魏婷

西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅蘭州 730030

中國共產(chǎn)黨處理社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)研究

魏婷

西北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅蘭州 730030

中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)建至改革開放新時(shí)期以來，始終存在著怎樣正確處理社會(huì)主義和資本主義關(guān)系的問題。黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)此高度重視，在實(shí)踐中不斷深化對(duì)兩者關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，主要是：要辯證的看待社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系；批判的借鑒和吸收資本主義一切文明成果；以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定“兩個(gè)必然”的信念；在和平發(fā)展主題下重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和資本主義。

中國共產(chǎn)黨；社會(huì)主義與資本主義；經(jīng)驗(yàn)

社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系問題，是馬克思主義的主要理論問題，也是在探索中國特色社會(huì)主義道路中的一個(gè)重大實(shí)踐問題。歷史表明，中國的革命、建設(shè)到改革的歷程，無論成功與失敗，都與能否正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系問題息息相關(guān)。在這一問題上，我們黨有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有深刻的教訓(xùn)。當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)面臨機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，總結(jié)、借鑒這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)我們高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，奪取全面建成小康社會(huì)有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、要辯證的看待社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系

社會(huì)主義與資本主義是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，一方面，社會(huì)主義與資本主義作為兩種社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度，是根本對(duì)立的。社會(huì)主義是對(duì)資本主義的否定，其最終要取代資本主義。另一方面，社會(huì)主義必須大膽的借鑒和吸收資本主義的文明成果，二者有相互聯(lián)系的一面。

建黨初期，革命黨人還沒有認(rèn)清中國的國情，對(duì)資本主義存在排斥傾向，也犯過許多教條主義錯(cuò)誤。黨的一大綱領(lǐng)提出“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”，“消滅資本家私有制”等，即要實(shí)行社會(huì)主義革命，用共產(chǎn)主義代替資本主義。在土地革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨發(fā)生了以王明為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，不切實(shí)際地要求把民族資產(chǎn)階級(jí)作為中國革命的對(duì)象，這一錯(cuò)誤完全拒絕對(duì)資本主義認(rèn)識(shí)的辯證唯物的立場。后來毛澤東提出民主革命的相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)不能消滅資本主義，不能打擊資產(chǎn)階級(jí)，應(yīng)該從民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段的關(guān)系上來看待民族資本主義和民族資產(chǎn)階級(jí)。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“現(xiàn)在的中國不是多了一個(gè)本國的資本主義，相反的，我們的資本主義是太少了?！雹僭谥泄财叽髨?bào)告中也指出了資本主義是有革命性的，是有利于社會(huì)主義發(fā)展的。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨將官僚資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分開來，黨還將“保護(hù)民族工商業(yè)”列為新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一?？偟膩碚f，在新民主主義革命時(shí)期，共產(chǎn)黨人在毛澤東的指引下對(duì)社會(huì)主義和資本主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)基本是正確的，即使是在黨的錯(cuò)誤思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)候，也能從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，及時(shí)的糾正錯(cuò)誤。

新中國成立后，在1957年反右派斗爭以前，黨對(duì)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)，總的來說是清醒的。黨的七屆三中全會(huì)上，我黨提出不能提早消滅資本主義實(shí)行社會(huì)主義。1953年，黨發(fā)動(dòng)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，提出了過渡時(shí)期的總路線。由原來利用、限制對(duì)資本主義的政策，走向改造消滅資本主義。社會(huì)主義改造完成以后，毛澤東提出“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”的主張，這是毛澤東對(duì)探索社會(huì)主義模式的突破。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中指出：“一切國家好經(jīng)驗(yàn)我們都要學(xué)，不管是社會(huì)主義國家的，還是資本主義國家的，這一點(diǎn)是肯定的?！雹谶z憾的是，隨著反右斗爭的擴(kuò)大化，這些思想在實(shí)踐中沒有很好的實(shí)施。文化大革命發(fā)動(dòng)以后，黨對(duì)資本主義采取了全面批判和否定的態(tài)度，使社會(huì)主義與資本主義處于水火不相容之中，給中國造成了極為嚴(yán)重的后果。這次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們對(duì)待資本主義不能完全的排斥和否定，從而強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義與資本主義的競爭關(guān)系，忽視了社會(huì)主義與資本主義的繼承與合作的關(guān)系。

改革開放以后，中國共產(chǎn)黨重新恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，糾正了我們黨在認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義關(guān)系問題上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東思想，不僅認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度與資本主義制度的根本對(duì)立，而且認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)之間還存在著繼承和借鑒的關(guān)系，極大地解放了人們的思想，為社會(huì)主義建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。歷史已經(jīng)表明，只有堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物的觀點(diǎn)全面地認(rèn)識(shí)資本主義，中國革命和社會(huì)主義建設(shè)才能取得順利地發(fā)展。

二、批判的借鑒和吸收資本主義一切文明成果

我們要建設(shè)優(yōu)于資本主義社會(huì)的社會(huì)主義，就必須正確對(duì)待資本主義創(chuàng)造的文明成果。毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義比資本主義進(jìn)步，這是符合馬克思主義基本原理的。在社會(huì)主義改造完成后，中國經(jīng)濟(jì)文化科技發(fā)展水平不高，面對(duì)發(fā)達(dá)的資本主義國家，毛澤東指出，不僅要學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)與其它社會(huì)主義國家的經(jīng)驗(yàn)，還要向資本主義學(xué)習(xí)。毛澤東在著名的《論十大關(guān)系》的講話中明確宣布：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)?！雹圻@就要求調(diào)動(dòng)國內(nèi)外一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)。

改革開放以后鄧小平提出了要充分借鑒其文明成果的思想，他認(rèn)為人類社會(huì)創(chuàng)造的文明成果，不論是資本主義的還是社會(huì)主義的都可以用，要吸收和借鑒資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)是鄧小平認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的最重要的理論成果，他將市場經(jīng)濟(jì)從資本主義制度中剝離出來，認(rèn)識(shí)到計(jì)劃和市場都是方法。1992年春他在南方談話中明確指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！雹懿⑻岢隽恕叭齻€(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，使人們從抽象的姓“資”姓“社”的爭論中擺脫出來，為大膽學(xué)習(xí)資本主義的文明成果提供了理論武器，具有極為重要的意義。在我國國家統(tǒng)一問題上，創(chuàng)造性的提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想上，一國兩制既是解決一國范圍內(nèi)歷史遺留問題的成功典范，也是社會(huì)主義與資本主義在一定時(shí)期內(nèi)能夠共存與合作的有益嘗試。

三、以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定“兩個(gè)必然”的信念

馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理分析資本主義社會(huì)的各種矛盾得出資本主義必然滅亡社會(huì)主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，對(duì)資本主義和社會(huì)主義的特征進(jìn)行了新的闡述，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義勝利的歷史必然性，分析了當(dāng)今資本主義存在的一系列弊端和缺陷。并通過人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律指出社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。從而堅(jiān)定了人們對(duì)于“兩個(gè)必然”的信念和信心。

在此基礎(chǔ)上，江澤民對(duì)資本主義的新變化，對(duì)社會(huì)主義的前途和命運(yùn)做出了新的分析，提出了新的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義與資本主義將長期共存，只有倡導(dǎo)不同制度的國家在相互競爭中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，社會(huì)主義才能最終取得勝利。江澤民在中央思想政治工作會(huì)議上的講話中明確提出“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)”，即如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義改革實(shí)踐過程對(duì)人們思想的影響，如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今的國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響。這“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)”歸根到底是要求人們深化對(duì)科學(xué)社會(huì)主義“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”思想的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義代替資本主義的人類歷史發(fā)展總趨勢。

四、在和平發(fā)展主題下重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和資本主義

新世紀(jì)新階段，中國特色社會(huì)主義事業(yè)走上了新的起點(diǎn)，以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于科學(xué)發(fā)展觀，提出建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，倡導(dǎo)社會(huì)主義與資本主義相互依存、共同繁榮。胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議上講話中指出：“中國將堅(jiān)定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路……讓我們攜手合作，共同為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界而努力！”在黨的十八大報(bào)告中指出，“和平發(fā)展是中國特色社會(huì)主義的必然選擇”，中國堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上全面發(fā)展同各國的友好合作，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，并提出平等互信、包容互鑒、合作共贏的“12字精神”。以習(xí)近平為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，也多次表示要堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，指出“希望世界各國都走和平發(fā)展道路，國與國之間、不同文明之間平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，齊心協(xié)力推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。⑤這就意味著中國在處理與資本主義各國的關(guān)系上，將高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異，堅(jiān)定不移的走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移的促進(jìn)世界和平與發(fā)展。

[1]孫進(jìn)等.《鄧小平認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義與資本主義關(guān)系問題的基本經(jīng)驗(yàn)》.《中國特色社會(huì)主義研究》，2009年6月.

[2]石仲泉.《馬克思主義中國化的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn):科學(xué)地把握社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系—紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年》.《毛澤東研究》,2011年卷.

[3]黃玲麗.《論中國共產(chǎn)黨對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)歷程與基本經(jīng)驗(yàn)》.《黑河學(xué)刊》,2012年7月.

魏婷，女，漢族，1992.1.6，甘肅徽縣人，2014年畢業(yè)于隴東學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)，獲得學(xué)士學(xué)位。現(xiàn)西北民族大學(xué)14級(jí)馬克思主義學(xué)院研究生，主要從事馬克思主義中國化研究.

注釋

①毛澤東選集(第3卷).北京:人民出版社,1991.1060

②毛澤東文集(第7卷).北京:人民出版社,1999, 41

③鄧小平文選(第2卷).北京:人民出版社,1994,236

④鄧小平文選(第3卷),北京:人民出版社,1993.373

⑤堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移促進(jìn)世界和平與發(fā)展 [N]. 人民日?qǐng)?bào)，2013-03-20.

本論文為西北民族大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助研究生項(xiàng)目資助.項(xiàng)目號(hào)：Yxm2014011.