楊紅

(新疆體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆烏魯木齊 830000)

高職院校體育課程教學(xué)中對(duì)體育文化的定位①

楊紅

(新疆體育職業(yè)技術(shù)學(xué)院 新疆烏魯木齊 830000)

高職院校體育課程是一個(gè)系統(tǒng)性的體育學(xué)科,是一個(gè)系統(tǒng)性的教育教學(xué)活動(dòng),教育是它的最主要目的。為了使一定的教育目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn),為了使一定的教育任務(wù)能夠完成,學(xué)校采取了一定的手段,即設(shè)置高職院校體育課程。安排學(xué)生進(jìn)行體育課程學(xué)習(xí),通過學(xué)習(xí),一方面學(xué)生可以獲得豐富的體育知識(shí);另一方面又可以使身體素質(zhì)得到提高,鍛煉了身體。體育文化有利于學(xué)生健全人格的塑造,有利于培養(yǎng)學(xué)生的體育能力。體育文化對(duì)高職院校體育課程效果具有直接影響,該文則關(guān)于體育文化在高職院校體育課程中的定位展開探討,并分析其超越方式。

高職院校 體育課程 體育文化 定位 探討

體育具有深厚的文化意義,體育與文化密不可分。在幾千年的歷史文明中,人類創(chuàng)造了多種多樣的文化,比如繪畫、雕刻、音樂等。在眾多的文化當(dāng)中,人們往往會(huì)忽視體育,甚至認(rèn)為體育不屬于文化;但體育一直伴隨著人類文化的發(fā)展,它凝聚著人們對(duì)力量的追求,對(duì)健康的追求,是一種特殊的文化形態(tài),是文化的重要組成部分。體育文化發(fā)展和文化傳承密切相關(guān),在文化傳承中高職院校體育教學(xué)具有重要應(yīng)用價(jià)值,高職院校體育課程與文化具有密切聯(lián)系;在文化思維的指導(dǎo)下,形成了高職院校體育課程,并對(duì)高職院校體育課程的文化思考逐漸在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注。當(dāng)前我國基礎(chǔ)課程改革正在不斷深入,體育課程改革也在不斷推進(jìn),其中體育課程文化是課程改革的一個(gè)重要目標(biāo)。高職院校體育課程逐漸向文化內(nèi)涵傾斜,不再僅僅強(qiáng)調(diào)身體健康。因?yàn)?提高高職院校體育課程的文化內(nèi)涵有利于培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素養(yǎng),包括理解體育文化的能力和欣賞體育文化的的能力,所以,高職院校體育課程中的體育文化引起了人們的深入探討。

1 體育文化在高職院校體育課程中的定位

1.1 文化對(duì)高職院校體育課程的影響

作為校園文化的一部分校園體育文化是一種具有深刻的內(nèi)涵和豐富外延的社會(huì)文化現(xiàn)象,校園體育文化的形成要經(jīng)過長時(shí)間的積累,它的載體主要是校園體育運(yùn)動(dòng),在運(yùn)動(dòng)中提倡更高、更快、更強(qiáng),校園文化體現(xiàn)的是青春蓬勃的校園氣息和積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度。高職院校生體育課程與文化之間是密不可分的關(guān)系,后者對(duì)前者具有深遠(yuǎn)的影響,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是我國所有的教學(xué)課程,其課程內(nèi)容都要受到社會(huì)文化的影響,高職院校體育課程也不例外。二是在對(duì)高職院校體育課程進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,不僅要受文化生態(tài)的制約,也要受文化模式的制約。三是高職院校體育課程發(fā)展與文化發(fā)展水平正相關(guān),一定的文化水平,產(chǎn)生一定的高職院校體育課程。從某種程度看,文化水平?jīng)Q定了課程發(fā)展水平。高職院校生體育課程文化是對(duì)學(xué)生財(cái)富的積累,是對(duì)學(xué)生精神的支持。在一定意義上,高職院校體育課程文化可以分為兩種,分別是外顯性文化和內(nèi)隱形文化[1]。前者不僅包括高職院校體育課程的制度,也包括高職院校體育課程的管理,此外還包括高職院校體育課程的政策等,這些主要是在不斷的實(shí)踐中積累創(chuàng)造出來的。后者主要是指精神層面,不僅包括高職院校體育課程的意識(shí),也包括高職院校體育課程的思想,此外還包括高職院校體育課程的價(jià)值等。同時(shí),高職院校體育課程對(duì)文化也有巨大作用,它可以促進(jìn)文化的傳播和發(fā)展。

1.2 高職院校體育課程的文化內(nèi)涵

1.2.1 人本文化

人本文化是高職院校體育課程文化的基礎(chǔ)。人本主義心理學(xué)認(rèn)為,作為人必須要不斷地將自己的內(nèi)在感受能力提升,明確自己的需求,依照自己的真實(shí)感受進(jìn)行美丑、真假以及對(duì)錯(cuò)辨別,這一點(diǎn)主要注重的是實(shí)現(xiàn)人對(duì)價(jià)值取向的高層體驗(yàn),注重實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)化過程。在體育課程教學(xué)中人是最主要的資源及財(cái)富,同時(shí)對(duì)于體育課程文化來講也是主要組成部分,只有將人的價(jià)值有充分的重視,并且最大化地理解人、關(guān)心人、尊重人以及凝聚人,進(jìn)而進(jìn)一步培養(yǎng)人和造就人,在對(duì)人的主觀能動(dòng)性和積極性充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上,更有助于將體育課程人員的社會(huì)責(zé)任和使命感顯著提升,實(shí)現(xiàn)體育課程和人的良好結(jié)合,從而形成一個(gè)利益共同體,在對(duì)體育課程內(nèi)在活力強(qiáng)化上促進(jìn)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

1.2.2 體育價(jià)值觀

在高職院校體育課程文化中體育價(jià)值觀是其重要組成部分。人本身也就是文化的創(chuàng)造者,能夠基于適應(yīng)社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值取向,以能夠?qū)€(gè)人的價(jià)值發(fā)展需求滿足,進(jìn)而還能夠?qū)崿F(xiàn)人的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)價(jià)值等。不管是任何一個(gè)課程,其教學(xué)目標(biāo)和理想均是自身所認(rèn)為所具有的最有價(jià)值的對(duì)象,同樣對(duì)于體育課程也一樣。如果在體育客戶中其最高目標(biāo)和基本信念相互結(jié)合形成了共同價(jià)值觀,自然也就會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化體育課程的內(nèi)在整合力和凝聚力,從而成為體育活動(dòng)實(shí)施者的所有人員的行動(dòng)指南。所以課程價(jià)值觀對(duì)課程的宗旨、行為規(guī)范以及目的追求等具有一定的制約和支配作用,基于這一點(diǎn)來看,課程價(jià)值觀也就是體育課程文化的實(shí)施重點(diǎn)。

2 高職院校體育課程中體育文化的超越方式

2.1 當(dāng)前體育課程文化發(fā)展現(xiàn)狀分析

教育在不斷變革,社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步,各種文化都在不斷的發(fā)展,體育課程文化已經(jīng)形成了一個(gè)多元格局。西方的各種學(xué)說不斷滲透到體育課程中,包括體育學(xué)說、教育學(xué)說、心理學(xué)說等。體育課程文化朝著碎片化不斷發(fā)展,一些新的體育現(xiàn)象、新的體育演變等層出不窮,高職院校體育課程變包羅萬象,融合和了多元的教育文化和體育文化新元素,淡化競(jìng)技、以人為本等成為高職院校體育新的課程理念,體育課程逐漸出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn),比如快樂體育、終身體育等。當(dāng)前各國都非常重視體育教育,為體育教育投入了大量的人力、物力和財(cái)力,但是體育教育的效果并不理想,體育課程面臨著重重困難和挑戰(zhàn),學(xué)生體質(zhì)下降、體育素養(yǎng)培養(yǎng)、淡化競(jìng)技運(yùn)動(dòng)等問題持續(xù)困擾著體育課程文化的健康發(fā)展。

2.2 文化形態(tài)的超越

在高職院校體育課程追求中,體育的主旋律占有主要地位,當(dāng)代的教育思潮占有主要地位。穩(wěn)定的文化知識(shí)體系在實(shí)踐中是很難建立的,體育課程偏向與單純的身體運(yùn)動(dòng),不重視體育能力的培養(yǎng),是一種以強(qiáng)體質(zhì)健人心為主的課程模式[2]。體育課程具有文化特質(zhì),而現(xiàn)有的課程模式與體育文化的實(shí)際宗旨不符。高職院校體育的本質(zhì)在于文化,這種本質(zhì)應(yīng)該包括4個(gè)層面,分別是創(chuàng)新、自覺、啟蒙和傳承。所以,對(duì)高職院校體育課程來說,具備穩(wěn)定的文化形態(tài)體系很重要。文化形態(tài)可以分為4種,分別是非主流體育、本源體育、學(xué)術(shù)體育和民俗體育;文化形態(tài)形成的過程就是對(duì)體育課程文化的創(chuàng)新和超越。

2.3 文化模式的超越

在高職院校體育課程的發(fā)展過程中,不斷對(duì)模式進(jìn)行嘗試,但這些模式對(duì)體育文化的發(fā)展不能起到實(shí)質(zhì)性的作用。因?yàn)樾履Ｊ街皇呛唵蔚馗陆逃^念,簡單地轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方法和內(nèi)容。與語言、藝術(shù)等的文化模式相比,體育課程文化模式是不同的。與法律、經(jīng)濟(jì)等制度文化相比,體育課程文化模式也是不同的[3]。體育課程文化模式具有兩種特征:一種是科學(xué)文化模式,一種是藝術(shù)文化模式,前者強(qiáng)調(diào)生命生活,后者強(qiáng)調(diào)肢體運(yùn)動(dòng)。體育課程一方面要向?qū)W生傳授體育知識(shí),一方面要發(fā)展體育文化。高職院校體育課程要在科學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上不斷深入和發(fā)展,要在運(yùn)動(dòng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷深入和發(fā)展,應(yīng)該摒棄固有的模式,開創(chuàng)新穎的文化模式,使學(xué)生的體育興趣得到激發(fā),促進(jìn)體育教育事業(yè)的發(fā)展。

3 結(jié)語

綜上所述,人創(chuàng)造了文化,在文化的發(fā)展過程中,文化也改變著人,在某種程度上可以說人是文化的產(chǎn)物。高職院校體育課程文化與人有著密切聯(lián)系。在文化中,孕育出了高職院校生體育文化課程。反過來,高職院校體育課程,對(duì)于文化的傳承發(fā)揮了重要作用,對(duì)于文化的發(fā)展發(fā)揮了重要作用,對(duì)于文化的創(chuàng)新發(fā)揮了重要作用。文化對(duì)高職院校生體育課程產(chǎn)生了重要影響,使高職院校生體育文化具有了深刻文化內(nèi)涵,包括體育價(jià)值觀、人本文化等。同時(shí)高職院校生體育課程文化在文化形態(tài)、文化模式等方面進(jìn)行著超越。高職院校體育課程可以把學(xué)生帶入實(shí)際生活中,在實(shí)踐中傳承、發(fā)展、創(chuàng)新體育文化,從而促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展。

[1]陶克祥,宋姍.高職院校體育課程的文化審視[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2013(1):13-18.

[2]朱慧芳,蔡皿.通識(shí)教育視野下的高職院校體育教學(xué)改革[J].北京體育高職院校學(xué)報(bào),2011(10):92-95.

[3]段健芝,黃曉華,王金穩(wěn).體育的文化認(rèn)定與高職院校體育課程的文化超越[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011(2):109-112.

[4]縱艷芳,童錦.加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)的思考[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào):自然科學(xué)版,2013(21):112-113.

G807

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2095-2813(2015)09(c)-0096-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.27.096

楊紅(1966,5—),女,漢,江蘇如東人,大學(xué)本科,職稱:初級(jí),研究方向:體育教育(學(xué)校體育)。