扶起是一種美德

南京“彭宇案”是2006年末發(fā)生在南京市的一起爭議極大的民事訴訟案。2006年11月20日，南京老人徐壽蘭在公交車站摔倒，彭宇自稱上前攙扶、聯(lián)系其家人并送其至醫(yī)院診治，屬見義勇為，并非肇事者。隨后，老人咬定彭宇將其撞倒并向其索賠，雙方對(duì)簿公堂。一審南京鼓樓區(qū)人民法院判決彭宇給付老人損失的40％，判決結(jié)果在社會(huì)引起強(qiáng)烈反響，網(wǎng)友認(rèn)為該判決使“社會(huì)無疑將變得更冷漠、人與人之間將變得更互不信任”。然而，2012年初，此案案情又驚天逆轉(zhuǎn)，南京官方披露，彭宇當(dāng)時(shí)確實(shí)撞了徐壽蘭。

“彭宇案”導(dǎo)致的不良影響持續(xù)頻發(fā)，越來越多的市民開始持有“不敢扶”“扶不起”摔倒老人的觀點(diǎn)。2015年8月30日下午，河南開封暴雨侵襲，路面積水成河，一位60歲老人騎電動(dòng)車涉水時(shí)突然倒地，在水中不停掙扎，多名路人上前圍觀后又退回，三分鐘后，老人被人救起，卻已停止了呼吸。在摔倒的老人面前，為什么更多的人會(huì)選擇袖手旁觀或掉頭離去？

“彭宇案”后，摔倒老人該不該扶，竟成為十多年來一直困擾人們的難題，這無疑不拷問著每一個(gè)人的道德良知。扶有被訛的風(fēng)險(xiǎn)，多起扶摔倒老人反被訛詐的事件，一次次挑戰(zhàn)著公眾的道德底線，人們的道德焦慮逐漸升級(jí)，在遇到摔倒的老人時(shí)，大多數(shù)人選擇轉(zhuǎn)身離去，以免引起不必要的麻煩；不扶卻又經(jīng)受不住自己良心的譴責(zé)，尊老愛幼歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是對(duì)這一精神的最好詮釋，在如此精神熏陶下的公民又怎能心安理得不去扶摔倒的老人呢？一個(gè)簡單的“扶起”，竟讓大部分人進(jìn)退維谷。

其實(shí)，扶摔倒老人被訛只是小概率事件，很多被扶老人并不會(huì)訛幫助他們的人。但是，扶老人反被訛卻很容易引起輿論效應(yīng)，引起社會(huì)熱點(diǎn)關(guān)注，因?yàn)檫@違背了公眾一直所接受的助人為樂、互幫互助的道德理念，媒體的放大會(huì)讓公眾形成固有印象，認(rèn)為扶老人會(huì)吃虧，導(dǎo)致老人跌倒需要幫助時(shí)，頻繁發(fā)生圍觀、猶豫的現(xiàn)象，而真當(dāng)老人沒有受到救助、造成更大的悲劇時(shí)，輿論又會(huì)跳出來指責(zé)社會(huì)冷漠。過分放大事件和錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向?qū)е铝巳藗冊(cè)诜鏊さ估先藭r(shí)的“謹(jǐn)小慎微”，導(dǎo)致了社會(huì)慘劇的頻發(fā)。

遇到摔倒的老人，到底應(yīng)不應(yīng)該扶？答案毋庸置疑，扶是必須的善行。因?yàn)榧壹矣欣先?，人人都?huì)老。相對(duì)于應(yīng)不應(yīng)該扶，人們更在意的是如何去扶？不過這里分兩種情況，第一種情況是如果情況危急，應(yīng)當(dāng)“不假思索”，奮力救助。第二種情況是如果并非情況危急，則完全可以“三思而行”，首先考慮是否為不宜挪動(dòng)的疾病，比如骨折、腦溢血等，以免好心辦壞事；其次最好有些法律意識(shí)，跟周圍人打個(gè)招呼或留下聯(lián)系方式或者采用將來萬一遇到麻煩能夠洗清自己的其他方法，以免好人被誣陷。

正如一部小品中所說：“人倒了還可以扶起來，人心倒了可就扶不起來了。”對(duì)于該不該扶摔倒老人的問題，我們真正應(yīng)該做的是，弘揚(yáng)真善美，懲戒假丑惡，而不應(yīng)因噎廢食，因?yàn)橛锌赡艽嬖诘娘L(fēng)險(xiǎn)，而放棄對(duì)一個(gè)人的幫助。