謝慧聰

【摘 要】對(duì)女性形象的塑造是張藝謀電影的一大特色，無(wú)論是《紅高粱》中的“九兒”、《菊豆》中的“菊豆”，還是《大紅燈籠高高掛》里的“頌蓮”、《活著》中的“家珍”，亦或是《秋菊打官司》里的“秋菊”、《我的父親母親》中的“招娣”等等，一系列的女性形象在張藝謀導(dǎo)演的電影中不再是忍辱負(fù)重、悲情苦難的代表，高度張揚(yáng)的女性意識(shí)使得張藝謀的“女人們”熠熠生輝，她們一次又一次地挑戰(zhàn)著根深蒂固的男權(quán)制度，成為時(shí)代文化展示的一部分。引領(lǐng)這種女性意識(shí)形態(tài)崛起標(biāo)志的電影就是《紅高粱》。這部電影通過(guò)對(duì)“我奶奶九兒”的形象刻畫(huà)，尤其是借助抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在“東北高密鄉(xiāng)”的爆發(fā)，將女性意識(shí)的覺(jué)醒、獨(dú)立、張揚(yáng)發(fā)揮到了極致，豐富了社會(huì)女性文化變遷的內(nèi)涵，是中國(guó)電影史上舉足輕重的一筆。

【關(guān)鍵詞】張藝謀;《紅高粱》;九兒;女性意識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：I01

一、本能欲望刺激下的女性意識(shí)覺(jué)醒

影片《紅高粱》主要講述的是抗日時(shí)期發(fā)生在高密的“我爺爺”、“我奶奶”大膽追求自由戀愛(ài)和十八里坡的老少爺們的抗日故事，痛快淋漓地展示了人們崇尚生命、個(gè)性和自由的原始生存體驗(yàn)。影片中“敢愛(ài)敢恨”的九兒，在絕對(duì)的女性生存經(jīng)驗(yàn)和欲望中張揚(yáng)了原始的生命力，用女性的勇敢和激情重建了民族和歷史變遷中的女性敘事話語(yǔ)。自古以來(lái)，“貞節(jié)牌坊”、“父權(quán)”制的封建社會(huì)對(duì)女性的禁錮和殘害占據(jù)整個(gè)社會(huì)的中心，女性的形象被貶低、被壓抑，然而《紅高粱》一舉將這一狀態(tài)打破。女主角九兒被迫嫁給有麻風(fēng)病的燒酒鍋掌柜李大頭時(shí)，坐在轎中她不僅一把抓下紅蓋頭，偷窺身材魁梧、袒露上半身體的西北漢子，而且在半路上遇到劫匪時(shí)奶奶對(duì)劫匪挑逗性的笑以及兩次本能的帶有求救和調(diào)情意味的眼神影片用特寫(xiě)鏡頭強(qiáng)調(diào)突出，正是基于此眼神，觸碰到身為轎把式的“我爺爺”的內(nèi)在神經(jīng)和潛在性意識(shí)，才使得“我爺爺”毅然撲倒劫匪，于虎口中救下險(xiǎn)遭奸污的“我奶奶”?！澳棠獭北痪群蟮纳钋橐煌涂桃饬粼谵I外的小腳，又肯定了“我爺爺”潛在性意識(shí)的判斷，這種女性本能性意識(shí)的爆發(fā)為兩人經(jīng)典的“野合鏡頭”做了鋪墊。影片從一開(kāi)始就在粗俗俚語(yǔ)中灌輸著“李大頭不中用了”、“給哥哥們說(shuō)說(shuō)話啊小娘子”、“哎呀呀，我的小乖蛋”等兩性意識(shí)的語(yǔ)言，從某種意義上可以說(shuō)，“我奶奶”九兒在一系列的本能欲望刺激下，完成了女性意識(shí)的覺(jué)醒，最終促成了與“我爺爺”在高粱地中的“野合”。

作為女性意識(shí)覺(jué)醒的典型場(chǎng)景，不得不特別提到的就是“野合”鏡頭，導(dǎo)演把奶奶倒在紅高粱鋪成的“床榻”上用慢鏡頭加仰拍完成，用全景展現(xiàn)了爺爺跪拜在前的景象，同時(shí)影片結(jié)合高亢激昂的音樂(lè)和三個(gè)高粱葉子在陽(yáng)光下、在風(fēng)中擺動(dòng)的鏡頭，態(tài)度鮮明地肯定了“野合”——把這件在中國(guó)幾千年來(lái)被視為不光彩的事情給歌頌了，神圣而又悲壯，這在中國(guó)電影文化史上獨(dú)樹(shù)一幟?！拔夷棠獭钡挠X(jué)醒，正是影片所關(guān)注的中心題旨“人應(yīng)該怎樣活著”[1]的關(guān)鍵，體現(xiàn)了張藝謀導(dǎo)演對(duì)人、對(duì)性、對(duì)人性、對(duì)女性、對(duì)人的生命力的吶喊和狂熱?！坝捌故镜?，只是生命的一種自由舒展的精神狀態(tài)，而沒(méi)有把人的思想從軀體中抽掉，只剩下一堆行尸走肉。人首先得按人性生來(lái)就要求的那樣熱火朝天、有滋有味地活著，然后再談活著的意義……人們都應(yīng)該意識(shí)到，生命的自由狂放，這本身就是生命的美，我們?cè)俨荒茏屪约罕粍?dòng)地活在各種人為的框框和套子里?！盵2]

二、女性意識(shí)的獨(dú)立與反叛

在莫言的《紅高粱家族》小說(shuō)里，奶奶是個(gè)風(fēng)流女子，一個(gè)在當(dāng)時(shí)與別人不一樣的叛逆女人，她與羅漢、爺爺?shù)娘L(fēng)流事很富傳奇性。電影《紅高粱》中將“我奶奶”九兒與羅漢的線索規(guī)避為兄妹關(guān)系，從而突出“奶奶”追求獨(dú)立、自由生活和反叛的女性意識(shí)，使“奶奶”的情與愛(ài)、恨與仇、生與死的意義更加顯著。“奶奶”的獨(dú)立的女性意識(shí)體現(xiàn)在影片中“緊握的剪刀”、“顛轎”時(shí)的倔強(qiáng)、回娘家與老爹“掀桌子”并痛罵：“你不是我爹，有你這樣的爹嗎？”、“你和你的騾子過(guò)去吧”、“我再也不回來(lái)了”;“我奶奶”對(duì)家庭的決裂，正是自我意識(shí)獨(dú)立和反叛的建構(gòu)，以及對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗?！拔夷棠獭边@一形象的出現(xiàn)徹底的顛覆了柔軟無(wú)助、充分依附于男性的女人形象，就影片中這一點(diǎn)從身體形象的塑造來(lái)說(shuō)，鞏俐所飾演的“我奶奶”在這部影片中演繹出的倔強(qiáng)中略帶風(fēng)騷、不知退縮的眼神、性感的嘴唇和微揚(yáng)的下巴，構(gòu)成了女性對(duì)男性最原初的挑戰(zhàn)和對(duì)抗。

標(biāo)示著“我奶奶”女性獨(dú)立與反叛意識(shí)的至高點(diǎn)在于影片對(duì)“奶奶”與“我爺爺”的兩性關(guān)系建立上。李大頭死后，“我爺爺”放肆地向燒酒鍋的男人們宣揚(yáng)他與“我奶奶”的“野合”，在一群男人的淫穢的笑聲中，“奶奶”一把推開(kāi)房門(mén)，充滿(mǎn)怒火和鄙夷的目光頓時(shí)使“我爺爺”吞吞吐吐、不知所措，而且在眾目睽睽之下當(dāng)場(chǎng)用鐵锨痛打“我爺爺”，態(tài)度決絕地將之扔在大缸中。此外還有影片著重刻畫(huà)的第一次釀制紅高粱酒的場(chǎng)面，“我奶奶”的視線和身體完全進(jìn)入近乎全裸的燒酒坊的男人群中，并跳入鍋爐旁拉著火風(fēng)箱，更甚者影片安排奶奶觀看充滿(mǎn)敬畏、神秘的“祭酒神”鏡頭，使如此神圣的畫(huà)面一次又一次的在一個(gè)女性面前呈現(xiàn)出來(lái)實(shí)在是“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”的創(chuàng)舉。至此，影片對(duì)“我奶奶”的塑造不得不說(shuō)是令人震撼的，在她女性意識(shí)的深處，獨(dú)立和反叛“父權(quán)”、“夫權(quán)”的思想似乎已經(jīng)生根發(fā)芽，一掃幾千年來(lái)女性形象的低微和壓抑，釋放了女性作為自我獨(dú)立個(gè)體存在的意識(shí)和自我形象體系建立的光芒。野性十足的漢子們完全地拜倒在地，他們的意識(shí)無(wú)一不是在奶奶的支配下完成的，這不得不說(shuō)是女性意識(shí)的成功。

三、民族情懷下女性意識(shí)的高揚(yáng)

日軍的入侵打破了高密的平靜，麻木的十八里坡在日軍的踐踏下死一般地存在，象征著原始生命狀態(tài)的高粱被無(wú)情的踐踏和摧毀。在高粱地里日本人對(duì)羅漢的“活剝?nèi)似ぁ钡膽K無(wú)人道舉動(dòng)徹底激怒了十八里坡的女人和男人，火光中十個(gè)男人如雕塑般的站在一個(gè)目光如炬、眼神堅(jiān)定、充滿(mǎn)仇恨的女人——“我奶奶”面前，并在“我奶奶”：“是男人把這碗酒喝了，天亮把日本人的汽車(chē)打了，給羅漢大哥報(bào)仇！”的言語(yǔ)下激發(fā)出抗日的精神。在中華民族災(zāi)難的面前首先站出來(lái)并喊出“打日本人”口號(hào)的是這樣的一個(gè)女性，影片借助抗日的民族情懷將崛起的女性意識(shí)，旗幟高揚(yáng)在中國(guó)大地上，張藝謀導(dǎo)演用“我奶奶”這樣一個(gè)普通而又反叛、獨(dú)立而又倔強(qiáng)、自由而又傳統(tǒng)的女性形象完成了幾千年來(lái)女性形象的重新建構(gòu)，締結(jié)了“女性神話”。影片在結(jié)尾處，奶奶被日軍的機(jī)槍擊中而倒下，導(dǎo)演再次用慢鏡頭加仰拍完成了對(duì)“我奶奶”死的拍攝，而在日全食下，影片的畫(huà)面全部變?yōu)榧t色，血泊中的“我奶奶”旁邊站著如雕塑般的“我爺爺”，至此電影完成了對(duì)女性意識(shí)的贊揚(yáng)和肯定的表達(dá)。

無(wú)論是文學(xué)作品《紅高粱》還是電影《紅高粱》，作品中的血性、激情、自由自在和坦蕩無(wú)畏的生命狀態(tài)都得到很好的傳達(dá)，在這些共性的刻畫(huà)和女性個(gè)性意識(shí)的刻畫(huà)上，將民族命運(yùn)與個(gè)人生死緊密地結(jié)合在一起，共同詮釋了生命的意義，既弘揚(yáng)了中華民族在國(guó)難當(dāng)頭大義凜然、保家到衛(wèi)國(guó)，又注重了女性個(gè)人的精神成長(zhǎng)，難怪它能一舉拿下38屆柏林國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，并獲得第8屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳故事片、最佳攝影、最佳音樂(lè)、最佳錄音、最佳導(dǎo)演等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。

張藝謀導(dǎo)演早期的作品對(duì)女性意識(shí)的著重刻畫(huà)，在中國(guó)電影史上形成引人注目的一股浪潮。作為第一次當(dāng)導(dǎo)演的張藝謀來(lái)說(shuō)，《紅高粱》中的自然奇觀和人文奇觀相互交映，生活在其中的男人們呈現(xiàn)出粗獷豪放的原生態(tài)，女人更是獨(dú)立、自由、敢愛(ài)敢恨，影片將熱烈的生命和不羈的個(gè)性淋漓盡致地渲染出來(lái)，高揚(yáng)的生命意識(shí)通過(guò)我奶奶的抗日精神和倔強(qiáng)的性格更是展露無(wú)疑，為我們譜寫(xiě)了一曲女性意識(shí)的時(shí)代挽歌。

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①雪瑩《贊頌生命，崇尚創(chuàng)造——張藝謀談〈紅高粱〉創(chuàng)作體會(huì)》，《論張藝謀》，中國(guó)電影出版社1994年版，第160頁(yè).

②雪瑩《贊頌生命，崇尚創(chuàng)造——張藝謀談〈紅高粱〉創(chuàng)作體會(huì)》，《論張藝謀》，中國(guó)電影出版社1994年版，第161頁(yè).