耿金芬

【摘 要】《阿甘正傳》是湯姆·漢克斯代表性的電影作品，為全球各個領(lǐng)域所熟識。該電影描繪了先天智障的小鎮(zhèn)男孩福瑞斯特·甘自強(qiáng)不息，最終“傻人有傻?！钡氐玫缴咸炀祛櫍诙鄠€領(lǐng)域創(chuàng)造奇跡的勵志故事。本文獨(dú)辟蹊徑，運(yùn)用原型批評手段，通過分析阿甘的形象來解析《阿甘正傳》中隱含的圣經(jīng)原型。

【關(guān)鍵詞】阿甘正傳;原型批評;圣經(jīng);上帝

《阿甘正傳》改編自溫斯頓·格魯姆的小說。他寫的越戰(zhàn)題材的小說《比這些更好的時光》，曾獲得普利策文學(xué)獎提名。而為他贏得更廣泛榮譽(yù)的還是這部由羅伯特·贊米基斯執(zhí)導(dǎo)的對于當(dāng)時信仰缺失的美國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的電影，《阿甘正傳》。即使在今天，它仍一直受到全球各個領(lǐng)域的極大關(guān)注與歡迎。

大多數(shù)美國人將這部電影視作典型的“追求美國夢”類型。男主人公阿甘通過克服種種障礙，成為一個成功的男人，實(shí)現(xiàn)了所有美國人關(guān)于追求財(cái)富與名望的夢。這自然是無可厚非的。但回歸到人物分析本身，我更多關(guān)注的是阿甘原型的分析。

原型理論或原型批評是一種文學(xué)批評類型，主要研究反復(fù)出現(xiàn)在特定的文學(xué)作品中的特定的原型，敘事模式，主題，圖騰，文字。原型批評理論認(rèn)為原型決定了文學(xué)作品的形式和功能。文本的含義是由特定文化和神話故事組成。原型批評通過分析文字，圖像，符號，隱喻，情節(jié)，事件和主題研究文章。

眾所周知，西方文學(xué)是基于兩大支柱：希臘神話和希伯來圣經(jīng)。在希伯來文化中，有一本書，即圣經(jīng)，積累了豐富的文化遺產(chǎn)。大部分西方作家的作品都有意或無意的受到了這兩大文學(xué)起源的影響。

弗萊（2003）認(rèn)為，圣經(jīng)是所有文學(xué)作品的原始出處。他的代表作《世俗圣經(jīng)》和《話語權(quán)》等，全都以研究圣經(jīng)為中心。他認(rèn)為許多作品甚至直接引用來自圣經(jīng)的話作為自己的作品標(biāo)題，如托爾斯泰的《重新激活》（Reactivating），葉芝的《二圣林》（Second Saint Forest）以及勞倫斯的《啟示錄》（Apocalypses）等。

美國現(xiàn)在可以說是一個基督教國家，85%的美國人信仰基督教。“我們信仰上帝”（in God we trust）印在每一張美元上面，酣然告訴我們基督教在美國社會施加的巨大影響。現(xiàn)在我們來分析阿甘的原型，我們可以從三方面看到阿甘的耶穌原型，分別是啟蒙、救亡和愛的圣經(jīng)原型。

一、啟蒙

貫穿整部電影的啟蒙活動就是耶穌基督形象在阿甘身上表現(xiàn)的主要形式。

啟蒙的表達(dá)歸因于一個圣經(jīng)原型，即伊甸園。在圣經(jīng)中，伊甸園被描述為耶和華神在伊甸園東部建立了一個園子，他把他之前造的人放在那里。在園當(dāng)中，他種了很多樹和一顆能分別好壞的智慧樹。圣經(jīng)里說：“你可以隨意吃園中所有樹上的果子;但善惡的知識之樹的，你不可吃，因?yàn)樵谀愠运?，你將死的那一天”。在亞?dāng)在成為人類以前，他擁有和上帝一樣的形象。雖然不分善惡，同樣他也沒有任何罪過與邪惡。就如同電影中，許多不好的東西不能在阿甘的內(nèi)心心臟發(fā)現(xiàn)。相反的，他的善良，堅(jiān)韌，大智若愚卻無時無刻不在啟迪著周圍的人。

阿甘的形象很符合信仰上帝和虔誠的傳統(tǒng)價值觀，遵守諾言、遵守良好的教育，和家庭觀念。這些很顯然啟迪了那混亂的20世紀(jì)60年代的美國人們。強(qiáng)大的啟蒙作用增強(qiáng)了耶穌基督體現(xiàn)在阿甘身上的角色形象。

二、救贖

救贖是圣經(jīng)一大主題?！拔蚁氤雒边@一美國夢將女友珍妮引向了無盡的深淵，吸毒，墮落。阿甘從來沒有停下來幫助她，他內(nèi)心伊甸園關(guān)于美德的聲音以及伊甸園生活的美好終于感動了珍妮的心，也改變了她的生活。被生活的大潮沖的迷失自我的珍妮，就像迷路的羔羊，在阿甘的幫助下，她終于找到了方向。

電影中，阿甘用他偉大的人格魅力救贖了他的好友，丹中尉?！拔覀兌加屑榷ǖ拿\(yùn)，沒有事情是隨意發(fā)生的，它只是計(jì)劃中的一部分而已。我曾經(jīng)有這樣的命運(yùn)，我應(yīng)該死在戰(zhàn)場上，光榮的死在戰(zhàn)場上！我本可以是丹中尉！”越戰(zhàn)結(jié)束后，身體殘疾的丹中尉理想幻滅，日益消沉。此時的丹就如同被驅(qū)逐出伊甸園的亞當(dāng)與夏娃，他的靈魂離開了上帝，生活中只有沮喪，放縱，自怨自艾，是阿甘把他.從地獄里拯救出來的，就如同上帝拯救每一個迷失的人類，

（上接第46頁） 給他們活下去的信念。但是，他并沒有珍妮錯的離譜。當(dāng)他聽到基督教頌歌的時候，他會變得沉默。他被阿甘的守誓不移深深感動，感受到友誼的他，靈魂得以重回伊甸園。

三、愛

愛是圣經(jīng)里另外一大主題。電影《阿甘正傳》里非常經(jīng)典的一句臺詞是，“我可能不是一個很聰明的人，但我知道什么是愛?！蔽覀兒芏鄦栴}的根源是我們不夠成熟的，不懂得愛彼此。在約翰一書中，我們發(fā)現(xiàn)“上帝就是愛。”如果我們彼此相愛，神住在我們里面，他的愛使我們完整?！吧系凼俏ㄒ坏恼嬲膼廴说娜恕?。愛讓人不再孤獨(dú)，愛給人繼續(xù)的勇氣。在圣經(jīng)腓利比一書的第二章中，我們讀到了關(guān)于基督的心態(tài)。我們應(yīng)該有和耶穌一樣的心態(tài)。書上說“凡事不可自私或空自負(fù)，而是更謙卑的把對方看作比自己更重要的人;不要單顧自己的事，同時也為其他人的利益付出。這正是真正的愛。

愛是最根本的天賦，因?yàn)檫@是上帝的恩賜。是愛讓阿甘從未放棄珍妮。是愛讓阿甘最終贏得了珍妮。我們可以看出珍妮不懂愛，也不明白阿甘為什么一直愛她。而阿甘一直愛她，愛永不放棄，愛永遠(yuǎn)不會失敗。愛也不會讓我們失望。因?yàn)樯系巯葠畚覀儯覀儸F(xiàn)在可以給別人同樣的愛。就像阿甘先愛珍妮，珍妮才愛阿甘。

綜上，頭腦簡單的阿甘不是亞當(dāng)?shù)闹腔壑釉撾[，他不會殘忍因?yàn)槎始啥鴼⑺雷约旱挠H弟弟;他不是聰明的珍妮，他不會被荒誕的夢想舍棄;他也不是丹中尉，不會被所謂的軍人的尊嚴(yán)和理想折磨自己，自暴自棄。他只是被上帝賦予了歡樂，祥和，和諧的伊甸園的靈魂，看似簡單，笨拙，卻讓無數(shù)聰明和智慧的人羨慕。

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