余忠舜

(江西中醫(yī)藥大學(xué)體育教學(xué)部 江西南昌 330031)

基于弘揚(yáng)中醫(yī)養(yǎng)生文化的健身氣功教學(xué)研究①

余忠舜

(江西中醫(yī)藥大學(xué)體育教學(xué)部 江西南昌 330031)

健身氣功是我國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,對于高校傳統(tǒng)體育教學(xué)而言,健身氣功類型多樣,在高校健身氣功教學(xué)中,如何能夠更有效地結(jié)合中醫(yī)養(yǎng)生文化,推動健身氣功的普及率和大眾化,是值得研討的重要問題。該文采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、邏輯分析法,通過對現(xiàn)階段高校健身氣功課程的開設(shè)情況、健身氣功課程的內(nèi)容設(shè)置情況、健身氣功的教材選用情況、健身氣功的師資力量進(jìn)行調(diào)研,在此基礎(chǔ)上總結(jié)現(xiàn)階段高校健身氣功教學(xué)存在的諸多問題,并針對問題提出解決方案。

健身氣功 問題 方案 路徑

對于高校傳統(tǒng)體育教學(xué)而言,健身氣功類型多樣,在高校健身氣功教學(xué)中,如何能夠更有效地結(jié)合中醫(yī)養(yǎng)生文化,推動健身氣功的普及率和大眾化,是值得研討的重要問題。

1 研究背景

對于健身氣功的研究[1],從研究的文獻(xiàn)和書籍來看,我國學(xué)術(shù)界對于健身氣功的研究多以健身氣功的動作、種類、來源、特點(diǎn)為主要內(nèi)容,涉及到中醫(yī)養(yǎng)生方面的知識比較少,同時(shí),健身氣功教學(xué)在高校內(nèi)還沒得到普遍推廣和發(fā)展,存在諸多問題和不足。健身氣功作為我國傳統(tǒng)的民族健身項(xiàng)目,通過人體的標(biāo)準(zhǔn)動作,輔之以心理調(diào)節(jié)、呼吸吐納,對處于現(xiàn)代社會的亞健康人群而言有著養(yǎng)生康復(fù)、強(qiáng)身健體等多種功效,因此,從健康的本質(zhì)出發(fā),研究現(xiàn)代高校健身氣功課程的情況,對推動健身氣功健康發(fā)展、加強(qiáng)中醫(yī)養(yǎng)生與健身氣功的內(nèi)在契合度有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 健身氣功教學(xué)中存在的問題及解決方案

2.1 存在問題

2.1.1 健身氣功課程的開設(shè)情況

通過初步調(diào)研和文獻(xiàn)查閱,在高校中開設(shè)健身氣功課程的高校數(shù)量偏少,在145所高校中僅有20所開設(shè)了這門課程,所占比例僅為14%,開設(shè)氣功課程的高校有102所,所占比例為68%,在已經(jīng)開設(shè)健身氣功課程的高校中,平均開課時(shí)間約為3～4年。由此可以看出,健身氣功課程在高校的開設(shè)情況不是很理想,這說明健身氣功的作用沒有得到重視,健身氣功的發(fā)展還處于起步階段。

2.1.2 健身氣功課程的具體教學(xué)內(nèi)容

多數(shù)高校選擇了傳統(tǒng)養(yǎng)生的名稱,還包括了太極拳、太極劍之類的眾多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。將健身氣功作為健身類的一種氣功課程,其內(nèi)容主要是氣功功法,突出轉(zhuǎn)移性,這類課程有利于健身氣功課程內(nèi)容的系統(tǒng)性傳授,但從中醫(yī)養(yǎng)生的角度而言,多數(shù)健身氣功課程沒有以此為重點(diǎn),忽視健身氣功與中醫(yī)養(yǎng)生文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2.1.3 健身氣功的教材選用情況

在目前的高校健身氣功教學(xué)中,由于沒有統(tǒng)編的教材,很多院校只能根據(jù)學(xué)院情況自行選擇教材,其中,《健身氣功叢書》[2]是應(yīng)用最為廣泛的參考教材之一,在所調(diào)研的高校中被選用的比例為61%,其次,《健身氣功社會體育指導(dǎo)員教程》也占有一定的比例,還有其他類別的教材叢書。

2.2 解決方案

2.2.1 加強(qiáng)中醫(yī)養(yǎng)生與健身氣功間的內(nèi)在聯(lián)系

第一,整體觀念在健身氣功教學(xué)中的應(yīng)用。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的整體觀念是指在觀察和研究人體的各個(gè)機(jī)能時(shí),要有整體的觀念,把人體看做是一個(gè)身心合一、多個(gè)部分組成的統(tǒng)一體,這些經(jīng)絡(luò)相互聯(lián)系、相互連接,在人體內(nèi)部相生相克、互相調(diào)節(jié),最終達(dá)到人體整體的平衡運(yùn)行,同時(shí),整體觀念除了強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部的平衡外,也強(qiáng)調(diào)個(gè)體與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)性。中醫(yī)學(xué)以人為研究中心,從人與社會、自然之間的關(guān)系探討個(gè)體的生命過程及疾病規(guī)律,以期形成“形神合一、天人合一”的健康觀念,在這種整體觀念里,人是一種生命系統(tǒng),健康是人孜孜不倦追求的目標(biāo),要使之達(dá)到目標(biāo),必須做到人與人之間、人與社會之間、人與自然之間形成和諧平衡狀態(tài)[3]。

第二,陰陽學(xué)說和五行學(xué)說在健身氣功教學(xué)中的應(yīng)用。陰陽學(xué)說是我國中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本組成部分,它既是我國古代研究自然的一種樸素的哲學(xué)思想,也對現(xiàn)實(shí)的健身氣功教學(xué)有積極的指導(dǎo)作用。向日為陽,背日為陰,陰和陽兩者之間是屬于相互對立統(tǒng)一的關(guān)系,世界上的萬事萬物都可分為陰和陽兩個(gè)部分,并隨著外在環(huán)境的變化而發(fā)生相應(yīng)改變,在一定的條件驅(qū)動下,也可能向相反方向轉(zhuǎn)化。

第三,經(jīng)絡(luò)學(xué)說在健身氣功教學(xué)中的應(yīng)用?！皻狻笔墙?jīng)絡(luò)學(xué)說的一個(gè)重要概念,“氣感”即是循經(jīng)感傳,李時(shí)珍曾經(jīng)說過:“內(nèi)景隧道惟返現(xiàn)者能照察之?！薄皟?nèi)景隧道”指的是人體經(jīng)絡(luò)循環(huán)的動態(tài)路線,“返現(xiàn)者”指的是練習(xí)者應(yīng)用的方法,在健身氣功教學(xué)中,人體的氣、津液、血通過身體經(jīng)絡(luò)傳輸至全身后,身體的各個(gè)機(jī)體才能夠發(fā)揮作用,起到抵御外部不利因素和保衛(wèi)機(jī)體健康的作用,因此,應(yīng)用健身氣功進(jìn)行有目的、適度地進(jìn)行經(jīng)絡(luò)鍛煉,可以達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)節(jié)臟腑機(jī)能的效果,從而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性。

第四,臟腑學(xué)說在健身氣功教學(xué)中的應(yīng)用。臟腑學(xué)說也是中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要理念,健身氣功通過張弛有度的動作,如在八段錦中,“兩手攀足固腎腰”,要求練習(xí)者的作用點(diǎn)著力于腰、足部位,攀足時(shí)屈體、俯身下按,刺激神經(jīng)踝部的大鐘、水泉、太溪等穴位,達(dá)到強(qiáng)腎健骨的作用,又如“雙手托天理三焦”,“三焦”指的是與全身臟腑密切相關(guān)的一腑,練習(xí)者在通過對三焦的動作中影響身體整個(gè)經(jīng)絡(luò)及其相關(guān)的臟腑,“三焦通,則內(nèi)外左右上下皆通也”,這也說明在健身氣功的教學(xué)中,可以通過不同動作來疏通經(jīng)脈、內(nèi)調(diào)臟腑,最終達(dá)到強(qiáng)身健體、保持機(jī)體正常運(yùn)行的目的。

第五,辨證論治在健身氣功教學(xué)中的應(yīng)用。中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講究望聞問切“四診法”,即是結(jié)合中醫(yī)學(xué)中的四診法,收集相應(yīng)的資料、特征,經(jīng)過分析和總結(jié),分辨出疾病的原因、特征、性質(zhì),在此基礎(chǔ)上確定科學(xué)的治療方法。將辨證論治應(yīng)用于健身氣功的教學(xué)活動中,必須要根據(jù)每個(gè)個(gè)體的不同特征來選擇適合的練習(xí)項(xiàng)目,在傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)理論中,人體只能在保持陰陽平衡的情況下獲得健康長壽,如果人體在內(nèi)外環(huán)境的影響下出現(xiàn)陰陽失衡,則會出現(xiàn)亞健康狀態(tài)。

2.2.2 改進(jìn)健身氣功教學(xué)的路徑

第一,加強(qiáng)教學(xué)職能部門對體育養(yǎng)生教學(xué)的重視。隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步,人們的壓力也隨著不斷增大,亞健康也成為影響人類健康的重要因素,人們對養(yǎng)生的關(guān)注度在逐步上升,同時(shí),教育領(lǐng)域也在經(jīng)歷著由傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)變的改革時(shí)期,體育尤其是傳統(tǒng)保健體育得到了越來越多的重視,教學(xué)職能部門加強(qiáng)了對體育養(yǎng)生教學(xué)的管理,從政策和教育經(jīng)費(fèi)等方面給養(yǎng)生體育的發(fā)展提供支持,學(xué)校的體育設(shè)施場地、體育器材等得到了較大改進(jìn),相關(guān)政策和文件的頒發(fā),提高了教師對傳統(tǒng)保健體育的重視程度,也促使教師能夠投入更多精力在這些項(xiàng)目上,積極提升自身素質(zhì),提高教學(xué)效果。但從總體上來說,體育課程仍存在著諸多問題、體育場地不能適應(yīng)高質(zhì)量的體育教學(xué)等等,因此,加強(qiáng)教學(xué)職能部門對傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的重視,是從政策和管理上促進(jìn)養(yǎng)生體育發(fā)展的重要措施。

第二,擴(kuò)大健身氣功在高校教學(xué)中的知名度和普及度。要發(fā)揮健身氣功的眾多功效,必須擴(kuò)大健身氣功在高校課程中的知名度,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)重視此類課程的開發(fā)、運(yùn)行,利用學(xué)校各項(xiàng)資源傳播健身氣功的文化理論,創(chuàng)建一個(gè)良好的校園氛圍,同時(shí),學(xué)校定期邀請?jiān)擁?xiàng)目的專業(yè)教師進(jìn)行健身氣功傳統(tǒng)文化的講座,擴(kuò)大健身氣功的理論基礎(chǔ),也可以通過各項(xiàng)健身氣功的競賽來吸引學(xué)生注意力,以此來達(dá)到擴(kuò)大健身氣功影響力、知名度的目的。

第三,定期舉辦大型的健身氣功研討會,積極舉辦與之相關(guān)的賽事。相關(guān)部門和教育系統(tǒng)通過定期舉辦學(xué)術(shù)研討會和競賽活動,給高校教師提供了一個(gè)集健身氣功教學(xué)理論和實(shí)踐為一體的交流學(xué)習(xí)平臺,激勵(lì)教師積極進(jìn)取,打造多途徑的健身氣功推廣和發(fā)展平臺。對學(xué)生而言,大型賽事的舉辦不僅給予了他們對健身氣功的熱愛,也加強(qiáng)了健身氣功的傳播力度和傳播范圍,這是別的宣傳方法無法達(dá)到的,學(xué)生只有通過直觀的現(xiàn)場感受,才能更好地加深對健身氣功的理解,也才能積極學(xué)習(xí)。

第四,建立校級之間、區(qū)域之間緊密聯(lián)系的健身氣功協(xié)會[4]。在高校的健身協(xié)會中,羽毛球、籃球等組織所占比例較大,但健身氣功協(xié)會建立的數(shù)量比較少,即使有會員也比較少,如果有條件成立健身氣功協(xié)會,會給學(xué)生和教師提供學(xué)習(xí)健身氣功、交流學(xué)習(xí)心得的重要平臺,也會加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力,提高綜合素質(zhì)。同時(shí),建立校際之間、區(qū)域之間緊密聯(lián)系的健身氣功協(xié)會,也拓寬了教師之間的交流平臺,為管理部門和院校之間的信息溝通縮短了距離。管理部門也要肩負(fù)起組織健身氣功協(xié)會的職責(zé),定期向高校通報(bào)健身氣功協(xié)會的各種內(nèi)部動態(tài)和資訊,加強(qiáng)校際之間的練習(xí),保持信息渠道的暢通。

[1]丁麗玲.論健身氣功文化特征[J].體育文化導(dǎo)刊,2010(5):132-134.

[2]胡秉嬌,劉洪福.高校開設(shè)健身氣功課程的可行性研究[J].醫(yī)學(xué)與社會,2008(3):81-82.

[3]李曉琳,劉宇飛.中華民族傳統(tǒng)運(yùn)動養(yǎng)生方法研究[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(1):39-41.

[4]王敬浩.健身氣功:一個(gè)身體文化悖論[J].體育文化導(dǎo)刊,2008 (2):43-45.

G852.6

A

2095-2813(2015)09(c)-0204-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.27.204

江西中醫(yī)藥大學(xué)校級教改課題《基于弘揚(yáng)中醫(yī)養(yǎng)生文化的健身氣功教學(xué)研究》,項(xiàng)目編號:2013jzyb-12。

余忠舜(1977,11—),男,江西都昌人,碩士,副教授,研究方向:傳統(tǒng)體育養(yǎng)生。