張獻忠

[摘要] 晚明時期，科舉競爭壓力的加劇和商業(yè)出版的空前繁榮，催生了包括書坊主、編輯、以向書坊提供書稿為主要謀生手段的作者、抄寫工和刻印工等在內(nèi)的“職業(yè)出版人群體”，給大量不能進入官僚隊伍的士人提供了一條謀生的出路，這一群體以底層文人為主，他們的經(jīng)濟狀況存在很大差異，其中書坊主物質(zhì)生活相對比較富足，而大部分職業(yè)編輯、職業(yè)作者生活條件較差，但他們在社交方面卻有著共性——熱衷于交游和結社。無論是結社還是其他交游活動，其目的都是為了積累社會資本。

[關鍵詞] 晚明；科舉競爭壓力；職業(yè)出版人群體；生存境遇

[中圖分類號] K248.3 （文獻標識碼]A [文章編號]1000 -4769 （2015） 03 -0005 -08

晚明時期，商業(yè)出版空前繁榮，其中一個重要的表現(xiàn)就是職業(yè)出版人群體的形成。這里所說的“職業(yè)出版人群體”，包括書坊主、編輯、以向書坊提供書稿為主要謀生手段的作者、抄寫工和刻印工等。

一、晚明職業(yè)出版人群體形成的背景

晚明時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，圖書的市場化程度大大提高，商業(yè)出版空前繁榮。在由官刻、私刻（又稱家刻）和坊刻共同支撐的出版業(yè)中，坊刻超過了官刻，開始居于主導地位。除了傳統(tǒng)的出版中心建陽、杭州等地外，在經(jīng)濟發(fā)達的江南地區(qū)，出現(xiàn)了很多新興的商業(yè)出版和圖書流通中心，主要有南京、蘇州、湖州等，其中僅南京一地萬歷時期就有150家左右的書坊，北京的坊刻雖然不及上述地區(qū)發(fā)達，但圖書流通卻異?；钴S。刻印技術有了突破性發(fā)展，套印、短版和拱花技術發(fā)明并被進一步采用，字體、版式和裝幀亦發(fā)生了很大變化，圖書的外在形態(tài)日趨多元化和精致化。出書品種和結構也發(fā)生了很大變化，通俗文史讀物、日用類書、蒙學讀物和以應對科舉考試為導向的舉業(yè)用書成為商業(yè)出版的主打品種。一些文人特別是中下層文人將創(chuàng)作和編輯圖書作為重要的謀生方式，新興的作者隊伍開始形成。以工商業(yè)者為主體的市民階層成為商業(yè)出版的主要受眾，與此同時，受商品經(jīng)濟大潮的影響，圖書受眾中士大夫階層也開始分化，相當一部分士大夫的生活方式、人生態(tài)度、價值觀念以及審美趨向和閱讀情趣都發(fā)生了很大變化，逐漸與市民階層趨同。①商業(yè)出版的繁榮必然催生職業(yè)出版人群體的形成。

明代，為了加強社會教化和思想控制，大力發(fā)展教育，廣建學官，基層城鄉(xiāng)普遍設有社學（除此之外，還有私塾和宗族成立的義學、鄉(xiāng)學）；縣、府設有縣學和府學；南北兩京則有國子監(jiān)。明代放寬了對入學資格的限制，本地官員軍民子弟中“端重俊秀者”皆可經(jīng)童生試進入府州縣學。明中后期科舉制度也達至鼎盛，學校和科舉的發(fā)達大大激發(fā)了人們的求學欲望，由此導致了求學人數(shù)的激增，上?？h崇禎七年的“應試童生不下二三千人”[1]；根據(jù)顧炎武的估計，明末全國生員“不下五十萬人”。[2]求學人數(shù)的激增造就了一個規(guī)模龐大的士人群體，進一步加大了科舉競爭的壓力。明中后期雖然科舉考試錄取人數(shù)有所增加，但與規(guī)模日益龐大的士人群體相比，鄉(xiāng)試和會試的錄取率卻呈逐年遞減的趨勢，據(jù)郭培貴先生統(tǒng)計，“成化至嘉靖年間，鄉(xiāng)試錄取率平均在3. 95%以下，隆慶以后更降至3.1%以下”。[3]這就意味著絕大部分土人不能進入官僚隊伍，由此形成了一個龐大的以生員和落第士子為主的底層文人階層。同時，晚明商業(yè)的空前繁榮，造成了士人特別是底層文人的整體貧困化②，很多底層文人已經(jīng)不可能一心只讀圣賢書，而是面臨生計問題。

對于底層文人來說，除了從事文字工作外，絕大部分都缺乏其他的謀生技能。晚明商業(yè)出版的發(fā)達為底層文人提供了一個職業(yè)選擇的空間。

早在南宋時期，在刻書業(yè)比較發(fā)達的建陽、杭州等地就出現(xiàn)了以經(jīng)營書坊為業(yè)的職業(yè)出版人，建陽形成了余氏、劉氏、蔡氏、黃氏等幾大刻書世家③，杭州則以陳起父子的陳宅睦親坊書籍鋪和鬻書人陳思為代表。據(jù)葉德輝《書林清話》等，陳起父子刻書達四十余種①，陳思則以賣書為主，兼營刻書。他“好古博雅，搜遺訪獵，以足其所藏，與夫故家之淪墜不振，出其所藏以求售者，往往交于其肆，且售且賣，久而所閱滋多，望之輒能別其真贗”。[4]隨著書坊的興起，這些地區(qū)出現(xiàn)了職業(yè)編輯和以書寫、刻印為生的手工業(yè)者，建陽就有文人從事專門的編輯工作，如葉棻、俞成、魏慶之、劉仲吉等都曾為建陽書坊做過編輯工作。②由此可見，南宋時期已經(jīng)開始出現(xiàn)職業(yè)出版人，但尚未形成一個群體，而且主要集中在建陽、杭州等極個別地區(qū)。

二、晚明職業(yè)出版人群體的構成

（一）書坊主群體

書坊主群體的真正形成是在晚明時期，這一時期，很多商人開始投資于出版業(yè)，設坊刻書?；罩菪輰幐簧掏敉⒃G以經(jīng)營鹽業(yè)致富，并做過南京鹽課副提舉、寧波府同知，后投資于出版業(yè)，在南京設坊刻書；徽州歙縣吳勉學在廣刻醫(yī)書獲利后又“搜古今典籍，并為梓之，刻貲費及十萬”。③除了商人投資于刻書業(yè)外，一些落第文人、監(jiān)生、生員乃至普通的儒生也開始設坊刻書。汲古閣主人毛晉“早歲為諸生，有聲邑庠，已而人太學，屢試南闈，不得志，乃棄其進士業(yè)”‘”，“刻汲古閣書，風行海內(nèi)”[6]，入清后，其子仍以汲古閣為號刻書，刻書總量達六百余種。金溪人周時泰、周文卿、周文煒皆為南京國子監(jiān)監(jiān)生，均為南京著名的書坊主。④建陽書坊主余象斗為邵武縣諸生時就亦儒亦商。⑤錢塘諸生陸云龍困場屋二十余年，遂絕意仕進，與弟人龍設坊刻書，從事商業(yè)化寫作和出版。⑥另外，一些普通儒生也設坊刻書，將出版業(yè)作為安身立命之所，寓居金陵的金溪人王世茂就以車書樓為號刻書、校書，并藉此廣交士人；王安石第二十二世孫、金溪人王鳳翔及其子維鼎長期寓居南京，以光啟堂為號刻書，“鐫名家文集于金陵，遍行海內(nèi)”。[7]

在商業(yè)出版大繁榮的背景下，不僅底層文人設坊刻書，一些官宦世家也投資于商業(yè)出版，如浙江吳興的閔氏、凌氏都是仕宦家庭，皆以家族刻書著稱。其中較早從事套版印刷的閔齊汲，其父閔一范為萬歷八年進士。凌濛初的祖父凌約言為嘉靖十九年進士，父凌迪知為嘉靖三十五年進士，歷工部郎中，后罷歸，“閉戶著書，林下三十四年，日校讎群書，雕板行世”。凌濛初則以“副貢生為上?？h丞，遷判徐州”⑦，他除了編選“二拍”等外，還繼承家族刻書業(yè)，刊刻了大量圖書。

晚明時期，南京、蘇州、湖州、建陽、杭州等城鎮(zhèn)書坊林立，多則上百家，少的也有幾十家，由此形成了一個書坊主群體。

（二）職業(yè)編輯群體

在印刷術發(fā)明之前，編輯工作主要是收集、整理和校對文字資料，而且很多時候是編著合一。即使是在印刷術發(fā)明后的很長一段時間內(nèi)，編輯也未成為一個相對獨立的職業(yè)。宋代，在商業(yè)出版中心建陽等地雖然出現(xiàn)了專職編輯，但由于商業(yè)出版的規(guī)模還比較小，絕大多數(shù)書坊主都是自行承擔編輯工作，直到明前期，這種狀況都沒有改變。

晚明時期，南京、蘇州等城市，不僅書坊眾多，而且圖書出版的規(guī)模大、品種豐富，必然需要一批專業(yè)化的編輯隊伍。從事專職編輯工作的，大都是底層文人，其中有些是生員和監(jiān)生。明中后期，很多生員久試不第，為維持生計，有些就來到商業(yè)出版發(fā)達的地區(qū)從事編輯工作。王焞、朱鼎臣、吳敬所就是如此。王焞，字次公，號赭玉，繁昌人，由天啟四年歲貢任旌德訓導，升蒙城教諭，終金山衛(wèi)教授。[8]在入監(jiān)前，王焞曾客居秦淮二十年，長期從事編輯工作。他在《柬程玄度》中說： “落莫王孫，制科不售，種豆屢萁，去作三村學究，又苦骯臟自豪，不趨軟熟，為庸酸東道強項門生，作繞指先生，只得驅(qū)車執(zhí)戟而游于梓人，月選文字五千卷，博青蚨數(shù)十緡……”[9]他曾為王世茂的車書樓編選《精選當代明公短札字字珠》《春雪箋》等。鄆城生員黃國翰、黃之芳、黃之芬以及宛陵生員劉維詔、豫章府生員等都曾為車書樓做過編輯工作。①朱鼎臣，字沖懷，臨川人②，長期受雇于建陽書林，編輯有《唐三藏西游釋厄傳》《三國志史傳》《南海觀音菩薩出身修行傳》《鼎鐫徽池雅調(diào)南北官腔樂府點板曲響大明春》《徐氏銅人針灸全書》《四民便用不求人博覽全書》《新刻鄴架新裁萬寶全書》等。吳敬所，號養(yǎng)純子，金溪人，長期受雇于南京書坊，編輯有《新鐫劉生覓蓮記》《新刻公余勝覽國色天香》《新刻三妙傳》等。

（三）職業(yè)作者群體

兩宋以前，由于出版的商業(yè)化程度極低，在整個刻書系統(tǒng)中，官刻居于主導地位，且以刻印傳統(tǒng)的四部典籍為主，受眾也主要是中上層文人和備考的士子。宋元時期，雖然出版的商業(yè)化有了很大發(fā)展，坊刻開始興盛，但書坊仍以刻印傳統(tǒng)的四部典籍為主。晚明時期特別是萬歷以后，商業(yè)出版空前繁榮，在建陽、南京、蘇州、湖州和杭州等地書坊林立，職業(yè)作家群體由此應運而生。除了為書坊做編校工作，晚明時期，很多底層文人還以市場化寫作的方式投身于商業(yè)出版中，成為職業(yè)作家，鄧志謨、郭偉、陳臺就是以向書坊提供書稿為謀生手段的職業(yè)寫手。鄧志謨（1559-約啟禎年間），字景南，別字明甫、鼎所，號鄧百拙生（或百拙、拙生），別號竹溪主人、竹溪散人、風月主人、嘯竹主人。③鄧志謨曾長期游閩，在建陽至少二十年左右，以為書坊編纂圖書（主要是通俗讀物）謀生。他在給朋友的信札中說： “弟自豫章入閩，復自閩歸豫章，往返數(shù)數(shù)?！盵10]又說： “不佞谫谫學，糊口書林，所刻帙，不知殃梨棗、污剡藤幾許?！盵11]他編纂的圖書有《刻注釋藝林聚錦故事白眉》《精選故事黃眉》《鍥音注藝林晉故事白眉》《鍥音注藝林唐故事白眉》《鍥旁注事類捷錄》《新鍥近代許旌得道擒蛟鐵樹記》《鍥唐代呂純陽得道飛劍記》《鍥五代薩真人得道棗記》《鍥旁訓古事鏡》《新刻四六旁訓古事苑》《豐韻情書》《新刻一札三奇》《山水爭奇》《風月爭奇》《梅雪爭奇》《蔬果爭奇》《童婉爭奇》《花鳥爭奇》《弄丸集》《鍥音注竹溪蟬吟稿》《得愚集》《續(xù)得愚集》《釋旁釋雞肋集》等。這些圖書大都由余氏萃慶堂等建陽書坊刊刻，亦有由南京書坊刊刻者。在與建陽余氏萃慶堂的關系中，鄧志謨的身份儼然是萃慶堂的“簽約作家”。郭偉也一直致力于商業(yè)化寫作，不過與鄧志謨專注于通俗讀物的創(chuàng)作不同，郭偉主要為書坊撰寫“高頭講章”（亦即從科舉考試的角度闡釋四書五經(jīng)的考試用書）。郭偉，字士俊，一字洙源，晉江人，“年二十四，受聘于三山（福州別稱——引者注）余泗泉。始纂《鰲頭龍翔集注》并《集注發(fā)明》……共八種，海內(nèi)家傳戶頌，珍如拱璧。繼而流寓金陵，撰著《崇正錄》《名公答問》……凡三十七部，金陵泊（當為‘洎之誤——引者注）吳中劉龍崗、劉左山、王履齋、王養(yǎng)虛、劉望臺、吳少川、唐龍泉、李少泉、周如溟、唐玉予、龔少岡、王荊岑、晏少溪、周啟華、周臨岐、張少吾、徐松野、王振華、傅少山、楊君儒等各分梓而行之，一時紙貴。其《四書金丹》，陳仁錫序之，最后成《集注全書》，吳中李光垣、唐際云、楊君儒購閔家板，鏤之于三友堂……”[12]由此可見，郭偉先是受聘于建陽余泗泉，隨著其著述的暢銷，開始轉向金陵、蘇州等地，與其合作的書坊亦隨之漸多，竟達二十四家。陳臺，字鼎候，江浦人，生員，其弟陳應元在《尚書秘旨·題辭》中說：“伯兄鼎侯與予共一師傳，余幸早釋褐，伯兄少餒于庠，以坎？故，肆力于簡編……”[13]可見，陳臺系因科場困頓失意才“肆力于簡編”的。實際上，陳臺的著作如《尚書定符綱目》《四書秘旨》《精鐫尚書笥中利試題旨秘訣》（又作《尚書秘旨》）等都是“高頭講章”，也是典型的商業(yè)化寫作。

在當時的出版人群體中，還有一些知名度較高的文人，不只是從事商業(yè)化寫作，而且參與圖書的策劃、編纂或校對，馮夢龍、陳繼儒就是如此。馮夢龍撰述、編校、評點的圖書達八十余種，大部分是通俗讀物，即使是舉業(yè)用書，也是以應試和市場需求為導向的。馮夢龍還為書商策劃選題，很多情況下，他既是作者，又是編輯。陳繼儒也是當時的暢銷書作家，他編纂和評點的圖書達百余種，他還組織一些“窮儒老宿隱約饑寒者”，“使之尋章摘句，族分部居，刺取其瑣言僻事，薈蕞成書，流傳遠邇，款啟寡聞者，爭購為枕中之秘，于是眉公之名，傾動寰宇”。[14]

除了書坊主、編輯和作者群體外，商業(yè)出版的發(fā)展還需要一支龐大的寫刻匠和印制匠隊伍。晚明時期，隨著商業(yè)出版的發(fā)展，形成了一支龐大的從事寫刻和印制的手工業(yè)者群體，以毛晉汲古閣為例，“汲古閣后有樓九間，多藏書板，樓下兩廊及前后俱為刻書匠所居”[15]，據(jù)其子毛扆所述，僅印匠即達二十人。①據(jù)李國慶先生統(tǒng)計，明代刻印工可考的就達5700余人[16]，其中絕大多數(shù)都在晚明時期。

三、晚明職業(yè)出版人群體的生存境遇

（一）經(jīng)濟境遇

大體來說，書坊主的物質(zhì)生活相對比較富足，有的甚至是富甲一方的巨賈。汪廷訥以鹽商致富后投資于出版業(yè)，曾任南京鹽提舉.寧波同知等職，集官商于一體。汪在家鄉(xiāng)建有宏大的環(huán)翠堂花園，生活極為奢華，是徽州地區(qū)少有的大富商。吳勉學也是徽州地區(qū)的富商巨賈，共刊刻書籍300余種、3500余卷，無論是從刻書量還是從“刻貲費及十萬”來看，其財力之雄厚都可見一斑。汲古閣坊主毛晉雇傭印匠二十余人，“家畜奴婢二千指”[17]，所刻書板十余萬，出版圖書近700余種。②其他像建陽的余象斗以及南京的很多書坊主，從刻書規(guī)?？?，財力也當非同一般。如南京的周庭槐及其子周文煒、周文卿，周文煒和周文卿皆為監(jiān)生，其中周文煒系捐資入監(jiān)。[18]當然，并不是所有的書坊主都生活富足，崢霄館坊主陸云龍的家境就很一般，在《翠娛閣近言》卷首的《自題》中，陸云龍?zhí)寡浴柏毑怀穼W，賤猶好書”。陸云龍十八歲喪父，“家業(yè)中落”，舉業(yè)上屢試不第使其生活更加困頓，在給友人朱懋三的信中，陸云龍道出了自己“進退竟兩無據(jù)”的境地：

客歲，妄意一第可芥拾，遂悉置米鹽不問，乃柄鑿之投，遭刖者三。迨至深秋，猶然一故吾，進退竟兩無據(jù)，床頭之黃與才俱盡，巾中之白隨愁并新。門下親故，秋葉不復作枝頭之聚，噫！自非仆慣歷世情，空花世境，何以堪此。牛衣泣染，所恃解事兒女子委曲相慰，日：賈生才而天，彌生才而殺，貧乃其常，幸存此身，不能作老鷹揚，猶可作老伏生。何自戚戚嗟嗟，更能消幾番風雨。[19]

陸云龍從事出版業(yè)主要應當為了補貼家用。由于家境貧困，陸云龍刻書不可能像毛晉、吳勉學等書坊主那樣投入巨資，這就限制了其刻書規(guī)模和盈利能力。陸云龍刊刻的圖書中以小品文和部頭較小者居多也與此有關，在談及《皇明十六名家小品》的評選刊刻時，陸云龍對其友丁允和說：“此余竭數(shù)年心力，乃今始得。捃十六先生之珍奇靈雋而聚之簡編……且余貧，度未能行其鴻章大篇于世，姑以其小品行?！盵20]其友人馮元仲亦談及此，他在《皇明十六名家小品》序中說：“余友陸雨侯亦貧士也，布衣蕭然而好書，日坐屋子下，手不停披……以貧，故不能盡羅鄴侯架茂先乘……”[21]杭州另一書坊主徐象橒和焦茲關系密切，“焦先生（竑）憐而欲振之，每出秘藏以資匱乏”[22]，由此可見，徐象橒家境也不會太好。

職業(yè)編輯和職業(yè)作者大都來自底層文人，經(jīng)濟狀況普遍不是太好，有的甚至只是勉強糊口度日。王焞是一個貧窮的書生，曾多次參加鄉(xiāng)試，“屢科不第”。[23]為了生計，他不得不只身來到千里之外的南京，從事圖書編校工作，沒有住處，只得棲身于天界寺。他在《又柬陸師》中自稱“鄉(xiāng)校書村學究面孔”， “其苦如此，稽生懶癖，不喜作書，半其天性，半亦其不給也”。[24]編輯工作的收入非常微薄，王焯“月選文字五千卷，博青蚨數(shù)十緡，不足以了杖頭曲蘗”。[25]雖然王焞從事圖書的編校工作，但想出版自己的著作《經(jīng)書捷解》，卻“工費無錯”。[26]鄧志謨也是因家境貧困，不得已才“糊口書林”。[27]據(jù)吳圣昔先生考證推測，鄧志謨受雇于書林至少十七年。①大多數(shù)情況下，“以糊口計，必歲之暮始歸”。[28]鄧志謨的同鄉(xiāng)吳還初也是處于社會底層，長期受雇于建陽書林的職業(yè)編輯和寫手，最后竟客死他鄉(xiāng)。鄧志謨對于吳還初的境遇深有感觸，在給友人的信中，他說： “吳還初不幸于閩旅櫬，亦莫之歸，哀哉！此君零落可惜?！盵29]馮夢龍青年時放浪形骸，長期“逍遙艷冶場，游戲煙花里”[30]，但后來家道中落，不得不以商業(yè)化寫作和圖書策劃及編校為生，有一次甚至到了斷糧的境地，靠書商袁于令及時支付報酬才度過危機。[31]雖然職業(yè)編輯和職業(yè)作者的經(jīng)濟生活普遍在溫飽線上下，但也不乏集名利于一身、衣食無憂的職業(yè)作者，陳繼儒就是其中之一。陳繼儒以山人著稱，往來于官宦世家，名滿天下，不僅自己編書，還組織“窮儒老宿隱約饑寒者”，制造了一部又一部暢銷書。

在職業(yè)出版人群體中，寫刻匠和印制匠的經(jīng)濟狀況最差，他們的收入非常微薄，清人何東海曾云：“刻一部古注十三經(jīng)，費僅百余金?！比~德輝依據(jù)心源《皕宋樓藏書志》和丁丙《善本書室藏書志》所收明嘉靖甲寅張?zhí)┛痰摹对フ铝_先生文集》目錄后“刻板捌拾叁片，上下二帙，壹佰陸拾壹葉，繡梓工貲貳拾肆兩”的牌記，推斷“每葉合工貲壹錢伍分有奇”，并感嘆“其價廉甚”。葉德輝還認為，“至崇禎末年，江南刻工尚如此”，并轉引徐康的話說：“毛氏廣招刻工，以《十三經(jīng)》《十七史》為主。其時銀串每兩不及七百文，三分銀刻一百字?！雹谟袑W者甚至指出：“當時‘每僧一日飯食腐菜算銀一分。想養(yǎng)家糊口，對刻工來說已屬奢望了?！盵32]

（二）社交狀況

雖然書坊主與職業(yè)作者、職業(yè)編輯之間在經(jīng)濟狀況上存在較大的差異，但他們在社交方面卻有著共性——熱衷于交游和結社。南京的書坊主王世茂交游就非常廣泛，而且與狀元朱之蕃往來頗多，朱之蕃贊其“博雅嗜古，風流好士，締交多海內(nèi)明賢”[33]，舉人鄭文龍亦稱其“交游半天下，契洽俱名流”。[34]南京的另一書坊主周時泰與朱之蕃、葉向高等都有交往。③明末南京著名書商蔡益所，與復社名流陳貞慧、吳應箕、侯方域等人都有來往。蘇州的書坊主袁無涯和李贄、公安三袁等都交往密切。杭州的書坊主徐象橒與焦竑、唐順之等頻繁往來。大部分職業(yè)編輯和作者也喜好交游，前述陳繼儒堪稱社會活動家；致力于商業(yè)化寫作的郭偉雖系一介布衣，但與李廷機、蘇紫溪、陳仁錫等士大夫名流都有往來④；鄧志謨亦頗喜交游，《得愚集》《續(xù)得愚集》收其柬札竟達400封，交游之廣由此可見。

晚明文人結社之風盛行，職業(yè)出版人雖然大都屬于底層文人，但同樣普遍喜好結社。王世茂由于喜好交游，以其為核心形成了一個包括很多作者和編輯在內(nèi)的社交群體，王焞、劉養(yǎng)聘、虞邦譽等都是這個群體的重要成員，這一群體亦組織過結社活動。①陸云龍、余象斗也都參與結社活動，為陸云龍編選、校訂圖書的丁允和、何偉然在《皇明十六名家小品》序中，自稱“社弟”，何偉然還稱陸云龍為“社伯”[35]；余象斗刊刻的《新刊八仙出處東游記》第二卷卷端題“社友凌云龍?！?。馮夢龍曾組織或參加春秋社、韻社。郭偉與李廷機、蘇紫溪等人在泉州組織紫云社。[36]從鄧志謨所編《新刻一札三奇》第一卷卷端“社友淑孟甫毛士翹校”的題署可知，其亦曾參加過結社。

無論是結社還是其他交游活動，其目的都是為了積累社會資本。王世茂之所以擁有豐厚的作者資源②，并得了“博雅嗜古，風流好士”的美譽，乃在于其“交游半天下，契洽俱名流”。正是在“無休止的社會交往”中，王世茂使其社會資本不斷地得以再生產(chǎn)。一些底層文人，雖然生活困頓，但仍熱衷于交游結社，經(jīng)常相約飲酒品茶，游山玩水③，實際上也是為了積累社會資本。

（三）精神狀態(tài)

晚明時期，職業(yè)編輯和職業(yè)作者大都離妻別子，來到商業(yè)出版發(fā)達的南京、蘇州等地，以為書坊寫作或編校圖書為生，經(jīng)常居無定所。另外，他們中的大多數(shù)是科舉落第或久試不第者，本來期望所學能“貨與帝王家”，但生平不得志，不得已“游于梓人”。生活上的困頓和精神上的苦悶使其身心皆有一種漂浮無定的感覺。

綜上，隨著商業(yè)出版的空前繁榮，晚明社會出現(xiàn)了“出版人”這一新興的職業(yè)群體，這一群體以底層文人為主。他們的經(jīng)濟、社交和精神活動折射出了晚明底層文人的生存境遇。

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[12][36][乾隆]泉州府志：卷五十四，文苑。郭偉傳[M].中國地方志集成影印本.上海：上海書店出版社，2000： 84，84.

[13]陳應元.尚書秘旨：卷首題辭[0].明崇禎初年書林正大經(jīng)奎璧堂刻本.

[14]錢謙益.列朝詩集小傳：丁集下[M].上海：上海古籍出版社，1983：637.

[15]錢泳，履園叢話：卷二十二，汲古閣[o].清道光十八年述德堂刻本.

[16]冀叔英.明代刊工姓名索引。序[M].上海：上海古籍出版社，1998：2.

[18][清]程芳等修，金溪縣志：卷四，選舉[M].清同治九年（1870）刻本.

[19]陸云龍，翠娛閣近言：卷三。答朱懋三書[0].明崇禎刻本.

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[21]馮元仲序[M]//何偉然，丁允和選，陸云龍評.皇明十六名家小品.四庫全書存目叢書：集部第378冊.155.

[22]姚文蔚.唐荊川先生纂輯武編。序[0].明萬歷曼山館刻本.

[23]王焞.賀余阿卿社兄中式[0]//許以忠，王焯輯.春雪箋：卷五.明萬歷刻本.

[24]王焞.柬陸師[M]//精選當代各名公短札字字珠：第53冊，北京：北京出版社，2004： 89.

[26]王焞，柬趙公極[O]//許以忠匯編，啟牘瑯函：卷六，明刻本，

[28]鄧志謨，鍥注得愚集：卷二·復危君湛宇[M]//明清善本小說叢刊：第七輯.

[29]鄧志謨，鍥注得愚集：卷二·答余君養(yǎng)謙[M]//明清善本小說叢刊：第七輯.

[30]王挺，挽馮夢龍[O]//陳瑚輯.離憂集：上，民國元年（1912）昆山趙氏峭帆樓刻本.

[31]褚人獲，堅瓠（續(xù)集）：卷二。西樓記[O].清康熙刻本.

[32]袁立澤，變革有成文化傳：中國書史[M].臺北：萬卷樓圖書有限公司，2000： 204.

[33]朱之蕃，樓匯輯皇明四六叢珠·序[0].明萬歷四十八年金陵書坊傅少山刻本.

[34]鄭文龍.春雪箋。序[O]，明刻本.

[35]皇明十六家小品。序[M]//四庫全書存目叢書：集部第378冊.143，148.