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        我們進(jìn)入互害社會(huì)了嗎

        2015-11-28 04:20:03化定興
        檢察風(fēng)云 2015年22期
        關(guān)鍵詞:后人曾國(guó)藩道德

        化定興

        說(shuō)起當(dāng)今的社會(huì)問題,道德滑坡就是其中之一,這主要體現(xiàn)在官德不彰,誠(chéng)信缺失,公眾之間的信任感減弱等方面,甚至有人說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)入了“人人互害”的模式。尤其是,作為老師和醫(yī)生群體的道德失守,讓人們對(duì)當(dāng)下的道德狀況頗為憂慮。

        面對(duì)道德窘境,常會(huì)出現(xiàn)兩種狀況:一是站在道德高地指責(zé)別人,缺少反躬自?。欢怯X得問題產(chǎn)生的根源是制度問題,必須加強(qiáng)制度建設(shè),道德近似說(shuō)教,對(duì)于解決問題毫無(wú)裨益。這樣的狀況容易導(dǎo)致人們?cè)诔霈F(xiàn)問題時(shí)相互指責(zé),還容易導(dǎo)致對(duì)制度的迷戀,好像制度建立好了,許多問題就迎刃而解。于是,建立制度大家認(rèn)為是實(shí)干,道德建設(shè)純粹是空談。

        然而,事實(shí)并非如此。人們不愿意談道德,一方面,是因?yàn)榈赖卤容^抽象,沒有看到其發(fā)揮實(shí)際作用;另一方面,是覺得自己道德沒有問題。關(guān)于扶老人被訛的事情,筆者曾看到一個(gè)有意思的分析,說(shuō)為什么老人要訛扶他的人,原因是中國(guó)的醫(yī)療保險(xiǎn)制度不完善。該分析稱,因?yàn)榇蟛糠掷先藳]有醫(yī)療保險(xiǎn),他摔倒在地不能動(dòng)彈的時(shí)候,最大的痛苦不是來(lái)自肉體,而是孩子要給自己掏錢治傷,所以他像抓救命稻草一樣抓住了扶他起來(lái)的人。

        這樣的分析貌似找到了問題發(fā)生的根本原因,但其實(shí)轉(zhuǎn)移了焦點(diǎn),把老人身上的道德污點(diǎn)摘得一干二凈。如果照這樣的邏輯,太多事情與人的道德無(wú)關(guān)了。比如,貨車在高速上側(cè)翻,周圍的村民不僅不來(lái)幫忙,反而爭(zhēng)相哄搶。筆者是否可以這樣分析:發(fā)生這種事情的原因可能是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展落后或者貧富不均,否則村民也不至于去哄搶;也可能與法律的剛性不足有關(guān),如果法律能夠及時(shí)懲戒,類似的事也不會(huì)反復(fù)發(fā)生??傊@不是道德問題。

        然而,不論是扶老人被訛,還是哄搶貨物等,都與人的道德水平息息相關(guān)。如果一個(gè)人能夠投之以桃、報(bào)之以李,能夠助人為樂、遵紀(jì)守法,這樣的事情便不會(huì)發(fā)生。很多制度確實(shí)需要亟待完善,但如果沒有了基本的是非善惡,制度總是有空子可鉆。

        當(dāng)下的一些腐敗官員,在官方的評(píng)價(jià)里,“道德敗壞”一詞引人注目,他們的劣跡也足以佐證。在官員腐敗的過(guò)程中,權(quán)力不受約束自然是重大原因,但官員自身的道德素養(yǎng)不容忽視。王岐山曾指出,領(lǐng)導(dǎo)干部一旦在德上出問題,必然導(dǎo)致綱紀(jì)松弛、法令不行。

        而有政治品格和道德操守的人,即使在外部監(jiān)督相對(duì)不足的情況下,也能清廉自守。曾國(guó)藩在家書中說(shuō):“予自三十歲以來(lái),即以做官發(fā)財(cái)為可恥,以宦囊積金道子孫為可羞可恨,故私心立誓,總不靠做官發(fā)財(cái),以遺后人?!蓖砬宓恼紊鷳B(tài)可以說(shuō)極其糟糕,賣官鬻爵,賄賂成風(fēng),但曾國(guó)藩憑借自己的道德品格給后人做出了表率。作家唐浩明在接受采訪時(shí)便稱:“曾國(guó)藩之于后人的最大意義是,他以自己的實(shí)踐證明,一個(gè)中人,通過(guò)‘陶冶變化’,可以成為超人?!?/p>

        不過(guò),不管是圣人,還是超人,對(duì)于現(xiàn)在的多數(shù)人來(lái)講都可望而不可即。我們不苛求現(xiàn)在的人做道德的完人,因?yàn)檫@并不是當(dāng)下道德規(guī)范的內(nèi)在要求。在這種情況下,我們只要求人們守住道德的底線,那就是“己所不欲,勿施于人”。

        哲學(xué)家何懷宏說(shuō),要“探尋和構(gòu)建一種從制度正義到個(gè)人義務(wù)的全面的‘共和之德’”。以此看來(lái),除了良好的制度,個(gè)人道德的提升不容忽視?,F(xiàn)在反腐正酣,無(wú)論是打鐵還需自身硬,還是蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋,都暗含了這個(gè)意思。而對(duì)于一個(gè)平常人,與其指責(zé)他人“互害”,不如將做一個(gè)高尚的人,有利于社會(huì)的人作為一種人生的價(jià)值追求。

        圖:王儉 編輯:程新友 jcfycxy@sina.com

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