程蓉 英阿君

(上海體育學(xué)院 上海 200438)

中國(guó)現(xiàn)代化之體育文化現(xiàn)代化

程蓉 英阿君

(上海體育學(xué)院 上海 200438)

現(xiàn)代化不僅是工業(yè)技術(shù)、城市發(fā)展的現(xiàn)代化,更是知識(shí)文化的現(xiàn)代化,在面臨第二次現(xiàn)代化的中國(guó),體育文化代表的不僅是體育的發(fā)展,更是一個(gè)國(guó)家精神風(fēng)貌和文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn),所以,體育文化的現(xiàn)代化尤其重要,21世紀(jì)是一個(gè)休閑的時(shí)代,體育文化的變革必能影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展,體育文化的現(xiàn)代化必將能引領(lǐng)體育向一個(gè)更好更快地方向發(fā)展。

現(xiàn)代化體育 文化體育 產(chǎn)業(yè)發(fā)展

現(xiàn)代化指的是18世紀(jì)以來(lái)人類文明的一種深刻變化,是現(xiàn)代文明的形成、發(fā)展、轉(zhuǎn)型和國(guó)際互動(dòng)的復(fù)合過(guò)程,是不同國(guó)家追趕、達(dá)到和保持世界先進(jìn)水平的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)[1]。從20世紀(jì)30年代,“現(xiàn)代化”就開(kāi)始出現(xiàn)在期刊中,從詞義看,“現(xiàn)代化”具有兩個(gè)含義:一是成為現(xiàn)代的,符合現(xiàn)代需要的;二是大約公元1500年以來(lái)出現(xiàn)的新特點(diǎn)、新變化。一般把18世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命和法國(guó)政治革命作為現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)。但是,世界現(xiàn)代化研究是從20世紀(jì)50年代開(kāi)始的,從50～60年代的經(jīng)典現(xiàn)代化研究到70～80年代的后現(xiàn)代化研究到80～90年代的新現(xiàn)代化研究,現(xiàn)代化經(jīng)歷了三個(gè)研究高潮。

1 現(xiàn)代化發(fā)展特點(diǎn)

如果說(shuō),第一次現(xiàn)代化是以城市化、民主市化和工業(yè)化為主,那么,第二次現(xiàn)代化則是以全球化、網(wǎng)絡(luò)化和知識(shí)化為主[2]。如果說(shuō)制造業(yè)是工業(yè)化的主體產(chǎn)業(yè),那么高技術(shù)產(chǎn)業(yè)、高等教育和培訓(xùn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)是知識(shí)化的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。其中文化產(chǎn)業(yè)是第二次現(xiàn)代化的重要支撐,文化的現(xiàn)代化是席卷整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)代化,可以改變?nèi)说木衩婷?改變社會(huì)風(fēng)氣,甚至可以改變經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展速度。

1.1 多樣性

第二次現(xiàn)代化首先在發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)展繼而向發(fā)展中國(guó)家蔓延,現(xiàn)代化是多樣的,每個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程也是不一樣的,既有發(fā)達(dá)國(guó)家的第二次現(xiàn)代化,也存在發(fā)展中國(guó)家的第一次現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化,二者可以相互影響,根據(jù)國(guó)情選擇適合自己的現(xiàn)代化發(fā)展道路,可以起到事半功倍的效果。

1.2 必然性

對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō),經(jīng)過(guò)第一次現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和沉淀實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)的變革,第二次現(xiàn)代化是必然的,它可以從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和個(gè)人等各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)從工業(yè)文明向知識(shí)文明、物質(zhì)文明向非物質(zhì)文明的轉(zhuǎn)變。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),第二次現(xiàn)代化也是必然的,只是對(duì)于開(kāi)始的時(shí)間并沒(méi)有明確的時(shí)間結(jié)點(diǎn),要選擇一個(gè)更適合自己的方式開(kāi)始。

1.3 可選擇性

現(xiàn)代化是以國(guó)家為單位,以整個(gè)世界為舞臺(tái)的。每個(gè)國(guó)家都存在不同的發(fā)展階段,都有適合自己的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略,對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),在第一次現(xiàn)代化沒(méi)有結(jié)束之前就迎來(lái)了第二次現(xiàn)代化,則會(huì)繼續(xù)進(jìn)行第一次現(xiàn)代化,將來(lái)再考慮第二次現(xiàn)代化,還是同時(shí)開(kāi)展第一次現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化,或是直接進(jìn)行第二次現(xiàn)代化變成了一種戰(zhàn)略選擇。很顯然,同時(shí)開(kāi)展二次現(xiàn)代化是最現(xiàn)實(shí)的,但每個(gè)國(guó)家都有每個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情,比如中國(guó),是世界上進(jìn)行現(xiàn)代化人口最多的國(guó)家,因此,更是要選擇一條適合自己的現(xiàn)代化道路。

2 中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展特點(diǎn)

中國(guó)現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化的一部分,可以借鑒國(guó)際現(xiàn)代化的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),但是介于中國(guó)的基本國(guó)情,中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,且最大的特點(diǎn)便是人口眾多,在21世紀(jì)中國(guó)的人口可能會(huì)達(dá)到14～15億,因此現(xiàn)有的現(xiàn)代化理論是不足以解決中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展的,對(duì)此,更要加快對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化,尤其是文化現(xiàn)代化的研究。

2.1 兩次現(xiàn)代化同時(shí)進(jìn)行

第二次現(xiàn)代化是對(duì)第一次現(xiàn)代化的繼承和發(fā)展,目前世界上可以同時(shí)存在兩次現(xiàn)代化。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,第一次現(xiàn)代化還沒(méi)有完成,但是同時(shí)受到第二次現(xiàn)代化的影響,也有部分城市已經(jīng)進(jìn)入第二次現(xiàn)代化,因此,目前中國(guó)存在著在一個(gè)國(guó)家兩次現(xiàn)代化同時(shí)進(jìn)行的情況。

2.2 發(fā)展不平衡

中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展存在著明顯分布不平衡的現(xiàn)象,多數(shù)地區(qū)處于第一次現(xiàn)代化,少數(shù)地區(qū)已進(jìn)入第二次現(xiàn)代化,如北京、上海等地。據(jù)調(diào)查顯示,北京和上海已接近意大利等發(fā)達(dá)國(guó)家的指標(biāo),而對(duì)于部分偏遠(yuǎn)地區(qū),如西藏等地,還在第一次現(xiàn)代化的階段,要根據(jù)地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r不同選擇不同道路,用發(fā)展快的城市來(lái)帶動(dòng)發(fā)展慢的城市,最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的共同發(fā)展。

2.3 存在文化多樣性

中國(guó)有五十六個(gè)民族,每個(gè)民族都有屬于自己的文化特點(diǎn),各個(gè)民族之間存在著文化的差異。中國(guó)文化現(xiàn)代化的發(fā)展是民族文化的共同發(fā)展,體育文化亦是如此,各民族的體育文化活動(dòng)都富含本民族的文化特點(diǎn),如傣族的潑水節(jié)、漢族的劃龍舟等,各民族的體育活動(dòng)都在各民族的傳承下發(fā)展,并是其生活的重要組成部分,而體育文化的現(xiàn)代化又是目前世界現(xiàn)代化的重要組成部分,因此,尊重文化多樣性,縮小地域差異,構(gòu)建和諧社會(huì)是目前中國(guó)文化現(xiàn)代化建設(shè)的重點(diǎn)。

3 體育文化現(xiàn)代化發(fā)展特點(diǎn)

3.1 體育文化現(xiàn)代化是一種歷史選擇

每個(gè)國(guó)家民族都有自己的文化選擇,體育文化現(xiàn)代化是一種歷史必然,選擇體育文化現(xiàn)代化能推動(dòng)本國(guó)家的體育發(fā)展,而沒(méi)選擇體育文化現(xiàn)代化的國(guó)家只能停留在原處,體育文化的發(fā)展千姿百態(tài),選擇合適的道路能加快文化發(fā)展,促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)的傳播。然而,任何國(guó)家體育文化現(xiàn)代化的發(fā)展都不應(yīng)該以損害其他國(guó)家的體育文化為前提。

3.2 體育文化現(xiàn)代化具有先導(dǎo)作用

文化現(xiàn)代化早于世界現(xiàn)代化,來(lái)源于啟蒙運(yùn)動(dòng)。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,先有文化思想運(yùn)動(dòng),后有現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng),21世紀(jì)是體育發(fā)展的重要時(shí)期,在人們滿足物質(zhì)世界的條件下,精神生活變成了人們的重要寄托,而體育則對(duì)現(xiàn)在人們的生活有著不可或缺的引領(lǐng)作用,而發(fā)展中國(guó)家正在飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)也可以推動(dòng)體育文化現(xiàn)代化的發(fā)展。

3.3 創(chuàng)新是體育文化現(xiàn)代化發(fā)展的源泉

創(chuàng)新意味著改變,創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本動(dòng)力,沒(méi)有創(chuàng)新的國(guó)家猶如一匹沒(méi)有獸性的野獸,體育文化創(chuàng)新是文化現(xiàn)代化發(fā)展的源泉,沒(méi)有創(chuàng)新,體育文化現(xiàn)代化也就是無(wú)泉之水,絲毫沒(méi)有進(jìn)步。文化創(chuàng)新對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都起著翻天覆地的變化,任何體育文化現(xiàn)代化的歷史性進(jìn)步都是由無(wú)數(shù)的創(chuàng)新而來(lái)。

3.4 體育文化現(xiàn)代化不是對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的全盤(pán)否定

體育文化現(xiàn)代化是對(duì)于傳統(tǒng)體育文化的部分繼承和發(fā)揚(yáng),好的體育文化要取其精華,去其糟粕,對(duì)于傳統(tǒng)體育文化不能抱著全盤(pán)否定的態(tài)度,要加以利用和改造。古代的體育多以勞動(dòng)狩獵為主,而現(xiàn)今“共同拼搏,共享繁榮”的體育精神令無(wú)數(shù)人為之振奮,共同加入到體育活動(dòng)中去。如對(duì)于民族體育來(lái)說(shuō),許多優(yōu)秀的民族體育傳統(tǒng)都是由古代傳承下來(lái),富含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,在現(xiàn)代的社會(huì),民族傳統(tǒng)體育也受到越來(lái)越多的人的青睞,在創(chuàng)新其形式的情況下,對(duì)于其傳承的優(yōu)秀文化更要發(fā)揚(yáng)。另外,對(duì)于體育文化遺產(chǎn)也要予以高度保護(hù),充分發(fā)揮其文化寶藏的作用。

4 中國(guó)發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇

4.1 體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展代表文化現(xiàn)代化的新階段

體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一種新型的社會(huì)進(jìn)步的方式,在文化現(xiàn)代化進(jìn)入第二次現(xiàn)代化,工業(yè)時(shí)代進(jìn)入知識(shí)時(shí)代,知識(shí)時(shí)代的全球化、網(wǎng)絡(luò)化、個(gè)性化、文化多樣化等決定體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成了知識(shí)社會(huì)發(fā)展的重中之重。如果說(shuō),20世紀(jì)是工業(yè)經(jīng)濟(jì)和制造業(yè)的世紀(jì),那么,21世紀(jì)將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的世紀(jì)。大力發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè),不僅能使體育文化邁入一個(gè)新階段,也能對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到重要作用,體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展代表經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的一種新潮流和體育文化現(xiàn)代化的一個(gè)新層面。

4.2 體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)M足了人類的高級(jí)需要

根據(jù)美國(guó)生理學(xué)家馬斯洛的理論:生理和安全需要是人類的基本需要,社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需要是人類的高級(jí)需要。經(jīng)過(guò)第一次現(xiàn)代化,人們的基本生活需要已經(jīng)基本達(dá)到,在生理需要滿足的情況下,人們便會(huì)追求更高一級(jí)的需要,那就是精神層面和自我滿足層面的需要,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了人們生活中所缺的自我實(shí)現(xiàn)和自我滿足,在體育運(yùn)動(dòng)中,可以充分實(shí)現(xiàn)自我,在體育旅游中,可以更好地體驗(yàn)生活帶來(lái)的樂(lè)趣,并不像傳統(tǒng)旅游“上車睡覺(jué)、下車拍照”的無(wú)趣,越來(lái)越多的人意識(shí)到了體育的優(yōu)勢(shì),發(fā)現(xiàn)了體育文化帶來(lái)的樂(lè)趣,體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展便成了歷史必然。

4.3 體育文化產(chǎn)業(yè)是中國(guó)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)

我國(guó)產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略的核心是新型工業(yè)化,用信息化帶動(dòng)工業(yè)化,用工業(yè)化促進(jìn)信息化。發(fā)展自然資源依賴型戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)是必須的,但將面臨資源瓶頸和環(huán)境壓力,發(fā)展文化資源依賴型戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)同樣是必須的,但將面臨思想解放和觀念壓力,但是,發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展體育文化資源依賴型戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的核心,充分利用、合理開(kāi)發(fā)體育文化資源,大力發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)將是發(fā)展體育文化現(xiàn)代化的戰(zhàn)略需要。

[1]劉遠(yuǎn)航,任作良.民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化價(jià)值[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2006(4):89-92.

[2]李澍.赫哲族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué),2014.

[3]萬(wàn)紫倩.甘南藏族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展現(xiàn)狀研究[D].蘭州:西北民族大學(xué),2014.

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2095-2813(2015)09(c)-0130-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.27.130