一、隱喻思維的建筑語(yǔ)言表述方法

1.建筑隱喻本體的選擇

（1）建筑物的外部環(huán)境。這里包括自然環(huán)境及人文環(huán)境，在考慮二者的設(shè)計(jì)影響時(shí)，應(yīng)該盡量因地制宜。

（2）建筑的整體框架和結(jié)構(gòu)形式。建筑的結(jié)構(gòu)形式反映了建筑的體量感、文化感和建筑的功能，它對(duì)建筑隱喻的本體選擇也起到一定的作用。

（3）建筑隱喻的喻體影響著本體的選擇。在建筑隱喻當(dāng)中，如果喻體是具象的，那么本體也應(yīng)該是具象的，具象的本體，建筑的外部形態(tài)或者局部構(gòu)件就可以作為具象的本體；如果喻體是抽象的，本體也應(yīng)該是抽象的，比如可以選取建筑的內(nèi)部空間。

（4）建筑師的個(gè)人選擇。建筑師的文化內(nèi)涵以及他們的審美理念，還有受教育程度都能夠左右其對(duì)隱喻本體的選擇。選擇建筑的外部造型為隱喻本體，體現(xiàn)了重視建筑造型的建筑師的喜好；選擇建筑的內(nèi)部空間作為建筑隱喻本體，這種選擇是對(duì)內(nèi)部空間比較偏重的建筑師的傾向。

2.建筑隱喻喻體的選擇

（1）建筑師對(duì)于建筑內(nèi)在精神的理解和提取。人們的民族文化背景以及所在國(guó)家的傳統(tǒng)思想都會(huì)影響他們對(duì)事物的認(rèn)知方向，所以這就決定了不同地域的建筑師對(duì)建筑內(nèi)在精神的理解也各不相同。

（2）建筑師對(duì)建筑周邊外部環(huán)境的分析程度。一方面包括了建筑所處的自然環(huán)境和歷史文化環(huán)境；另一方面，與建筑相關(guān)的社會(huì)歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣背景、宗教信仰背景、生活習(xí)慣背景、神話傳說(shuō)背景等，對(duì)于建筑師的建筑理解也都有著十分深遠(yuǎn)的影響。

（3）建筑本身性質(zhì)和人們對(duì)建筑的要求。通常來(lái)說(shuō)，建筑物本身所具有的性質(zhì)，就是指它本身的實(shí)際功能用途，例如常見(jiàn)的商場(chǎng)、醫(yī)院、體育館或者是別墅建筑等；而人們?cè)谧龇桨盖疤岢龅囊?，則指的是根據(jù)人本身對(duì)建筑物的說(shuō)明功能而提出的個(gè)人主觀要求。

3.隱喻本體和隱喻喻體之間的關(guān)聯(lián)

從本體到喻體，一般是通過(guò)“比喻詞”來(lái)構(gòu)建他們之間的聯(lián)系的；在建筑隱喻中，“比喻詞”可以解釋為隱喻本體、隱喻喻體之間關(guān)聯(lián)的手段。

（1）對(duì)本體進(jìn)行形象相似性的操作，使隱喻的本體盡量模仿喻體的直觀形態(tài)和整體特征。同時(shí)，建筑師需要對(duì)喻體進(jìn)行合理的抽象化和建筑化，用建筑的語(yǔ)言表述喻體的形態(tài)，使這種模仿不同于泛泛地抄襲和照搬。

（2）在設(shè)計(jì)者平日進(jìn)行大量實(shí)地考察、深入研究建筑心理學(xué)后，結(jié)合建筑的體量感、地方氣候、空間色彩等對(duì)觀者的心理影響，需要設(shè)計(jì)者掌握有效的方法，通過(guò)適當(dāng)?shù)目刂坪驼{(diào)節(jié)，從而達(dá)到喚起觀者對(duì)喻體的認(rèn)知，與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生共鳴的目的。

（3）對(duì)喻體的深刻了解、透徹認(rèn)知后，再對(duì)其進(jìn)行合理的符號(hào)化，并且找到適當(dāng)?shù)慕ㄖd體作為隱喻本體。另外，符號(hào)在很多建筑隱喻之中起著關(guān)鍵的作用，許多建筑師通過(guò)符號(hào)來(lái)進(jìn)行對(duì)歷史文化和民族傳統(tǒng)的隱喻。

二、未來(lái)濱海建筑景觀設(shè)計(jì)中隱喻性符號(hào)運(yùn)用的發(fā)展方向

1.強(qiáng)化濱海地域自然特征

海岸線在濱海景觀設(shè)計(jì)中作為非常突出的體現(xiàn)地，往往是人們來(lái)到濱海城市時(shí)的首選聚集地，所以在設(shè)計(jì)中，場(chǎng)地應(yīng)該盡量敞開(kāi)；在濱海城市的開(kāi)發(fā)中，濱海的自然資源應(yīng)該是一個(gè)重點(diǎn)，把開(kāi)發(fā)的有力方案放在這個(gè)地區(qū)，不但能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也能夠?qū)⒊鞘形幕玫卣宫F(xiàn)。濱海自然資源很少摻入人工的改造，或者就是完全天然的，這就需要我們認(rèn)識(shí)到，在特色濱海景觀設(shè)計(jì)中，首先要提到的就是濱海岸線的完善的保護(hù)措施和合理開(kāi)發(fā)方式，整個(gè)濱海景觀的設(shè)計(jì)都要建立在這個(gè)自然條件之上，在這基礎(chǔ)上來(lái)建造綜合性的公共活動(dòng)空間。在利用自然條件之余，運(yùn)用現(xiàn)代建造技術(shù)和特殊建造材料，結(jié)合自然元素和人文建造富有現(xiàn)代感的海濱建筑景觀。

2.提高濱海建筑景觀形態(tài)的標(biāo)志性

濱海建筑景觀的發(fā)展，其實(shí)在本質(zhì)上應(yīng)順的是時(shí)代進(jìn)步的需要。我們不能滿足于對(duì)濱海建筑景觀設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的要求，特色濱海景觀必須具有自己的個(gè)性，地域感更明顯，不論在功能還是外觀上都能反映時(shí)代特色，順應(yīng)時(shí)代要求，符合可持續(xù)發(fā)展綠色設(shè)計(jì)的原則。在設(shè)計(jì)中，我們既要拒絕輕易照搬，也不能單純照搬國(guó)外開(kāi)發(fā)建設(shè)模式，而是應(yīng)根據(jù)時(shí)代特征的實(shí)際地域以及具體的開(kāi)發(fā)對(duì)象而發(fā)揮在規(guī)劃設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)運(yùn)作中的主觀能動(dòng)性，并深刻總結(jié)我們自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

3.強(qiáng)調(diào)獨(dú)特的建筑風(fēng)格以及城市色彩的協(xié)調(diào)性

在城市濱水區(qū)重新設(shè)計(jì)和再開(kāi)發(fā)過(guò)程中，在城市的歷史演進(jìn)過(guò)程中豐富的生態(tài)足跡應(yīng)當(dāng)成為設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo)，尊重歷史的同時(shí)，還要讓當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)土人情和現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)理論合理地結(jié)合。

4.建構(gòu)具有鮮明特色的公共空間和設(shè)施

由于濱海景觀空間本身的地域特性，我們需要在公共空間中尋找特定城市的地域特色，與此同時(shí)也要重視人類社會(huì)中建筑環(huán)境的意義；強(qiáng)調(diào)建筑與人、人與自然環(huán)境之間的對(duì)話，在實(shí)踐中不斷謀取新的建造處理手法；重視建筑各部分的、室內(nèi)室外的細(xì)部裝飾；重視建筑的富有個(gè)性的造型設(shè)計(jì)。

5.提升特色濱海景觀意識(shí)水平

在濱海城市中，特色濱海建筑景觀代表了城市的風(fēng)貌，它既是不能忽視的設(shè)計(jì)重點(diǎn)，也是是否能維持生態(tài)系統(tǒng)平衡、展現(xiàn)濱海城市特色的關(guān)鍵點(diǎn)。當(dāng)下時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)者們，不僅僅需要樹(shù)立執(zhí)著的特色濱海景觀塑造的意識(shí)，將地域特色充分表現(xiàn)的同時(shí)，還要融合時(shí)代背景與濱海建筑景觀設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，這就更加需要能夠客觀評(píng)判分析本土文化與外來(lái)事物，優(yōu)勢(shì)可以汲取，劣勢(shì)加以修正。設(shè)計(jì)師應(yīng)該自覺(jué)地在濱海景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用“特色”的思維方法并使其擴(kuò)散，更大限度地維護(hù)和發(fā)展特色濱海景觀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].中國(guó)青年出版社，2002-09.

·編輯 溫雪蓮