邵長興 陸奇

2014年，中國地方志文化事業(yè)出現(xiàn)前所未有蓬勃發(fā)展的大好形勢，習近平總書記要求“重視修史修志”，李克強總理批示“修志問道，以啟未來”，第五次全國地方志工作會議召開，黨中央、國務院的精神號召像強勁的東風，推動神州大地史志鑒類精著妙文像雨后春筍一般涌現(xiàn)，其中我國史志詩聯(lián)賦宿將柳成棟先生的“夕陽紅三部曲”即《長鋏文叢續(xù)編》(三卷)，猶如“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”，滋潤著志苑、文壇、詩壇。

“海內存知己，天涯若比鄰”，筆者與成棟先生相交有年，彼此相互激勵交流，與時俱進，友誼深厚。2008年在成棟行將退休之際，他將自己在崗位工作期間，所寫的有關方志、地方史、詩詞學等方面的論文，以及文史隨筆、序跋、詩詞歌賦等，結集成書，名曰《長鋏文叢》，分為《方志論稿》《志馀漫筆》《詩論序跋》《詩詞聯(lián)語》四卷，由北方文藝出版社公開出版，我們有幸拜讀了四卷大作。事后，筆者之一曾撰寫了《志苑春風三十載，喜看碩果滿枝頭——柳成棟方家思想研究》的論文，對成棟的學術思想進行了比較系統(tǒng)地總結。在這篇文章的最后筆者寫道:“由衷祝愿成棟兄夕陽無限好，百尺竿頭更進一步?！?/p>

轉眼六年剛剛過去，成棟又新出版了《長鋏文叢續(xù)編》三卷?！岸呀鸱e珠玉，溢彩泛流光”，手捧著散發(fā)著油墨芳香的三部厚重的大書，深深地為成棟在退休五年來所取得的豐碩成果所感動。讀后仔細品味三部書的內容，領略成棟的退休生活，感覺到成棟真?zhèn)€是夕陽無限，霞光滿天;志苑馳騁，新論迭出;視野開闊，學豐識廣;亦文亦史，多姿多彩;廣交文友，甘做嫁衣;含飴弄孫，盡享天倫。

夕陽無限 霞光滿天

成棟退休后五年來的文化、學術生活可以說是豐富多彩，碩果累累。有一分耕耘，便有一分收獲。在這五年多的時間里，成棟除了讀書學習，參與一些修志活動外，曾多次外出采風，參加各種文化論壇、學術會議，應邀為出版社審訂書稿，為朋友出書作序，并受聘于黑龍江創(chuàng)意文化產業(yè)有限公司，繼續(xù)為地方文化建設獻計獻策、添磚添瓦以外，最主要的是由北方文藝出版社出版了《長鋏文叢續(xù)編》(以下簡稱《續(xù)編》)?！独m(xù)編》包括《志苑雜論》《志馀瑣筆》《退食吟稿》三卷，共計120 馀萬字。

其中《志苑雜論》分為方志論稿、地方史志、地域文化、民俗文化、詩苑淺論、孝心文化、企業(yè)文化、學者訪談、附錄9 個板塊。共收錄作者方志學、地方史、地域文化、民俗文化、詩詞文化等方面論文38 篇，文化學者訪談文章4 篇，共計47萬字。全書融學術性、資料性、地域性于一體，是研究方志學、地方史、民俗學的重要參考資料。

《志馀瑣筆》分為關東風土、黑水春秋、心香一瓣、詩聯(lián)雜話、序跋薈萃、辭賦匯集、人物傳奇、雜感隨筆8 個板塊，共收錄地方風物、民俗文化、詩詞楹聯(lián)文化、山川人物等方面的文化(文史)隨筆、散文、辭賦、序跋120 馀篇，共計47.5 萬字。全書融知識性、資料性、趣味性于一爐，深入淺出，雅俗共賞，妙趣橫生。

《退食吟稿》，共收錄成棟近年新創(chuàng)作的舊體詩詞550馀首，楹聯(lián)210 馀副，以詩詞楹聯(lián)記述了五年多來的退休生活。人退休之后，遠離了世事紛爭的漩渦，案牘勞形的束縛，身心得到了放松，如釋重負，仿佛人生的第二個春天已經(jīng)到來。退休了，可以想讀而以前未有時間讀的書，想寫以前要寫未來得及寫的文章，想去以前要去而未能去的地方。利用馀熱，繼續(xù)發(fā)光，進一步完善自我，實現(xiàn)自己的人生價值，這是最有意義的。換句話說，退休只是人生的一個里程碑，一個轉折點，它不是人生的終結，而是新的征程新的生活的開始。人生如一部交響曲，退休它只是這部交響曲的第一個樂章的結束，而新的華彩樂章正等待著去重新奏響。

退休后的第一個新春成棟寫道:“杖鄉(xiāng)未肯逐波流，學海徜徉豈罷休。多少文章需我寫，伏案猶當做黃牛?！薄俺幪镉袎艨皳]筆，案牘無憂好讀書?！笔堑?，讀書生活、寫作生活、學術研究，它是沒有年齡限制的。正如成棟為自己的“長鋏歸來齋”撰寫的楹聯(lián)所言:“人歸林野，紅葉無邊，縹緗萬卷神先醉;心掃凡塵，豪情滿腹，詩賦千篇筆正酣?！蓖诵蓦m然離開了工作崗位，但并不能徹底離開自己曾經(jīng)從事和酷愛的地方志事業(yè)。“詩書無意爭王冕，史志有心評一流”;“留得夕暉情似火，敢為志苑再添磚”，正是這種心情的真實寫照。

志苑馳騁 新論迭出

成棟離開工作崗位，首先是集中主要精力是編纂《黑龍江通鑒》，對400 馀萬字的《黑龍江通鑒》進行總纂、統(tǒng)稿。前后歷時將近三載，四次增刪，這從《志苑雜論》附錄中邵長興所寫的《留得志苑情似火，敢為志苑再添磚——訪黑龍江省地方志辦公室編審柳成棟》，和收錄在《志馀瑣筆》中《〈黑龍江通鑒〉前言》《〈黑龍江通鑒〉編后記》》中，便可以看出為編纂《黑龍江通鑒》付出了心情的汗水。由于《通鑒》書稿成于多人之手，體例不統(tǒng)一，文風不一致，詳略不當，交叉重復，個別詞條一事多出，前后抵牾;有的史實不準，年代錯亂，甚至張冠李戴等各種現(xiàn)象時有發(fā)生。為此，成棟大刀闊斧地對《通鑒》進行斧削筆潤，刪繁就簡，增刪詞條，統(tǒng)一體例，解決交叉重復、越境而書問題，核對史實，增強著述性，精心編校，為保證《通鑒》的編纂質量作出重大貢獻。

其次，撰寫方志論文，進行方志理論研究(包括對黑龍江舊志的研究)。成棟退休后，“仍然沒有停止對地方志事業(yè)的關注和對方志學研究的思考，而且思考的范圍越來越廣，涉獵的領域越來越大，但卻都是以方志為基礎，以方志文化為中心所進行的?！?《志苑雜論自序》)對方志理論研究更加深入，可以說是厚積薄發(fā)。收錄在《志苑雜論》中的方志論文共有17 篇。其中主要的論文有《論方志的著述性》《淺論地方志的開發(fā)與利用》《如何提高地方志的文化品位》《地方志與民俗文化》《張國淦與地方志》《黑龍江方志考略》等。

眾所周知，方志的著述性，是方志學研究的重要內容。成棟所撰《論方志的著述性》一文，系2008年應中國地方志指導小組之約，參加《近三十年方志著述性研究評述》一書的撰稿，為此，曾搜集全國近三十年有關方志著述性的論文約40 篇，在此基礎上寫成了《論方志的著述性》的論文，發(fā)表于《中國地方志》2012年第11 期。

成棟在這篇文章中指出，加強志書著述性是提高志書質量的重要途徑，是提高志書科學性的主要方法，是提高志書閱讀性的可靠保障，是志書不斷創(chuàng)新的有效措施，是增強方志學術性的重要手段。志書缺少著述性的主要表現(xiàn)是缺乏著述意識，對“述而不作”理解不夠;缺少總纂意識，對志書總纂不夠;缺少學術意識，對志書的學術性理解不夠;缺少“科學的資料書”意識，對方志是“資料書”的觀點理解片面。增強志書的著述性方法很多，主要是加強科學性，提高志書科學水平;加強學術性，提高志書學術品位;加強資料性，提高志書史料價值;加強可讀性，提高志書應用價值;加強地方性，提高志書地方特點。不乏真知灼見，對于地方志編纂工作，既有理論價值，又有實踐指導意義。

方志的開發(fā)利用是地方志工作的重要組成部分，讀志用志是地方志工作的重要內容之一。2010年秋成棟應山西省地方志辦公室的邀請，參加“紀念山西省新方志工作開展三十周年新方志理論與實踐研討會”，提交了《淺論地方志的開發(fā)利用》一文，發(fā)表于《中國地方志》2011年第7 期。

成棟在這篇文章中指出，隨著地方志工作的不斷深入開展，地方志功能與價值重要意義的認識不斷提高。為政治建設服務，方志是的決策依據(jù);為經(jīng)濟建設服務，方志是參考憑藉;為文化建設服務，方志是資料寶庫;為社會建設服務，方志是珍貴史料;為生態(tài)建設服務，方志是可靠記錄。深入和開發(fā)利用方志資源，必須廣泛征集方志文獻資料;編好《方志志》;編好志書索引、方志資料類編等工具書、資料書;進一步搞好舊志整理;搞好特色志書的編纂;加大地方志網(wǎng)絡建設力度;加快實施方志年鑒一體化戰(zhàn)略步伐;保證質量，搞好二輪修志。這篇文章系統(tǒng)總結了方志資源開發(fā)利用的成功經(jīng)驗，對如何開發(fā)利用方志資源很有指導意義。

方志的文化品位是地方志質量高低的重要方面和方志工作者所應追求的目標之一。2011年7月，應中國地方志指導小組之邀，為參加方志文獻國際研討會，成棟撰寫了《如何提高方志的文化品位》的論文，被收錄在《方志文獻國際研討會論文集》之中，并發(fā)表于《廣西地方志》2012年第5 期。

成棟在這篇文章指出，要提高方志文化品位，豐富方志文化蘊含，不但是全面落實志書質量標準的需要，增強志書文化審美的需要，也是充分發(fā)揮志書功能的需要。要提高方志的文化品位就是要努力提高志書的科學性，保證志書的科學水平;努力提高志書的資料性，增大志書的信息含量;努力提高志書的著述性，提高志書的學術水平;努力提高志書的可讀性，增強志書的普及性;努力提高志書的審美性，增強志書的審美意識。注意突出地方特點，抓住記述重點;加強對事物深層次的記述;努力提高志書的文化內涵。該文理論色彩濃郁，文化內涵豐富，理論聯(lián)系實際，論述全面系統(tǒng)，對如何提高志書的文化品位、加強志書的學術性，頗有參考價值。

張國淦是著名的方志學家，他曾著有《中國古方志考》一書，影響頗大，但是至今為止，尚無一篇系統(tǒng)研究張國淦方志學思想的論文。為撰寫這篇論文從最初搜集資料到論文撰成前后經(jīng)歷了大約30 馀年的時間，并得到了張國淦先生在美國的女兒張傳玲女士的支持，獲得了《張國淦文集》及《文集》的《經(jīng)學卷》《方志卷》，為撰寫論文打下了堅實的基礎。

再次，進一步參加舊志整理與研究。眾所周知，成棟在黑龍江舊志整理工作中可以說是作出了突出地貢獻。他曾自己整理出版了宣統(tǒng)《巴彥州志輯略》、民國《巴彥縣志》《清代黑龍江孤本方志四種》《依蘭舊志五種》等，同時參加了《黑龍江志稿》的整理工作。另外還與黑龍江省圖書館合作編輯了《東北方志人物傳記資料索引·黑龍江卷》，并參加了由金恩輝主編、胡述兆主編，臺北漢美圖書有限公司出版的新舊《中國地方志總目提要》，任《索引》和《中國地方志總目提要》(1949—1999)的副主編;與宋抵合作整理編輯出版了《東北方志序跋輯錄》。退休期間還幫助寧安市志辦公室編輯了《寧古塔舊志七種》，并撰寫了前言。同時歸納總結了黑龍江舊志整理出版情況，寫成了《黑龍江舊志整理概述》。在此基礎上完成了2.4 萬馀字的《黑龍江方志考略》論文。這篇論文是系統(tǒng)研究黑龍江舊志的第一篇論文，填補了研究黑龍江舊志的空白，并以這篇論文參加了“兩岸四地方志文獻研討會”。

又次，撰寫志書評論。志苑雜論中收錄了成棟撰寫的《淺評〈晉中市志〉》《哈爾濱市地名志——一部權威的地名工具書》《方志學年鑒學著作提要與評述的新成果——〈全國新版方志學年鑒學暨相關編著述略〉讀后》等文章。其中《淺評〈晉中市志〉》發(fā)表在《滄?！?011年第4 期上。

視野開闊 學豐識廣

成棟治學，不但研究領域廣泛，而且視野開闊，《志苑雜論》中所載論文不僅有涉及方志學的力作，而且還有地方史、民俗學、詩詞學，以及非物質文化遺產等眾多學科的論文，充分顯示了成棟博學多才，學養(yǎng)豐厚。首先，涉及地方史的論文有《鄂倫春族的歷史貢獻》《寧古塔流人在文化上的特殊貢獻》《吳大澂在督辦吉林邊務中的歷史貢獻》《墨爾根城的建置及其歷史作用》等。其中《鄂倫春族的歷史貢獻》論述了鄂倫春民族六個方面的歷史貢獻，即為保衛(wèi)祖國邊疆，抗擊沙俄侵略;為維護祖國統(tǒng)一，應征參加征剿;為保護地方安定，消滅胡匪勢力;為創(chuàng)辦漠河金礦，開辟黃金之路;為中華民族存亡，抗擊日本侵略;為解放戰(zhàn)爭勝利，繼續(xù)流血犧牲。寧古塔流人在文化上的特殊貢獻，主要表現(xiàn)在這些流人創(chuàng)造和弘揚了詳細記載地方歷史的方志文化、邊情濃郁的詩詞文化、知山仁水的游記文化、感人至深的尺牘文化、博大精深的中原傳統(tǒng)文化等五個方面。五者交相輝映，融為一體，構成了深厚凝重的寧古塔文化?！秴谴鬂诙睫k吉林邊務中的歷史貢獻》一文詳細記述了吳大澂在督辦吉林邊務過程中大力實行移民實邊，駐軍屯田政策，設置驛站、建設道路;修筑軍事設施，加強軍事訓練，和邊防建設;化敵為友，獎懲分明;建立軍事工廠，發(fā)展軍事工業(yè)等方面作出的重要貢獻。特別是在勘疆劃界過程中，以理據(jù)爭，收回被俄羅斯強占去的土地，表現(xiàn)了強烈的愛國主義精神，為鞏固邊防，保衛(wèi)國家領土完整，立下了不朽功績。

《墨爾根城的建置及其歷史作用》一文詳細記述了墨爾根從康熙二十四年(1685年)筑城，黑龍江將軍移駐開始，到光緒三十四年(1908年)五月裁撤墨爾根副都統(tǒng)設嫩江府這213年的歷史發(fā)展進程中，為保衛(wèi)邊疆、抗擊沙俄侵略、屯墾戍邊、促進民族融合、發(fā)展地方經(jīng)濟和文化教育事業(yè)，反抗統(tǒng)治階級的殘酷壓迫作出了重大貢獻，書寫了輝煌篇章。

其它，還有民俗學論文如《淺談黑龍江民俗文化》《地方志與民俗文化》《弘揚祈福文化，創(chuàng)建和諧社會》，以及《志馀瑣筆》中的《鞭春牛》《龍與民俗》《虎與民俗》《兔與民俗》《蛇年說蛇》等民俗隨筆等;詩詞學論文《如淺論詩情畫意》《如何提高詩詞創(chuàng)作質量——淺談詩詞的修改》等;地域文化的論文有《北大荒與北大荒文化》《大力挖掘保護利用東疆旅游文化資源》《地域文化如何為地方經(jīng)濟社會建設服務》等;非物質文化遺產方面的論文有《黑龍江省世界及國家級非物質文化遺產》《黑龍江省省級非物質文化遺產名錄》等。這些論文的素材和資料大多來源于地方志，是成棟知識和治學經(jīng)歷長期積累的結果。

亦文亦史 多姿多彩

首先《續(xù)編》題材廣泛，體裁多樣。其中既有資料翔實、構思縝密、論述充分的學術論文，又有亦文亦史、靈活多樣長短不一的文史隨筆、詩文序跋，更有色彩斑斕的詩詞歌賦，還有短小精悍的雜文小品。其中在《志馀瑣筆》中僅辭賦就有《天安門賦》《敦煌賦》《金源神龍賦》《北大荒賦》《龍志賦》等。這些作品大多都深入淺出，多姿多彩、雅俗共賞，具有很高的文化品位。

其次，亦文亦史，文史交融?！独m(xù)編》旁征博引、鉤沉輯佚，具有較強的資料性。正如成棟在《志馀瑣筆》自序中言言道“文史歷來不分家，《志馀瑣筆》中的文章多可視為歷史文章，這些文章，絕大多數(shù)都是成棟近三十年來修志成果的積累和轉化。如《黑龍江的詩社》《林紓與東北名流的交往》《吳玉如其詩其書其人》《程德全與寒山寺》等文章均經(jīng)多年征文考獻、鉤沉輯佚所得，皆可作史來讀。其中《黑龍江的詩社》一文，依據(jù)有關資料13 種，詳細記錄了黑龍江清代至民國以來黑龍江18 個詩社的興衰發(fā)展過程，文章長達16 500 字?！逗邶埥瓕④娭械脑娙恕罚涗浟饲我詠碛犁?、觀明、斌靜、特普欽、寶善、德英、恩澤、程德全、周樹模、宋小濂等10 馀位將軍(巡撫)和慶霖、富增格兩位副都統(tǒng)詩人及其詩作?！读旨偱c東北名流的交往》，記述了19世紀末20世紀初著名翻譯家、“譯界泰斗”林紓與寓居在北京的東北名流特別是吉林、黑龍江名流的交往，其中包括素有“吉林三杰”之稱的成多祿、徐鼐霖、宋小濂，黑龍江巡撫周樹模，哈爾濱名士、中東鐵路總辦馬忠駿，依蘭道尹阮忠植，曾任黑龍江督軍兼省長、吉林督軍兼省長、兼中東鐵路護路軍司令孫烈臣等人。填補了黑龍江文學史、少數(shù)民族文學史，黑龍江詩歌史、文化史的空白。

其三，多姿多彩，文采飛揚?！吨锯努嵐P》中有的相當一部分隨筆、散文寫得自然流暢，富有文采。如《漫話歷代詠龍詩》《漫話歷代詠虎詩》《歷代詠兔詩》以及《玉鏡照來關塞外，冰輪涌出海云邊——漫談清代流人的中秋詩》等都是亦文亦詩、詩話結合的隨筆和散文。有些文章清詞麗句迭出，妙語佳篇相連，頗具文采。這一點主要體現(xiàn)在一些序文跋語和幾篇辭賦中。僅以《北大荒賦》一段為例:

“解放戰(zhàn)爭之際，榮軍解甲，英雄回轉，興墾支前。一犁劃出曙色，大荒春曉;農場開新紀元，北塞秋燦。共和國風云，染綠黑龍江原野;墾荒隊激情，點燃北大荒春天。楊樺志愿帶頭，北京青年誓言如磐;王震將軍振臂，墾荒報告迅速批轉。鐵流滾滾，進軍黑土;馬達轟轟，叩醒春天。番號依次排列，農場群落涌現(xiàn)。春雷一聲，響徹蜀川;官兵十萬，涌向荒原。泥漿沾衣褲，蒿叢沒膝;蚊蟲叮肌膚，血汗透衫。炊煙萬縷，彩虹飄落，百鳥驚天飛起;野甸千秋，沃土泛油，群鷗嬉水齊歡?！?/p>

這樣優(yōu)美華麗的語言除在《志馀瑣筆》的辭賦中隨處可見以外，在《退食吟稿》中所收錄的500 馀首詩詞中更是層出不窮，不勝枚舉。其中有的詠懷抒情，生動豪放，如:“喜慶新華六十年，鐵流滾滾越長安。一聲問候三軍吼，萬眾歌吟九域歡。花笑旗飛掀巨浪，龍驤虎躍向堯天。銀鷹展翅空中舞，玉宇劃開作錦箋。”(《庚寅迎春曲》二十首之四)有的深沉細膩，委婉凄美，如:“嚴冬難以鎖傷愁，心底淚花依舊流。廿載冰封惟白雪，一函書伴是《紅樓》。夢中有憶皆思母，墳側無言空叩頭。寥廓寒天回音渺，紙錢燒透別山陬?！?《亡母逝世二十周年祭》二首之一)有的意蘊深厚，哀婉蒼涼，如:“九月吟壇雪雨濛，芳魂化鶴赴遼東。情悲韻海長留憾，淚灑熒屏恨不公。杜宇聲哀因血盡，泥鴻跡渺是詩終。長辭何故封消息，欲送君歸路萬重?！?《悼念〈塞北詩聲〉主編張玉偉女史》三首之三)有的詠史懷古，意境高遠，如:“五國城頭草色青，當年故壘邇遐名。契丹魂往追鷹路，女直塵消掩汴京。北狩孤燈三萬里，南歸殘夢八千程。滿洲肇祖驚奇變，神鵲高飛百鳥鳴”(《五國城懷古》)。有的詠物吟懷，藉物言志，如:“一聲呼嘯震云空，跨嶺穿山越樹叢。目射寒光燭雙炬，額藏王氣領群雄。松濤月浣長風起，梅爪花開險路逢。欲使斑斕時入畫，丹青猶在自然中?！?《虎年詠虎》)有的題贈酬答，富有哲理，如:“從來儒雅重修煉，文化猶需太極功(《賀魯仲平詩詞集付梓》);“風流逝處風流涌，霸業(yè)衰時霸業(yè)興”(《題賀衣殿臣先生〈詠史絕句八百首〉》);“詩心皆頼禪心寫，畫境尤將意境傳”(《參觀月照上人禪畫展》)。有的寫景抒情，情景交融。如:“半隱蒼天半隱煙，香爐結伴賴詩緣。一泓碧水溪流聚，滿目青山暑氣殘。唧唧蟲鳴人踏碎，翩翩蝶舞客追還。梵音四起僧何去?忘返游人自問禪?！?《游香爐山》三首之一)

廣交文友 甘做嫁衣

成棟退休之后，雖然潛心書齋，但并未停止社會活動，仍然與志友、文友、詩友保持廣泛的社會聯(lián)系。繼續(xù)助人為樂，甘為他人做嫁衣。從《志馀瑣筆》《志苑雜論》就收錄了為有關文友、詩友撰寫詩文序跋書評、詩評近30 篇，撰寫學者訪談文章4 篇。成棟以文會友，以詩會友，以書為友，僅在《續(xù)編·退食吟稿》中贈給邵長興先生的詩詞、楹聯(lián)就有六七首(副)之多。其中贈送的楹聯(lián)長達68 字，聯(lián)曰:“身在鞍山，名逾遼海，看大事年年，精心記錄，甘為他人做嫁衣，捧出群星璀璨，寰宇光照;心連禹甸，筆寫春秋，將新書部部，仔細鉤沉，更使論著成提要，集成史冊輝煌，志壇功垂。”將邵長興先生為地方志事業(yè)所作的特殊貢獻進行了簡明扼要、形象生動地概括。為了宣傳方志文化、民俗文化、地域文化學者的學術成就，成棟寫下了四篇學者人物傳記，分別是《原始森林的植樹者，鄉(xiāng)邦文化的著書人——記饒河縣志辦原主任〈饒河縣志〉主編姚中山晉》《耕耘在民俗文化的田野上——記牡丹江師范大學教授民俗學專家宋德胤先生》《江河文化的守護者——記當代作家、歷史文化學者范震威先生》《樺樹皮國畫藝術的創(chuàng)造者——記黑龍江工藝美術大師朱波》，在弘揚四位學者學術成就的同時也為弘揚方志文化、民俗文化、地域文化作出了貢獻。

含飴弄孫 盡享天倫

成棟生于民國戊子年六月十六日(1948年7月22日)，在其年滿花甲，剛剛退休之際，他的小孫子臘月十二日(2009年1月7日)降生了。孫子恰好與其同一屬相，均屬鼠。這不但象征著新的生活的開始，更給成棟帶來了無窮的快樂。成棟也對孫子寄托了無限希望，親自取名為“志遠，并取表字“凌云”。一元復始，萬象更新，于是在鼠年即將離去，牛年即將到來之際，成棟寫下了“長子生長孫玉鼠臨世，臘梅開臘月金牛踏春”的對聯(lián)，同時還寫了一首《戊子暮冬志遠孫降生喜賦》的詩:“啼聲報曉共擎觴，柳氏門中喜滿堂。玉鼠弄璋臨世早，金牛踏雪播春忙。河東祖業(yè)傳薪火，山左遺風澤北疆?；琢钣嘧钚牢?，詩書有繼載蕓香?！?/p>

轉眼，志遠孫開始咿呀學語，除先叫“媽媽”“爸爸”以外，首先稱成棟為“棟棟”，成棟聽后，得意忘形，立即寫下了《孫孫喚余“棟棟”感賦三首》絕句“

一聲“棟棟”淚花盈，花甲猶能得昵稱。

幼小心靈凝摯愛，爺爺聽罷更年輕。

“成棟”聲聲耳畔鳴，老夫得意獲尊稱。

祖孫牽手心歡喜，稚趣迷人腳步輕。

咿呀學語醉雛聲，尤愛孫孫喊姓名。

“棟棟”全家歡笑起，天倫之樂繞門庭。

成棟不但在詩中描寫了含飴弄孫盡享天倫的快樂，在《志馀瑣筆》中，還有《含飴弄孫幸福多》《咱們不是一家嗎?》的兩篇文章，更看出了這位“碩鼠”對“小鼠”的喜愛之情。

當志遠帶上爺爺帽子、圍上爺爺圍巾玩耍時，成棟又欣然命筆，寫下了《嬉孫》一詩:“敝巾舊帽惹孫親，頭戴脖圍玩耍頻。憨態(tài)猶憐增快樂，笑容可掬倍歡欣。儒冠賡續(xù)多來者，衣缽傳承有后人。奶奶一旁忙攝影，童真抓緊最溫馨?！?/p>

從孫子的玩耍中，成棟看到了未來，看到了希望，看到了詩書可以傳家，衣缽有人繼承，這便是天倫之樂。正如徐景波先生在《退食吟稿》序文中所談道的:“這首詩截取了祖孫間的一個特寫鏡頭，把親情表現(xiàn)得淋漓盡致。首聯(lián)描摹，孫子用爺爺?shù)拿弊?、圍巾打扮起來，一副寒儒之?頷聯(lián)寫動作神態(tài)，見愛憐之情;頸聯(lián)寄托希望，他期待孫子不但外表學爺爺，將來的事業(yè)也要做個固窮的君子;這樣的理想，在物欲橫流的今天，實在是難能可貴了?！?/p>

獲贈成棟老友《長鋏文叢續(xù)編》之后，捧讀再三，獲益匪淺，感賦小詩一首、楹聯(lián)一副，附之篇末，以表祝賀。祝賀成棟身體健康，著述豐收，再創(chuàng)佳績。詩曰:

退隱林泉筆未休，文思泉涌興猶稠。

志壇馳騁聞新論，詩海遨游放扁舟。

多彩多姿揮翰墨，亦文亦史寫春秋。

斜陽滿目蕓窗照，把卷高吟獨上樓。

聯(lián)曰:

志壇之子，史壇之子，征文考獻，著書立說創(chuàng)佳績;

詩苑其人，詞苑其人，嘯月吟風，頌水歌山賦新篇。

2015年仲春