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        都市針灸效應(yīng)下工業(yè)遺產(chǎn)所在片區(qū)的舊城再生
        ——以濟源市奉仙觀糧倉片區(qū)的舊城改造為例

        2015-11-29 11:55:54向敏何蕭桐
        決策與信息 2015年24期
        關(guān)鍵詞:針灸文化

        向敏 何蕭桐

        西南科技大學(xué)土木與工程學(xué)院 四川綿陽 621000

        都市針灸效應(yīng)下工業(yè)遺產(chǎn)所在片區(qū)的舊城再生
        ——以濟源市奉仙觀糧倉片區(qū)的舊城改造為例

        向敏 何蕭桐

        西南科技大學(xué)土木與工程學(xué)院 四川綿陽 621000

        工業(yè)城市的舊城改造往往具有歷史文化街區(qū)和工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)的雙重屬性。如何進行歷史遺產(chǎn)保護、工業(yè)遺產(chǎn)保護與更新、住區(qū)更新,并使他們之間有效融合以達到城市再生的目的,是這類城市改造的難點及重點。本文就此提出以城市針灸效應(yīng)為手段,以城市再生為最終目的,結(jié)合案例探討這種保護改造觀點實現(xiàn)的可行性。

        歷史文化片區(qū);工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū);針灸效應(yīng);舊城再生

        1、謀求出路——工業(yè)遺產(chǎn)所在歷史人文地段再生改造的背景

        長期以來,國內(nèi)舊城更新領(lǐng)域都試圖用“功能劃分明確、空間秩序井然的一套規(guī)劃方案”來達到一種理想的終極目標(biāo)。即使有一些針對工業(yè)遺產(chǎn)或者歷史文化街區(qū)的保護,也往往只是從商業(yè)價值出發(fā)進行開發(fā)利用。但是這種強調(diào)物質(zhì)空間,經(jīng)濟利益的規(guī)劃設(shè)計并沒有充分考慮城市利益的整體性。因此,“城市針灸”這種新模式正是在這種情況下不斷摸索而產(chǎn)生。它將會給舊城再生帶來全新的方向。

        2、現(xiàn)實困境——工業(yè)遺產(chǎn)所在歷史人文地段再生的難點和特點

        歷史遺留下來的工業(yè)建筑和歷史人文單位,在現(xiàn)代文明的沖擊下,早已失去了往日的生機,被人遺忘在角落里。因此,這些建筑本身和其周圍環(huán)境,對人們來說是沒有任何吸引力的,是最大的消極空間,浪費了土地資源。

        3、可行之道——城市針灸效應(yīng)

        城市針灸是一種“催化劑式的”小尺度介入的城市更新模式。根據(jù)城市發(fā)展的規(guī)律,通過對特定區(qū)域進行小尺度介入,激活城市潛能,帶動周邊環(huán)境的持續(xù)性發(fā)展。小尺度的選取具有三個前提:第一點,改造地點、改造方式要具有可操作性;第二點,具有擴大影響面和后續(xù)持續(xù)跟進的能力。

        4、行動探索——以濟源市奉仙觀糧倉片區(qū)的舊城改造為例

        4.1 項目概況

        (1)區(qū)位背景

        基地位于河南省濟源市,位于黃河北岸,北隔太行與山西晉城相接,西臨王屋山,南臨洛陽,東接焦作。是一個典型的中原城市,其歷史文化底蘊深厚,又具有多元文化的包容性,自古就有豫西北門戶的稱號。

        (2)基地內(nèi)部概況

        基地位于濟源市的老城區(qū),距離濟源火車客站1公里,國家級保護文物單位濟瀆廟500m?;丶s6.48公頃,以北是城市的次干道——北海大道,西南方向是荊梁街,以東是民族路?;貎?nèi)部主要是以回民居住為主,在西南還有一大片的廢棄用地——糧倉,糧倉以北就是著名的奉仙觀。

        4.2 對基地內(nèi)部進行“辨癥”診斷

        所謂“辯證”,就是基礎(chǔ)資料的搜集,以及分析和各方利益主體的關(guān)系與矛盾沖突點,從而概括、判斷某種性質(zhì)證候的過程。

        首先對基地的社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境等方面進行了大量的調(diào)查,得出基地內(nèi)部主要分為三大功能地塊—具有回族特色的回民居住片區(qū)、歷史保護文物奉仙觀片區(qū)、廢棄糧倉片區(qū)。這三個功能代表著基地的三個不同歷史文化,但是這三種功能各自為章,沒有相互之間的聯(lián)系,導(dǎo)致消極空間的形成。

        4.3 梳理——架構(gòu)基地矛盾體系

        梳理是以城市針灸為導(dǎo)向的舊城更新方法中承上啟下的一步,即對辯證階段所獲得的信息進行專業(yè)化的篩選。在這個過程中,需要在包含多種可能性當(dāng)中進行取舍和博弈,抓住事物的主要矛盾,同時根據(jù)不同程度和輕緩順序?qū)﹃P(guān)鍵點和路徑進行分級排序和系統(tǒng)架構(gòu),從而為下階段的實際操作和分階段實施提供依據(jù)。在這個階段我們最總是要確立基地改造的初步目標(biāo):1)疏通基地步行交通,與城市步行系統(tǒng)建立有機聯(lián)系。2)清除基地滯后功能,引入與文化內(nèi)涵相符的服務(wù)業(yè)。

        3)考慮到基地豐富文化內(nèi)涵,我們將規(guī)劃改造目標(biāo)定位“展現(xiàn)城市風(fēng)采的文化門戶和融匯多種機能的活力中樞?!?/p>

        4.4 論治——小而靈活的改造方式

        論治,又稱為“施治”,是根據(jù)辯證以及梳理的結(jié)果,確定相應(yīng)的治療方法。從社會經(jīng)濟角度看,小規(guī)模經(jīng)濟改造,是一種適應(yīng)性改變,易為城市居民(或單位)接受并能參與到改造的過程中來。 這種帶動居民自發(fā)性的改造能更好的帶動下一階段的改造。

        在這個階段,主要圍繞改造第三個目標(biāo),主對奉仙觀周邊環(huán)境/廢棄糧倉/空閑空地等主要節(jié)點進行改造。同時,考慮到三者之間所處的時代、地域和使用者的要求不同,以靈活機動的方式,創(chuàng)造出相對獨立卻又有機聯(lián)系的城市空間。

        同時,隨著奉仙觀周邊環(huán)境/中央集散區(qū)初步改造成功,打造成為濟源市文化旅游的重要節(jié)點。一直,引導(dǎo)回族居民區(qū)逐步拆除違章建筑,改造成具有回族特色的民俗商業(yè)街。其二,恢復(fù)奉仙觀一年一度的廟會活動,并打造成城市重要的文化旅游節(jié),吸引游客參觀。

        5、總結(jié)

        城市針灸的運用于舊城改造,尤其是具有多重身份的舊城,將其看做一個有機整體來尋找城市的頑疾,以具有實踐性的小尺度設(shè)計手法來激發(fā)城市的潛能,以具有動態(tài)性的階段性實施來促進城市的更新與可持續(xù)發(fā)展,對經(jīng)濟成本的減少和保持當(dāng)?shù)匚幕匦跃哂兄匾囊饬x。

        [1]方可.復(fù)雜之道-探求一種新的舊城更新規(guī)劃設(shè)計方法.第六屆全國青年城市規(guī)劃論文競賽獲獎?wù)撐?

        [2]蔚楓睿智.基于“城市針灸”的舊城更新探索——以宜賓舊城濱江帶修建性詳細(xì)規(guī)劃為例[J].室內(nèi)設(shè)計,2011,(1):59—64.

        [3]張曉.淺談“城市針灸”[A].華中建筑,2012,10—0023—03.

        [4]阮儀三,顧曉偉.對于我國歷史街區(qū)保護實踐模式的剖析[J].同濟大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2004,15(5):7—11.

        [5]季宏,徐蘇斌,青木信夫.工業(yè)遺產(chǎn)“整體保護”探索——以北洋水師大沽船塢保護規(guī)劃為例[J].建筑學(xué)報,2012年(8):39—43.

        School of Civil and Architectural Engineering, Southwest University of Science and Technology Mianyang Sichuan Province 621000

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