張兆林　束華娜

摘要：高等教育是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主要陣地，承擔著理論體系構(gòu)建和人才培養(yǎng)的重任。但是，目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論研究和人才培養(yǎng)存在一些與保護實踐脫節(jié)的現(xiàn)象，是高等教育推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作面臨的重要問題。同時，高等教育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力量的重要組成部分，應(yīng)妥善處理與其他保護力量如政府、新聞媒體、社會資金、行業(yè)協(xié)會的關(guān)系，探索彼此雙向的有效聯(lián)動，努力實現(xiàn)保護效能的最優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；高等教育；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護；傳承；社會力量；角色

中圖分類號：J0

文獻標識碼：A

文章編號：1003-9104（2015）04-0223-03

高等教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力量的重要組成部分，在“非遺”保護理論體系構(gòu)建、人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。但在現(xiàn)實保護工作中，還普遍存在著對高等教育在“非遺”產(chǎn)保護角色與作用認識不清，對其所承擔的責任和功能認知不明的現(xiàn)象，這嚴重影響了高等教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用發(fā)揮，影響了社會整體保護合力的形成，使得保護工作所急需的指導(dǎo)理論和人力資源在某種程度上處于一種缺位狀態(tài)。為改變這種狀況，必須解決高等教育在“非遺”產(chǎn)保護工作中的角色及其實現(xiàn)途徑問題。

一、高等教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的角色

高等教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中主要承擔兩種角色：一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論體系的主要構(gòu)建者，二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作人才的主要培養(yǎng)者。

（一）高等教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論體系的主要構(gòu)建者

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作為一個名詞在國內(nèi)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)可以追溯到1997年詹正發(fā)發(fā)表在《武當學(xué)刊》（第17卷第4期）上的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護》一文。但是，其并未引起國內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注，直到聯(lián)合國教科文組織在2000年正式設(shè)立《人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰作名錄》項目，且昆曲在2001年的首屆評議中入選，國內(nèi)學(xué)界、社會團體和各級政府的參與熱情才真正被點燃，加上新聞界的推波助瀾?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”遂成為國內(nèi)民眾普遍關(guān)注的一個重要的學(xué)術(shù)概念和文化現(xiàn)象。但是我們也看到，受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究時間所限，我國專門從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究的學(xué)者較少且學(xué)科背景多而雜，缺乏整體的研究視野，導(dǎo)致基礎(chǔ)理論研究相對滯后，微觀研究勢頭較強而宏觀把握相對不足，真正具有穩(wěn)態(tài)知識譜系的規(guī)范的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論體系尚未建立。從近十年來的統(tǒng)計分析看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的研究成果無外乎兩類。一是學(xué)者把各自原從事的專業(yè)作為出發(fā)點對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行研究，從而豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的視角。二是學(xué)者以各自原從事的專業(yè)為落腳點，把逐漸形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理念和方法應(yīng)用到本專業(yè)研究，豐富了原專業(yè)研究的思路和方法。這就造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的學(xué)術(shù)話語不盡統(tǒng)一，研究視角稍顯紛雜，立論言說互不支撐的現(xiàn)狀。當然，學(xué)術(shù)界也有一批比較有代表性的研究成果，如王文章的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》、苑利的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)》、烏丙安的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論與方法》等，但這些論著多側(cè)重于教材建設(shè)和操作指導(dǎo)，其研究廣度與研究深度與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)理論研究的系統(tǒng)化建設(shè)是不相符的。所以，強化基礎(chǔ)理論研究，擴大研究視角，提升研究水平，完善理論體系，將是今后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究及科學(xué)化建設(shè)面臨的核心問題。

為滿足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的人才需求，高校的專家學(xué)者，應(yīng)承擔起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科逐步成長的重任，把規(guī)范理論研究和理論體系建設(shè)作為首要任務(wù)。高等教育凝聚了相當一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的專家學(xué)者，無論在學(xué)歷層次還是理論水平上都可擔當推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論體系構(gòu)建與完善的重任。因此，高校完全可以有組織有計劃地系統(tǒng)研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從根本上構(gòu)建和豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論體系，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從一個學(xué)術(shù)概念成長為一個學(xué)科，從而解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究“缺少高度綜合的基礎(chǔ)理論的知識體系作為支撐”的困境。

（二）高等教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護人才的主要培養(yǎng)者

“學(xué)校應(yīng)當按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育是國家系統(tǒng)教育內(nèi)容不可缺少的組成部分。作為國民教育序列的重要組成部分，高校應(yīng)當擔負起培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才的重任，這既是高等教育作為教育形態(tài)與生俱來的義務(wù)，也是法律所賦予的必須擔當?shù)呢熑巍８咝Ｅ囵B(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護人才，主要在兩個層面進行。第一個層面是專業(yè)人才的培養(yǎng)，如高素質(zhì)的理論研究人才，高水平的一線工作者，優(yōu)秀的傳承人。尤其培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)人才是高等教育的重要任務(wù)之一。高素質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論研究人才是保護工作的基礎(chǔ)，我們當前的保護工作走了不少彎路，很大程度就是因為理論研究人才的匱乏而導(dǎo)致理論研究的不足。第二個層面是培養(yǎng)廣大民眾的自覺保護意識，提高最大范圍的廣大民眾的認知度，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成為一種自覺活動，促進長效性保護工作的開展。

二、高等教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中角色實現(xiàn)的途徑

（一）充分發(fā)揮人才與學(xué)科資源優(yōu)勢，積極構(gòu)建中國特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論體系

高校是優(yōu)秀人才集聚地，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論構(gòu)建的策源地。因而，高校應(yīng)充分調(diào)動不同學(xué)科背景人才的積極性和創(chuàng)造性，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論問題，組建研究團隊，在考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護歷史的基礎(chǔ)上，從國情實際出發(fā)，充分借鑒國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論成果，構(gòu)建中國特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論、方法與體系。

與此同時，在理論研究的過程中，高校要充分匯集全社會力量，要著眼于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐性強的特點，將田野調(diào)查方法、共時調(diào)查法、歷時調(diào)查法及相關(guān)的保護理念納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究之中，要吸引民間優(yōu)秀傳承人直接參與理論研究，為理論研究提供更多素材，增強理論研究的實踐性。

（二）調(diào)整高等教育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論課程與實踐課程有機融合

考察人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)一個致命的問題：系統(tǒng)地接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相關(guān)理論知識教育的學(xué)生，普遍缺乏與之密切相關(guān)實踐類課程的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的理論知識嚴重脫離實際；相反，接受過相關(guān)實踐類課程活動的學(xué)生。普遍缺乏接受系統(tǒng)學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識的機會，以致于停留在對技術(shù)和項目的淺顯理解層面，無法讀懂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景知識和社會價值。如此而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的重大缺失和理論教學(xué)與實踐課程的不平衡，將導(dǎo)致學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不健全，其以后將要承擔相關(guān)業(yè)務(wù)工作勢必受到影響。為解決這一問題，高校應(yīng)主動調(diào)整非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)的相關(guān)課程，在強化基礎(chǔ)理論教育的同時，加大實踐類課程的比重，讓受教者在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐中不斷地驗證基礎(chǔ)理論，并在實踐中找到基礎(chǔ)理論的結(jié)合點，做到理論研究上頂天，保護實踐上立地，真正使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成為一種擁有理論高度并接地氣的學(xué)科和工作。

（三）積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護教學(xué)模式的研究與改革，推進多種培養(yǎng)方式的有機結(jié)合

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護教學(xué)過程中，高?？筛鶕?jù)具體學(xué)校和區(qū)域文化實際，把案例教學(xué)法、項目教學(xué)法等啟發(fā)性、針對性、綜合性于一體的新型教學(xué)方法融入教學(xué)過程之中，把部分課堂教學(xué)移到非物質(zhì)文化保護的田野、傳習(xí)所、展示所等場所，通過實訓(xùn)、示范、交流、研討等方式，構(gòu)建師生共同參與、生動活潑、基礎(chǔ)知識與專業(yè)技能并舉、課堂教學(xué)與實習(xí)實訓(xùn)相結(jié)合的教學(xué)模式。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作最終還是要落實到高水平的一線工作者身上，一線工作者的水平將直接決定保護工作的真實績效。保護實踐中，不少地方出現(xiàn)“保護成了一種新的破壞”的現(xiàn)象，恐怕與一線保護工作者的水平欠缺有很大關(guān)系。在人才培養(yǎng)實踐中，高水平的一線工作者可以通過訪問學(xué)者、在職研究生班、本科繼續(xù)教育、短訓(xùn)班等多種方式接受再教育。鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)還沒有列入本科專業(yè)目錄的現(xiàn)狀，也可以嘗試在相關(guān)學(xué)科中探索相應(yīng)的本科層次的教育。各種形式的短期培訓(xùn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的補充形式，可以解決由于專業(yè)教育的門檻高、程序復(fù)雜而不能接受專業(yè)教育的工作者的求知需求。因而，選擇時機舉辦短期培訓(xùn)班，也可以在一定程度上滿足保護工作的人才缺口之急需。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護人才的培養(yǎng)可以突破其他專業(yè)人才培養(yǎng)的模式，不斷探索，實現(xiàn)職前培養(yǎng)與在職培養(yǎng)、專業(yè)人員培養(yǎng)與輔助人員培養(yǎng)相結(jié)合的新模式。

三、與其他保護力量聯(lián)動，實現(xiàn)整體保護效能的最優(yōu)化

高等教育作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力量的重要組成部分，與其他保護力量如政府、新聞媒體、行業(yè)協(xié)會、社會資金等是密不可分的，高等教育要緊緊抓住資源共享、合作辦學(xué)、合作育人、合作發(fā)展的基本要求，推動高等教育與其他部門共同制定理論研究與培養(yǎng)目標，推出系列研究成果，精心設(shè)計課程體系，組建教學(xué)團隊，多方共建實踐平臺等，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論研究和人才培養(yǎng)工作的開展。

（一）高等教育與政府有效聯(lián)動

高等教育在某種意義上是政府力量的一種延續(xù)，但是由于高等教育對社會的引領(lǐng)作用，其在很大程度上擔當著政府關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究先行者的角色，同時又在政府指導(dǎo)下系統(tǒng)傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的有關(guān)知識。高等教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論構(gòu)建與完善方面的能力，正是政府高效開展保護工作所需的參謀和智囊。高等教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)方面的義務(wù)，也是最有效傳達政府保護理念的途徑。當然，政府在保護實踐中遇到的一些問題也就成為高等教育學(xué)術(shù)研究關(guān)注的焦點，因而政府保護工作的需要也就成為高等教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究的方向。在保護實踐中。政府也不斷驗證高等教育的理論研究成果，并用自己的保護實踐不斷影響高等教育的研究方向和研究范圍。

（二）高等教育與新聞媒體有效聯(lián)動

高等教育通過多種方式加強受教育者關(guān)于本土文化，尤其是容易被忽視的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知和傳播自覺，提高他們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知力和參與熱情，同時也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播事業(yè)造就大批人才和受眾，為繁榮新聞工作提供一定的人力支持。新聞媒體在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中發(fā)現(xiàn)的一些問題，也逐漸進入高等教育理論研究的關(guān)注視野，并為高等教育提供不少教育素材。

（三）高等教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域行業(yè)協(xié)會有效聯(lián)動

高等教育所開展的教育活動是在傳承主體開展專業(yè)性傳承的同時，在另一個平臺上對更大范圍的受眾開展的普惠性教育，是對行業(yè)協(xié)會和傳承人開展相關(guān)傳承活動的良好補充。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域行業(yè)協(xié)會在高等教育的指導(dǎo)下可以更好地系統(tǒng)開展宣傳、展示、教育、傳播、研究、出版等活動，根據(jù)國家有關(guān)部門的要求制定有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目在原材料、傳統(tǒng)工藝流程和核心技藝方面的相關(guān)標準和規(guī)范，開展行業(yè)管理、行業(yè)服務(wù)、行業(yè)維權(quán)等工作，通過行業(yè)自律和行業(yè)監(jiān)管，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作健康發(fā)展。

此外，高等教育還要處理好與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的社會資金之間的關(guān)系。鑒于政府建設(shè)任務(wù)較重，因而不可能長期承擔非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作所需的大量資金，勢必會鼓勵其他資金力量積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中來，社會資金便是其中最大的資金力量。但是由于社會資金的自利性決定了其參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的出發(fā)點和落腳點都是為了自身利益，參與保護工作不過是其最終獲得收益的方式或者途徑。參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的社會資金會出于塑造品牌的需要，會有針對性地設(shè)立一些有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的課題，通過提供課題研究資金的方式吸引高等教育參與研究。同時，高等教育通過有針對性地開展系列的培訓(xùn)活動，在不斷壯大各種保護力量的同時，也為社會資金參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作提供了一定的智力支持。高等教育的理論研究和人才培養(yǎng)的成效可以在一定程度上限制社會資金過于注重自利的本性，避免對具體保護項目造成新的破壞。

總而言之，高等教育能夠通過系統(tǒng)的理論研究，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論體系的構(gòu)建和學(xué)科化建設(shè)，能夠通過多種形式的人才培養(yǎng)，提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需的智力資源，能夠通過與其他保護力量的有效聯(lián)動，實現(xiàn)整體保護效能的最優(yōu)化。

（責任編輯：帥慧芳）