毛鴻亮

【摘 要】隨著時代的發(fā)展，西方流行音樂的傳入，新疆音樂的認可度日益增強，在這樣的背景下開始出現(xiàn)了大量的新疆風格流行歌曲，他們風靡一時，頗受喜愛。本文將從新疆風格流行歌曲定義、新疆風格流行歌曲的風格多變性以及它題材的廣泛性三個方面來對新疆風格流行歌曲進行一個簡單的歸納、梳理，旨在讓聽眾在欣賞它時能有一個較為系統(tǒng)的文化認知，從而使新疆風格流行音樂得到更好的發(fā)展與傳播。

【關(guān)鍵詞】新疆風格;當代流行歌曲;創(chuàng)作方式;種類

中圖分類號：J64

一、流行歌曲的特性

流行音樂的特性大致有三個：廣泛性、商品性、通俗性。

（一） 廣泛性

廣泛性狹義上是指傳播范圍比較廣，但在廣義上就包含了多個方面：在地域上，它不止局限于一個地區(qū)，其傳播廣泛程度甚至跨越了一國。在民族上，它的傳播不止局限于一個特定的民族，而是可以為多個民族所接受。在語言上，它可以被翻譯為多種語言去演唱。

（二） 商品性

商品性是當代流行音樂最重要的一個特性，當代流行音樂大多是以盈利為目的創(chuàng)作的，盈利是第一位的，而藝術(shù)是第二位的，它們大多通過包裝某個歌手、制作唱片售賣、舉行演唱會等來實現(xiàn)其盈利的目的，其歌曲的藝術(shù)性也被用來更好地為其商業(yè)性服務(wù)。

（三） 通俗性

通俗性是指流行音樂大多結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易懂、形式靈活、感情能夠更為直觀地得到表達，更容易被聽眾接受、喜愛。

二、風格的多變性

通常來說流行音樂風格的形成包括兩大方面的內(nèi)容，一是作品的風格，二是個人的演唱風格。 盡管“新疆味”是新疆風格流行歌曲的基本味道，但在當代，新疆風格流行歌曲的風格具有很強的多變性，主要包括在三個方面：

（一） 風格形成方面

新疆風格流行歌曲在創(chuàng)作過程中除了受到新疆民族音樂素材的影響，還受到了西方多種音樂風格的影響。著名的維吾爾族歌手艾爾肯·阿布都拉創(chuàng)作出的一系列新疆風格流行歌曲就具有很強的國際化風格，他的音樂風格以弗拉門戈（是西班牙的一種綜合性藝術(shù)，它融舞蹈、歌唱、器樂于一體）為主，同時融入了拉丁、鄉(xiāng)村、爵士等西方音樂風格，是中西方音樂風格相結(jié)合的典范。他將維吾爾族古老的刀郎、木卡姆藝術(shù)精華與西方音樂風格相結(jié)合，創(chuàng)作出了《千佛洞》《天山雄鷹》等優(yōu)秀的歌曲。

（二） 歌手的二度創(chuàng)作

新疆風格流行歌曲還受到了個人演唱風格的很大影響，同一首歌曲在不同歌手的詮釋下所展現(xiàn)出的情感也不盡相同，當代著名歌手的演唱風格各異，使得同一首歌曲在不同歌手的詮釋下就會風格各異。例如我國著名歌手刀郎，他的演唱就很具有個人特色，因為他的嗓音沙啞滄桑，聽起來有一種大漠風沙飽經(jīng)風霜的感覺，所以他詮釋的歌曲就會更有西域大漠滄桑的感覺，但在情感的表現(xiàn)上，刀郎又處理的非常細膩，簡單來說，就是聲音里有故事，所以聽刀郎演唱不僅能體會到西域的滄桑，又能體會到滄桑中夾帶的柔情。

（三） 語言對其風格的影響

同一首歌曲，但演唱的語言不同的話，它所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)也不盡相同，例如刀郎的《2002年的第一場雪》的粵語版為譚詠麟的《講不出的告別》，兩者的區(qū)別就在于演唱語言上一個是國語，而另一個是粵語，雖然兩者為同一首歌，但表達感情的風格卻各不相同，前者是通過一系列的景物來表達濃濃的思念之情，而后者卻是很直接的道出思念。在當代還很流行將新疆風格流行歌曲用少數(shù)民族的語言進行演唱，這樣一來“新疆味道”就更加濃郁了。

三、題材的廣泛性

當代新疆風格流行歌曲的題材來源非常廣泛，但歸納起來可以分為三個方面：

（一） 描述新疆景色的題材。例如刀郎的《美麗的草原我的家》，肖開提的《新疆吆喝》等歌曲都是借助對新疆的風景的歌頌來表達個人情感。盡管對新疆景色描繪的方法不盡相同，但歌曲中都對景色的描述非常注重細節(jié)化：在對新疆草原的歌頌中，巧妙的運用了彩蝶、白鳥、駿馬等最具草原特征的一系列細小景色，生動的刻畫了草原的美麗與迷人。而《新疆吆喝》中雖然是運用一問一答式的形式來描述新疆景色，但其中的西瓜、黑石油、白棉花等也是運用了細節(jié)描述。

（二） 描述新疆的文化現(xiàn)象。描述新疆文化現(xiàn)象的歌曲題材相對較少，但最為著名的就是“刀郎”文化的運用。“刀郎”是指古代居住在塔里木盆地個別地區(qū)人的自稱，而刀郎作為一種文化現(xiàn)象，存在于中國新疆喀什地區(qū)的麥蓋提、巴楚、莎車，它的主要形式有木卡姆，舞蹈等，其風格與傳統(tǒng)的維吾爾風格不同，表現(xiàn)出豪邁奔放的特點。例如艾爾肯的歌曲《刀郎》就是以這一文化現(xiàn)象命名，它是以刀郎民歌改編而成的，它繼承了刀郎民歌風格粗獷、曲調(diào)獨特的特點，將“刀郎”這一文化現(xiàn)象的特征表現(xiàn)的淋漓盡致。

（三） 描述新疆人民的題材。這類題材大多是贊美新疆姑娘的美貌與善良。例如艾爾肯的原創(chuàng)歌曲《樓蘭姑娘》，樓蘭是個“盛產(chǎn)”美女的地方，艾爾肯的這首歌曲也是表達了對樓蘭姑娘濃濃的愛慕，歌詞“樓蘭姑娘，樓蘭姑娘，你那身體沉睡的模樣，是否夢見你的刀郎是否夢見你的刀郎”透露出了樓蘭姑娘的情以及作者對樓蘭姑娘深深的憐愛之情，“讓那紅柳做你的衣裳，讓那絲綢做你的嫁妝”一句更是從側(cè)面道出了樓蘭姑娘的美麗。

參考文獻：

[1]周新華.對新疆音樂及風格界定與標記的思考[J].昌吉學院學報，2009，05：51-52.

[2]邢碩.新疆風格流行音樂探索[J].大舞臺，2011，04：61.

[3]徐幸.流行音樂的文化特點研究[J].黃河之聲，2013，10：79.

[4]邢碩.新疆當代流行音樂發(fā)展歷程及本土化元素研究[D].新疆師范大學，2011.