燕杰

〔摘要〕新世紀(jì)是一個(gè)信息變革和發(fā)展變化的時(shí)代，信息技術(shù)的應(yīng)用和新技術(shù)的進(jìn)步，使得這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)師同時(shí)需要面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)直覺(jué)的敏銳程度，是設(shè)計(jì)師面對(duì)復(fù)雜消費(fèi)者的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源。如何在設(shè)計(jì)中去尋找直覺(jué)，如何更迅速有效地將產(chǎn)品的內(nèi)在信息傳達(dá)給消費(fèi)者，本文做了一些分析及闡述。

〔關(guān)鍵詞〕設(shè)計(jì)直覺(jué)感受

當(dāng)今的設(shè)計(jì)師正處在一個(gè)信息變革和社會(huì)變化的時(shí)代，這對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師僅僅依賴本能和直覺(jué)進(jìn)行設(shè)計(jì)是一個(gè)挑戰(zhàn)，信息前沿的擴(kuò)展好比一個(gè)知識(shí)的球體在以指數(shù)速度向外擴(kuò)張。作為設(shè)計(jì)師，每個(gè)人都有一種感知周?chē)h(huán)境因素的本能，并尋求可能的方案來(lái)予以解決。大家都認(rèn)識(shí)到所有商業(yè)活動(dòng)的目的都是滿足其他人的需求和愿望。設(shè)計(jì)師的目標(biāo)就是要和消費(fèi)者之間達(dá)成共識(shí)，以優(yōu)良或者優(yōu)秀的設(shè)計(jì)產(chǎn)品來(lái)滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。與新世紀(jì)伴隨而來(lái)的是經(jīng)濟(jì)的全球化，信息技術(shù)的應(yīng)用和新技術(shù)的進(jìn)步，使得這個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)師需要同時(shí)面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，市場(chǎng)更加廣闊，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，消費(fèi)者的需求更加復(fù)雜，開(kāi)發(fā)周期更短和類(lèi)似的產(chǎn)品更多，尤其在產(chǎn)品和消費(fèi)者之間的互動(dòng)方面，也出現(xiàn)了許多新的變化，因此，設(shè)計(jì)師需要重新認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，找到行之有效的應(yīng)對(duì)之道。

直覺(jué)一般的解釋是：人類(lèi)感知世界的能力和方式，感知是人類(lèi)獲取外界信息的根本途徑和創(chuàng)造性思維的活動(dòng)基礎(chǔ)。由此看來(lái)直覺(jué)是人人都有的，人類(lèi)依靠感覺(jué)認(rèn)識(shí)世界，并不斷與思維方式相結(jié)合，逐漸形成經(jīng)驗(yàn)的累積。而在設(shè)計(jì)師這里，這種直覺(jué)方式則發(fā)展為一種對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的敏感、對(duì)所設(shè)計(jì)的物或者內(nèi)容的敏感、對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品使用對(duì)象或者使用方式的敏感，面對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)把握設(shè)計(jì)語(yǔ)言的衡量或者感悟，即設(shè)計(jì)的直覺(jué)。設(shè)計(jì)直覺(jué)包含深刻的內(nèi)在心理因素，直覺(jué)是一種最基本的理性活動(dòng)，是對(duì)客觀世界的感受和深刻的心理體驗(yàn)。所以它包括對(duì)各種產(chǎn)品或者設(shè)計(jì)的洞察，對(duì)諸如形式特征、色彩、產(chǎn)品等具體事物的理解。直覺(jué)決非單純的感知，而是對(duì)設(shè)計(jì)方式、消費(fèi)人群、大眾消費(fèi)習(xí)慣、信息聚合的理性分析過(guò)程，正如阿恩海姆在《藝術(shù)與視覺(jué)》一書(shū)中所說(shuō)“一切直覺(jué)中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺(jué)，一切觀察中都包含著創(chuàng)造”。

設(shè)計(jì)師的這種直覺(jué)，在其對(duì)客觀世界的感悟中，在對(duì)設(shè)計(jì)的把握中起著巨大的作用。它是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的接觸中不斷發(fā)現(xiàn)，不斷啟示自己的設(shè)計(jì)思維，不斷地提高自己對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的感覺(jué)敏銳程度、綜合程度、深刻程度及其所展現(xiàn)的設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力?，F(xiàn)時(shí)代設(shè)計(jì)的蓬勃發(fā)展，信息的彼此干擾，設(shè)計(jì)效果對(duì)設(shè)計(jì)師的影響，都需要去尋找新內(nèi)容、新思路、新方法來(lái)幫助設(shè)計(jì)師找到有效的途徑，以此開(kāi)發(fā)自己的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源。人類(lèi)傳播信息的方式經(jīng)歷了語(yǔ)言時(shí)代、書(shū)寫(xiě)時(shí)代和印刷時(shí)代后，今天信息的交流已經(jīng)進(jìn)入了視聽(tīng)多媒體時(shí)代。為適應(yīng)當(dāng)代信息設(shè)計(jì)的需求，設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)技術(shù)基礎(chǔ)上，尋求跨專(zhuān)業(yè)的多元技術(shù)融合。設(shè)計(jì)的形式由三維四維層面逐步延展到立體裝置、新型材料、互動(dòng)技術(shù)、動(dòng)態(tài)影像、音效甚至氣味和溫度，在這些創(chuàng)作過(guò)程中，設(shè)計(jì)師通常扮演著翻譯的角色，將人們多樣化的直覺(jué)體驗(yàn)迅速而準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)譯為各種視覺(jué)符號(hào)，并在由視覺(jué)語(yǔ)言引導(dǎo)的自覺(jué)體驗(yàn)中完成信息的傳播。這些感覺(jué)手段被越來(lái)越多地應(yīng)用在跨設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)作中，以求通過(guò)構(gòu)建綜合直覺(jué)體驗(yàn)式的信息傳播框架激活觀眾的各種感覺(jué)神經(jīng)，達(dá)到有效傳達(dá)信息和實(shí)現(xiàn)情感對(duì)接的目的。

設(shè)計(jì)離不開(kāi)信息的聚合，最近二十年，信息技術(shù)以前所未有的速度帶動(dòng)電子媒體、信息網(wǎng)絡(luò)等相關(guān)事業(yè)的發(fā)展，信息的擴(kuò)散與蔓延已經(jīng)深入到人類(lèi)的每一個(gè)角落，可以說(shuō)人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代。在這個(gè)信息高度開(kāi)發(fā)的社會(huì)中，外界任何形式的事物都可以被視做一種信息、或者以信息的形式來(lái)看待。各種不同類(lèi)型的產(chǎn)品，作為傳遞復(fù)雜信息的載體，也和其他的各種信息載體一起流通、分配。引導(dǎo)受眾心理感知的方向，尋找與之對(duì)應(yīng)的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)的敘述與傳播，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)觀眾與客觀事物之間的情感對(duì)接是設(shè)計(jì)活動(dòng)的自覺(jué)目標(biāo)。世界各地的設(shè)計(jì)師在信息世界里面接受著相同的各種傳達(dá)，設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性建立在這些相同的信息里面，如何更迅速有效地將產(chǎn)品的內(nèi)在信息傳達(dá)給消費(fèi)者，這將是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師開(kāi)動(dòng)直覺(jué)設(shè)計(jì)思維來(lái)研究和解決的。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造出極為豐富的物質(zhì)財(cái)富，使人們維持生存、享受生活、并謀求自身發(fā)展的需要得以滿足。在這個(gè)客觀條件下，消費(fèi)者也日趨成熟、消費(fèi)觀念日漸穩(wěn)定而且極具個(gè)性選擇，只有那些能激起他們的消費(fèi)動(dòng)機(jī)和消費(fèi)欲望的產(chǎn)品，才能產(chǎn)生他們的購(gòu)買(mǎi)行為。消費(fèi)者的需求也隨著時(shí)代的變化，從滿足最低生活需要、到現(xiàn)在對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)、品位的追求，消費(fèi)者在這個(gè)時(shí)代大潮中也是不斷地發(fā)展變化的，他們希望產(chǎn)品能傳達(dá)他們自己對(duì)設(shè)計(jì)、功能、色彩、造型的愛(ài)好和感覺(jué)，并且通過(guò)購(gòu)買(mǎi)行為表露出他們的這些特性，這就意味著設(shè)計(jì)師要改變自己的設(shè)計(jì)態(tài)度，放棄過(guò)去無(wú)視消費(fèi)者的設(shè)計(jì)方式，轉(zhuǎn)而分析消費(fèi)者，研究消費(fèi)者的各種不同的復(fù)雜消費(fèi)心理，并針對(duì)消費(fèi)者的需求做出產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和研究，設(shè)計(jì)的直覺(jué)來(lái)自不同的各種消費(fèi)群體，設(shè)計(jì)師需要對(duì)不同的感性需求做出不同的設(shè)計(jì)。積極去捕捉現(xiàn)代產(chǎn)品傳遞給人的感性信息與產(chǎn)品內(nèi)涵。

設(shè)計(jì)不能脫離時(shí)代，必須緊隨潮流，設(shè)計(jì)的直覺(jué)不可能不受時(shí)代潮流的影響，潮流的發(fā)展與走向決定產(chǎn)品的設(shè)計(jì)效果，設(shè)計(jì)者可以進(jìn)行各種嘗試并發(fā)展它。譬如：當(dāng)代的包裝設(shè)計(jì)和幾年前的包裝設(shè)計(jì)就有很大的區(qū)別，以前是單獨(dú)產(chǎn)品單獨(dú)包裝，而現(xiàn)在則將單獨(dú)產(chǎn)品引申開(kāi)發(fā)，進(jìn)行與市場(chǎng)配套的或者符合的系列化包裝設(shè)計(jì)，以吸引消費(fèi)者滿足消費(fèi)者的需求。市場(chǎng)中同類(lèi)產(chǎn)品層出不窮，模糊不清的品牌概念以及彼此相似的產(chǎn)品形象，都促使設(shè)計(jì)師重新整合概念來(lái)審視時(shí)代需求，突破包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，盡可能深入地發(fā)掘蘊(yùn)藏在空間、材料、色彩、形狀、肌理等視覺(jué)元素中的語(yǔ)義特征，并思考其設(shè)計(jì)和直覺(jué)的關(guān)系，把握時(shí)代脈絡(luò)，掌握設(shè)計(jì)在新時(shí)代的走向和發(fā)展。

設(shè)計(jì)是一個(gè)傳達(dá)過(guò)程，設(shè)計(jì)的直覺(jué)來(lái)源于對(duì)設(shè)計(jì)物或者產(chǎn)品的理解，設(shè)計(jì)作品的優(yōu)劣從某種角度來(lái)說(shuō)是設(shè)計(jì)思維深入程度決定的，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)方向可以引導(dǎo)使用者的直覺(jué)感受。產(chǎn)品本身可以作為一種符號(hào)，傳達(dá)自身的意義，因此，設(shè)計(jì)師通過(guò)色彩、造型、模型等的設(shè)計(jì)手法建立起和消費(fèi)者能夠進(jìn)行相互理解和溝通的友好界面，以人為核心的設(shè)計(jì)趨勢(shì)越來(lái)越受到關(guān)注，一些設(shè)計(jì)產(chǎn)品應(yīng)具有時(shí)代感和人性化，以體現(xiàn)產(chǎn)品安全、舒適、節(jié)能、高效的設(shè)計(jì)品質(zhì)，一些未來(lái)的、可預(yù)見(jiàn)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)成為設(shè)計(jì)直覺(jué)的一部分，譬如：高科技設(shè)計(jì)的運(yùn)用。利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與生產(chǎn)智能化，突破技術(shù)方面的局限，使各種復(fù)雜設(shè)計(jì)成為現(xiàn)實(shí)可能。設(shè)計(jì)師甚至可以提出更超前和大膽的設(shè)計(jì)，帶來(lái)新的信息和對(duì)事物新的認(rèn)識(shí)方法。比如微型化設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)運(yùn)用不僅可以降低材料消耗，提高原料的利用率，也可以從生活或者工作方式上改變?nèi)藗兊墓逃辛?xí)慣，從筆記本電腦到現(xiàn)在微小的移動(dòng)電話，產(chǎn)品的體積在進(jìn)一步縮小，而功能卻更加強(qiáng)大，并朝著更尖端的隱形化發(fā)展。人性化的設(shè)計(jì)?？萍嫉陌l(fā)展帶動(dòng)了人類(lèi)情感的變化，也引起了價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。一方面體現(xiàn)在產(chǎn)品的功能、形態(tài)、操作上與人的親和力，另一方面規(guī)?；a(chǎn)出的“均質(zhì)型”的產(chǎn)品很難體現(xiàn)出個(gè)性的差異和自我意識(shí)的存在，因此，關(guān)注人類(lèi)情感，尊重個(gè)性和差異化設(shè)計(jì)將成為未來(lái)設(shè)計(jì)的時(shí)尚?！熬G色”化的設(shè)計(jì)。自然資源的消耗和生態(tài)環(huán)境的污染，已經(jīng)引起了世界范圍內(nèi)對(duì)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的急切關(guān)注?！熬G色”設(shè)計(jì)正是要求產(chǎn)品在節(jié)省能源、再生利用、精簡(jiǎn)部件、提高效能方面更有利于自然環(huán)境的保護(hù)利用，“環(huán)?！被O(shè)計(jì)或者“綠色”化設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)直覺(jué)中不可忽視的一個(gè)重要方面。

如果說(shuō)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)師注重于迎合消費(fèi)者或者以商業(yè)利益為目的的話，那么當(dāng)代的設(shè)計(jì)師就是把設(shè)計(jì)更多地融入到文化中，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是把思想和概念轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)形式并為信息帶來(lái)秩序的能力。設(shè)計(jì)更重要的是體現(xiàn)一種人文關(guān)懷的精神，以設(shè)計(jì)師敏銳的設(shè)計(jì)直覺(jué)去體驗(yàn)和感悟，設(shè)計(jì)應(yīng)該是具體體現(xiàn)時(shí)代精神的最廣泛、最直接、最敏銳的直覺(jué)反應(yīng)。不斷的更新設(shè)計(jì)思想和拓寬更廣闊的設(shè)計(jì)空間、思維空間。可以相信，未來(lái)社會(huì)是一個(gè)多元文化發(fā)展與并存的時(shí)代，鮮明獨(dú)特的直覺(jué)力量使得設(shè)計(jì)洋溢著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，活潑生動(dòng)而又來(lái)源于自然，沒(méi)有獨(dú)特而非凡的直覺(jué)就沒(méi)有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，也就沒(méi)有偉大的作品，正如藝術(shù)大師馬蒂斯所說(shuō)“喪失了這種對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的直覺(jué)能力，就意味著同時(shí)喪失了每一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)和機(jī)會(huì)”。

（責(zé)任編輯楊建）

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