何旭峰

（池州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

徽派建筑元素在公共空間中的應(yīng)用研究

何旭峰

（池州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

徽派建筑元素是我國皖南地區(qū)重要的標(biāo)志，也是我國傳統(tǒng)建筑的典范，通過挖掘皖南徽派建筑元素，不僅可以彰顯濃厚的地域特色，同時也可以實現(xiàn)人與自然、建筑之間相和諧.本文通過研究徽派建筑元素在公共空間中的應(yīng)用，分析各元素在空間中的不同演繹，闡述了徽派建筑元素在公共空間發(fā)展適應(yīng)性問題，并對這一問題進(jìn)行探討.

徽派建筑元素；馬頭墻；公共空間

徽派建筑是皖南地區(qū)極具代表性的建筑，它見證了徽州的歷史，是具有民族風(fēng)格和地方特色的設(shè)計作品，尤其在當(dāng)代，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時代背景下，已經(jīng)逐漸被世界文化所同化，人們對現(xiàn)代的公共空間設(shè)計追求往往是盲目的，從而忽略了對建筑本身文化的傳承，因此，有必要探討如何充分利用區(qū)域性——徽派建筑元素來塑造公共空間的同時，找到二者之間交融點(diǎn).

1 徽派建筑元素種類分析

徽派建筑是中國至今保留較為完整的建筑流派，它的基本特征是依山伴水，強(qiáng)調(diào)天人合一，以風(fēng)水為理論依據(jù)，既考慮人的實際生活，又滿足人的精神需求.它的基本特色是具有統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，以馬頭墻、粉墻、青瓦構(gòu)成徽派建筑元素的基調(diào)，通過融入木雕、石雕中的吉祥圖案來表達(dá)人們的良好愿望，高墻封閉,馬頭翹角,墻線錯落有致,布局合理，結(jié)構(gòu)分明，整體色彩以黑瓦白墻為主，典雅大方.

1.1 馬頭墻

馬頭墻是古代徽派建筑中典型的區(qū)域性代表元素之一，既有實用性也符合當(dāng)?shù)厝说膶徝烙^念，具有實際研究價值.任何一個建筑都具有其歷史源由，古徽州由于多山多水，地少人多等自然條件所限制，建筑基本是磚木結(jié)構(gòu)，大多以兩層為主，呈立體式結(jié)構(gòu)，為了滿足防火防盜，樓房四周專門砌以高過屋頂?shù)拇u墻，墻角略有翹起,呈馬頭狀，"馬頭墻”故由此而來.

1.2 徽州三雕

石雕、木雕、磚雕是古代徽州的傳統(tǒng)工藝，是徽派建筑元素中的組成部分，通過點(diǎn)線面的合理運(yùn)用、二維與三維的結(jié)合，雕刻出具有藝術(shù)精湛的造型能力和藝術(shù)美感.雕刻畫面往往以線條的長短、粗細(xì)等形式的應(yīng)用對比來產(chǎn)生韻律之美.構(gòu)圖基本飽滿，很少留有大量空白，往往用樹、花、枝、葉云紋等圖案來填補(bǔ)空白,串起一個個人物場景和故事，畫面人物形象生動，造型準(zhǔn)確，栩栩如生.

公共空間中設(shè)計中，通常景觀小品里的座椅較為常見，其中石雕座椅為主要形式之一,現(xiàn)存石雕藝術(shù)作品雕刻工藝復(fù)雜,當(dāng)時工匠制作周期長,這點(diǎn)顯然跟不上當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快節(jié)奏的社會,在實際運(yùn)用中,我們通?？梢院唵位院喕蟮氖褡?結(jié)合周邊自然環(huán)境因素來融合的景觀藝術(shù).

1.3 粉墻

古徽州采用簡單的黑白灰，構(gòu)成了房子私人空間與室外公共空間的完美過度，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的儒家韻味，是現(xiàn)代徽派建筑元素典型特征之一.

1.4 窗和屋頂

傳統(tǒng)徽派建筑中四周高墻封閉并內(nèi)設(shè)天井以供采光，為了滿足個人的心理安全需求，窗子都很小并且外墻極少開窗，加上在大片的白墻中，黑漆漆的小窗尤其引人注意，這也是徽派建筑元素中的特色之一.

由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，市場新型材料的突起，傳統(tǒng)的坡屋頂己經(jīng)被賦予了新的形式和功能.坡屋頂這種傳統(tǒng)元素引申發(fā)展用以表達(dá)中國地域特征,這就是現(xiàn)代建筑中坡屋頂形式意義上的作用.許多當(dāng)代設(shè)計師在借鑒和繼承傳統(tǒng)的坡屋頂時，通過推陳出新，努力擺脫傳統(tǒng)束縛，創(chuàng)造出許多具有時代意義的屋頂建筑.

1.5 天井

在現(xiàn)存的徽派建筑中，無論是書院、祠堂還是普通民居都存在“天井”所謂“有堂皆井”，是徽派建筑最具有特色的建筑構(gòu)成之一.古代徽州天井主要作用是用于采光、排水、通風(fēng)等功能，它起到一個承上啟下的作用，既延伸了堂屋的空間,也擴(kuò)大了人們的活動范圍以及視覺感受，是結(jié)合儒家思想，自然氣候，宗族家法，風(fēng)水構(gòu)造等因素于一體的成功設(shè)計.

2 徽派建筑元素與現(xiàn)代公共空間的交融點(diǎn)

在公共空間設(shè)計中，我們不能獨(dú)立的看待某一個元素是否符合設(shè)計對象，而應(yīng)將著眼點(diǎn)放置一個空間大環(huán)境下去整體去考慮，室內(nèi)的元素與室外的環(huán)境是否相協(xié)調(diào)，同時又具有層次美感.例如徽州古民居黑白灰色調(diào)，就很好的與自然環(huán)境融為一體.蘇州博物館采用高低錯落的徽州建筑風(fēng)格，墻面用傳統(tǒng)的粉墻黛瓦的色調(diào)，增添的民族符號，利用江南建筑元素與蘇州傳統(tǒng)城區(qū)有機(jī)結(jié)合一體.

隨著社會的發(fā)展，城市已成為高節(jié)奏高運(yùn)轉(zhuǎn)的社會都市圈，普遍的高樓大廈已經(jīng)讓人麻木，越多人已經(jīng)考慮到居住者最佳舒適度的問題，各個城市隨之而來的公共休閑場所逐漸增多，但是無論從地文化環(huán)境,地質(zhì)外貌來看，這些建筑空間的外表給人的感官意識總是相似的，沒有特色.因此，我們在設(shè)計中應(yīng)該把握一個“魂”字,通過結(jié)合區(qū)域特殊性，利用標(biāo)志性元素，來塑造公共空間的靈魂，以黃山云谷山莊為例，該建筑依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，依據(jù)起伏的山勢，與周圍自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合.建筑格調(diào)以傳統(tǒng)的徽派古建筑風(fēng)格為主,運(yùn)用江南園林手法,彰顯古樸淡雅、清晰含蓄的地域性特色.材料及色彩的運(yùn)用是延續(xù)徽州的粉墻青瓦,選擇當(dāng)?shù)禺a(chǎn)出的竹、石、木與預(yù)制裝飾構(gòu)件相結(jié)合,在新徽派建筑的材料創(chuàng)作一些新的嘗試.

3 徽派建筑元素在公共空間設(shè)計中的啟示

現(xiàn)代公共空間設(shè)計案例中，諸如：居住、辦公、商業(yè)區(qū)、周邊景觀設(shè)計都開始參考徽派建筑設(shè)計理念和風(fēng)格，把里面的建筑元素運(yùn)用的自己的作品中來，其中深受影響的有以下幾個方面.

1.1 色彩

傳統(tǒng)的徽派建筑，通過簡單黑白灰的運(yùn)用，達(dá)到了與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出徽派建筑中的文化與神韻,傳承著儒家與道家的建筑思想，對比強(qiáng)烈與不失協(xié)調(diào).現(xiàn)代公共設(shè)計中，不應(yīng)該著重研究如何豐富色彩的層次，而更應(yīng)該考慮在不同的環(huán)境下，色彩的變化性，以及色彩的張力.因為使用者在空間環(huán)境使用，不會在特定時間看整體的色彩效果，隨著每天不同的時間，氣候的變化，光也隨之變化，色彩的感覺也隨之不一樣.同時金色、銀色等金屬質(zhì)感的色彩的使用，雖然人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力,但是長時間在空間里,很容易給人帶來審美疲勞,當(dāng)時間上的沖擊感退去之后更多的是不舒適的感受.反觀徽派建筑中的色彩,黑白灰色的基調(diào),配上一些原木色的暗沉,即使有一些鮮艷、夸張的色彩,也只會是零星的點(diǎn)綴之筆,無論是在午后明媚的陽光下,還是在夜晚幽暗的燈光中,這種寧靜、祥和的感覺.

1.2 徽派元素的裝飾

公共空間風(fēng)格的營造，主要是如何正確選擇裝飾與陳設(shè)的風(fēng)格，從徽派“三雕”來看，可以在吊頂裝飾、木線條裝飾、以及墻體裝飾上，通過控制木雕與磚石雕刻的精美程度，對空間氛圍進(jìn)行合理的控制.復(fù)雜的可以彰顯空間的沉穩(wěn)，稍作簡化的裝飾，則顯得儒雅且具有活力.在陳設(shè)上，可選擇具有典型代表的八仙桌、八仙椅以及櫸木條案等元素等.

1.3 營造圍合與過度空間

徽派傳統(tǒng)建筑十分注重圍合與過度空間,所以在現(xiàn)代徽派公共空間的設(shè)計中,要把握徽派建筑布局豐富、張她有度的韻味.利用高差的手法、博古架的擺設(shè)、地鋪的變化等設(shè)計手段，來達(dá)到各個部分之間相既獨(dú)立又統(tǒng)一的和諧效果.

4 總結(jié)

在融合徽派建筑元素和公共空間語言中,二者有許多交融的.正確的繼承中國傳統(tǒng)建筑文化,不應(yīng)是對前人的形式、風(fēng)格和原型的簡單模仿，更應(yīng)該找到二者之間的相同點(diǎn)、交叉點(diǎn)，利用現(xiàn)有的設(shè)計手法，有理有據(jù)的將徽派建筑元素融入到現(xiàn)代公共空間中去，滿足現(xiàn)代人的審美、心理、生理、功能等需求，順應(yīng)時代潮流的發(fā)展.

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