李 玉

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經(jīng)濟(jì)語篇中“上、下”方位隱喻的認(rèn)知解讀

李 玉

（阜陽(yáng)師范學(xué)院 外國(guó)語學(xué)院，安徽阜陽(yáng) 236037）

作為人類基本的認(rèn)知方式之一，概念隱喻是人們認(rèn)識(shí)和理解抽象概念、進(jìn)行抽象思維的主要工具。經(jīng)濟(jì)語篇中方位隱喻的廣泛使用能形象地描述相對(duì)抽象的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展，幫助人們更深入地理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。研究以Lakoff & Johnson的概念隱喻理論為框架，選取經(jīng)濟(jì)類主流報(bào)刊的經(jīng)濟(jì)語篇為語料，分別從語義角度總結(jié)出“上、下”方位隱喻的四種結(jié)構(gòu)類型，并進(jìn)一步將其歸納為十種隱喻映射類型，從物理基礎(chǔ)和社會(huì)文化基礎(chǔ)兩方面進(jìn)行認(rèn)知解讀，探求漢語經(jīng)濟(jì)語篇中概念隱喻的認(rèn)知規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)語篇；方位隱喻；認(rèn)知

概念隱喻是人類基本的認(rèn)知方式之一，是人們認(rèn)識(shí)和理解抽象概念、進(jìn)行抽象思維的主要途徑。認(rèn)知語言學(xué)的不斷發(fā)展對(duì)隱喻研究帶來深刻影響，隱喻不僅是傳統(tǒng)的修辭現(xiàn)象，更是思維推理的一種方式[1]。許多學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)語言是高度隱喻化的[2]，隱喻在經(jīng)濟(jì)語篇中使用廣泛，已經(jīng)成為人們經(jīng)濟(jì)事件的工具。概念隱喻植根于人們的日常生活經(jīng)驗(yàn)[3]，涉及始源域（有形的、具體的、熟悉的概念）和目標(biāo)域（無形的、抽象的、陌生的概念）兩個(gè)不同概念域的互動(dòng)，從始源域映射到目標(biāo)域。本研究以概念隱喻理論為框架，從物理基礎(chǔ)和社會(huì)文化基礎(chǔ)角度，探求漢語經(jīng)濟(jì)語篇中概念隱喻的認(rèn)知規(guī)律。

一、概念隱喻研究

隱喻研究最早可以追溯到兩千多年前的亞里士多德，被認(rèn)為是附屬于語言的一種語言運(yùn)用現(xiàn)象。20世紀(jì)以來，語言學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)等諸多領(lǐng)域都將隱喻作為研究對(duì)象，隱喻研究呈現(xiàn)出多學(xué)科、跨學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)。Lakoff & Johnson于1980年合著的《我們賴以生存的隱喻》（）確立了隱喻研究的認(rèn)知視角，奠定了隱喻在認(rèn)知研究中的地位[4]。隱喻不僅存在于語言中，更存在于思維和行動(dòng)中，是人類認(rèn)識(shí)和思維的基礎(chǔ)。隱喻把人們熟悉的具體范疇概念投射到抽象范疇概念，進(jìn)而形成隱喻性表征[5-6]。Lakoff & Johnson基于大量的語言事實(shí)，把概念隱喻分為三種類型：方位隱喻（orientational metaphors）、本體隱喻（ontological metaphors）和結(jié)構(gòu)隱喻（structural metaphors）。

方位隱喻又可稱為空間隱喻，是參照空間方位而構(gòu)成的隱喻概念，將空間方位投射到非空間概念上?？臻g方位是人類賴以生存的基本概念之一，它源于人類與大自然的互動(dòng)?！吧?、下”、“前、后”、“高、低”等空間方位是人們通過身體體驗(yàn)獲得的具體概念，它們可以投射到一系列抽象概念上（如時(shí)間、數(shù)量、社會(huì)地位、身體狀況、情緒等），形成用空間方位詞表達(dá)抽象概念的語言表達(dá)式。多數(shù)抽象概念都是通過方位隱喻表達(dá)的，方位隱喻在人類概念形成中具有重要地位[7-9]?！吧稀⑾隆备拍钤谧畛跣纬呻A段是純粹的空間概念，經(jīng)過幾千年的發(fā)展逐步拓展出豐富的隱喻義[10]，表達(dá)在空間方位里質(zhì)量和數(shù)量的變化。這組方位隱喻概念在經(jīng)濟(jì)語篇中使用最為廣泛，能形象地描述相對(duì)抽象的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展，便于人們認(rèn)識(shí)和理解。

二、經(jīng)濟(jì)語篇中“上、下”方位隱喻的認(rèn)知解讀

本研究的語料來源于我國(guó)三大經(jīng)濟(jì)類媒體《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》、《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》和《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》，這三大報(bào)紙基本可以代表我國(guó)經(jīng)濟(jì)問題的主流認(rèn)知觀點(diǎn)?？偨Y(jié)出“上、下”方位隱喻的結(jié)構(gòu)類型，從語義角度進(jìn)行分析，并進(jìn)一步將其歸納為十種隱喻映射類型，從物理基礎(chǔ)和社會(huì)文化基礎(chǔ)兩方面進(jìn)行認(rèn)知解讀。

（一）“上、下”方位隱喻的語義分析

我們把所收集語料中的“上、下”隱喻詞條分別分為四種不同的結(jié)構(gòu)類型，如表1、表2所示。

表1 “上”方位隱喻的語義分析

表2 “下”方位隱喻的語義分析

（二）“上、下”方位隱喻的認(rèn)知分析

基于表1和表2對(duì)于“上、下”方位隱喻的語義分析，將這些詞條概括為十種隱喻映射類型，如表3所示。

表3 “上、下”方位隱喻的映射類型

（1）物理基礎(chǔ)

對(duì)于映射類型A，數(shù)字的大小反映了數(shù)量的多少。Lakoff & Johnson將這種映射類型概括為“MORE IS UP; LESS IS DOWN”，與此相關(guān)的體驗(yàn)是，人們往容器里添加物質(zhì)或者往物體上疊放更多物體時(shí)，容器內(nèi)部或物體表面會(huì)升高。映射類型B的物理基礎(chǔ)來源于動(dòng)物界弱肉強(qiáng)食的規(guī)律，在爭(zhēng)奪交配權(quán)、領(lǐng)地或領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)中，體型健壯、力量強(qiáng)大的獲勝動(dòng)物往往昂首站立，把失敗的動(dòng)物撲倒在地，以處于上方的位置彰顯自己獲得了更高的地位。Lakoff & Johnson對(duì)此所做的總結(jié)為“HIGH STATUS IS UP; LOW STATUS IS DOWN”。映射類型C的物理基礎(chǔ)來自于人們對(duì)動(dòng)植物生長(zhǎng)規(guī)律的觀察，人和動(dòng)物在生長(zhǎng)發(fā)育期身高是向上發(fā)展的，在生命衰退期身高有變矮的趨勢(shì)，死亡后則倒下，植物的發(fā)展也是如此，從最初的不斷長(zhǎng)高，到停止生長(zhǎng)，再到最終腐朽倒下。映射類型D的物理基礎(chǔ)來自人們對(duì)于實(shí)際生活的體驗(yàn)，人們使用某種器具的時(shí)候會(huì)把它拿上來，使其處于發(fā)揮作用的狀態(tài)，如果不再需要使用它了，則會(huì)把它拿下去。映射類型E是人們從動(dòng)物界表現(xiàn)獲得啟示，力量強(qiáng)大的動(dòng)物在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)，往往會(huì)獲得受重視的權(quán)力。映射類型F和G的物理基礎(chǔ)依然源于動(dòng)物界，在斗爭(zhēng)中獲勝的一方會(huì)把失敗的一方壓在下面。映射類型H的生活體驗(yàn)來自人們對(duì)于溫度計(jì)的觀察，溫度計(jì)的水銀柱在溫度高的情況下會(huì)升高，在溫度低的情況下會(huì)下降。映射類型I和A具有相似的物理基礎(chǔ)，高端客戶群體的金錢在數(shù)量上多，低端客戶群體的金錢在數(shù)量上相對(duì)少。映射類型J的物理基礎(chǔ)體現(xiàn)得不明顯，社會(huì)和文化基礎(chǔ)可以對(duì)其作出更合理的解析。

（2）社會(huì)和文化基礎(chǔ)

映射類型A更多體現(xiàn)在物理基礎(chǔ)方面；映射類型B的認(rèn)知基礎(chǔ)可以通過社會(huì)文化的種種現(xiàn)象得到體現(xiàn)，在競(jìng)選或競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的組織或個(gè)人往往成為行政級(jí)別高者，這一點(diǎn)在階級(jí)社會(huì)中體現(xiàn)得更為突出，地位低者往往通過彎腰、低頭、甚至叩首向地位高者表達(dá)尊敬；映射類型C的社會(huì)和文化基礎(chǔ)體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的各項(xiàng)數(shù)字在經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)良好時(shí)處于增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)處于下降的態(tài)勢(shì)；映射類型D的社會(huì)文化基礎(chǔ)體現(xiàn)為，人們?cè)谔幱谀骋宦毼簧蠒r(shí)才會(huì)行使與此職位相應(yīng)的職責(zé)，如果離開該職位，則停止行使相應(yīng)職責(zé)；對(duì)于映射類型E，優(yōu)先享用服務(wù)或特權(quán)的往往是具有優(yōu)先權(quán)或受重視的人；映射類型F的社會(huì)文化基礎(chǔ)在體育比賽中得到反映，在相撲、拳擊、摔跤等比賽中，評(píng)判勝負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)往往在于是否把對(duì)方打倒在地或壓在身下；映射類型G的社會(huì)文化基礎(chǔ)反映在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，取得更高地位或更大權(quán)力的往往是那些力量更大的人，他們更容易在競(jìng)爭(zhēng)中取勝；映射類型H的社會(huì)文化基礎(chǔ)為，越重要的工作，人們投入的人力、物力就會(huì)越多；映射類型I的社會(huì)文化基礎(chǔ)為，與低端客戶群體相比，高端客戶群體的社會(huì)地位往往高一些；映射類型H的社會(huì)文化基礎(chǔ)體現(xiàn)在不同行業(yè)各種類型的排名中，名次的高低與上下排列的順序往往是一致的。

綜上所述，概念隱喻的思維方式已經(jīng)成為人們認(rèn)識(shí)世界和賴以生存的基本方式,我們的身體體驗(yàn)是概念隱喻形成的基礎(chǔ)，同時(shí)，概念隱喻的形成受到社會(huì)文化的影響和制約。本研究運(yùn)用宏觀的概念隱喻理論解讀微觀經(jīng)濟(jì)語篇中的概念隱喻問題，探討了漢語經(jīng)濟(jì)語篇如何通過“上、下”方位隱喻來構(gòu)建其他非空間概念，揭示了方位隱喻拓展的物理基礎(chǔ)和社會(huì)文化基礎(chǔ)，為后續(xù)相關(guān)認(rèn)知隱喻研究提供了借鑒。經(jīng)濟(jì)語篇中“上、下”方位隱喻的運(yùn)用客觀地驗(yàn)證了概念隱喻的解釋力，是對(duì)Lakoff & Johnson概念隱喻理論研究的具體化和深入化，同時(shí)有利于我們深入理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

[1]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海:上海外語教育出版社,2000.

[2]Marisol Velasco Sacristán. Metaphor and ESP: Metaphor as a Useful Device for Teaching L2 Business English Learners [J]. IBERICA, 2005,(10):115-131.

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2015-02-06

教育部重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目:語篇的語料庫(kù)研究范式.項(xiàng)目編號(hào):ZZWYJYJJ2014A61;安徽省人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目:英漢學(xué)術(shù)書評(píng)語篇中的負(fù)向評(píng)價(jià)研究.項(xiàng)目編號(hào):SK2014A343;阜陽(yáng)師范學(xué)院科研項(xiàng)目:基于語料庫(kù)的模糊限制語認(rèn)知語用學(xué)研究.項(xiàng)目編號(hào):2014FSSK08

李 玉（1981-）,女,安徽臨泉人,講師,碩士,主要從事語用學(xué)、話語分析方向的研究.

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1672-4658(2015)02-0125-04