文／穆子

反腐倡廉

智者能通

文／穆子

《紅樓夢(mèng)》中的賈雨村中舉升官后，得意忘形，因貪酷徇私被革職，只好寄人籬下，在林如海家當(dāng)私塾先生。有一天外出郊游，路經(jīng)一座破損廟宇，名曰“智通寺”，廟中煮粥的老僧既聾又昏、齒落舌鈍。如此破敗的景象，讓他十分神傷：這破廟老僧的荒涼凄慘何嘗不是搜刮民脂民膏的寧、榮二府破落的縮影？又何嘗不是得意一時(shí)的賈雨村、甄士隱這類封建社會(huì)代表人物最后的寫照？一抬頭，他猛然看到廟門兩側(cè)的一副對(duì)聯(lián)：“身后有馀忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”，取名“智通寺”，大概是對(duì)這副對(duì)聯(lián)中所含人生道理的概括，“智通，智通”，智者能通。

然而，如此神傷并沒(méi)能使賈雨村真通。雖然他飽讀詩(shī)書，見(jiàn)多識(shí)廣，深諳世事，算得上個(gè)“智者”；雖然見(jiàn)到那副勸戒的對(duì)聯(lián)，明知“其中想必有個(gè)翻過(guò)筋斗來(lái)的”， 是“吃一塹長(zhǎng)一智”后的痛徹痛悟，作為“已經(jīng)翻過(guò)一次筋斗”的他理應(yīng)有所覺(jué)醒，可江山易改，秉性難移，有過(guò)一次教訓(xùn)的他，并沒(méi)有從“筋斗”中悔過(guò)、從教訓(xùn)中“縮手”，依然野心不死，伺機(jī)再起。而一旦得志，便故態(tài)復(fù)萌，甚至變本加厲，一發(fā)不可收拾。在他官?gòu)?fù)原職后，仍為官不正，亂判了一起“葫蘆案”，直至走向“眼前無(wú)路”的窮途絕境?！耙蛳蛹喢毙。率辜湘i扛”影射的正是他。

溫故而知新。由“智通寺”前的那副對(duì)聯(lián)，想到中紀(jì)委對(duì)貪官們的警告：對(duì)十八大之后仍不“縮手”的，從嚴(yán)查處。這分明是勸戒那些“走鋼絲”的貪官們“苦海無(wú)邊，回頭是岸”，可貪官們依然把“忠告”當(dāng)耳旁風(fēng)、繼續(xù)鋌而走險(xiǎn)。有個(gè)叫王敏的山東省委原常委、濟(jì)南市委書記，一邊諄諄教導(dǎo)別人“不廉潔過(guò)不了關(guān)”，一邊大肆貪污受賄，甚至在當(dāng)下嚴(yán)懲腐敗的高壓態(tài)勢(shì)下，仍然不收斂、不收手，頂風(fēng)作案。到北京開(kāi)會(huì)受訓(xùn)期間，仍不忘招來(lái)因受到他庇護(hù)發(fā)了大財(cái)?shù)纳倘说骄?，為他窮奢極欲、紙醉金迷付賬。僅十八大以后他收受的購(gòu)物卡就多達(dá)17張，占其收卡總數(shù)的四分之一；收受賄賂200余萬(wàn)元，占其受賄總數(shù)的12.1%。天堂有路他不走，地獄無(wú)門偏欲行，這些人利令智昏、病入膏肓，不可救藥，要叫他們“縮手”，還真是對(duì)牛彈琴。當(dāng)他鋃鐺入獄、面對(duì)鐵窗時(shí)，才發(fā)出“早該收手也不至于如此”的慨嘆，但為時(shí)已晚。

“眼前無(wú)路想回頭”，已經(jīng)是踏入絕境想轉(zhuǎn)回身也來(lái)不及了。由此想到從不肯松手的蜘蛛猴的下場(chǎng)。在亞馬遜密林中生活著一種動(dòng)物叫蜘蛛猴，個(gè)頭很小，只有十幾厘米高，模樣跟人差不多。因?yàn)槭謾C(jī)靈，人們一直想捉它都未能得手。后來(lái)土著人想了一個(gè)辦法，在蜘蛛猴經(jīng)常出沒(méi)的地方，放了一些裝著花生的小口玻璃瓶子。人一離開(kāi)后，蜘蛛猴就紛紛從樹(shù)上爬下，將手伸進(jìn)瓶子里抓花生。握住花生的拳頭大于瓶子口，抓著花生手就出不來(lái)，這時(shí)你去追它，它也不肯松手，只好一個(gè)個(gè)束手就擒。你可以帶走它的自由甚至生命，它就是認(rèn)準(zhǔn)了花生不肯松手。該松手時(shí)不松手，就只能被“套牢”。人們?cè)谧I笑蜘蛛猴貪婪愚蠢時(shí)，想想自己又比它聰明多少？從“大圈子作秀、小圈子作惡”的江蘇省委原常委、組織部長(zhǎng)徐國(guó)健，到表面道貌岸然、背地男盜女娼的全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮；從家中抄出十五卡車臟物的國(guó)妖徐才厚，到登峰造極、無(wú)惡不作的副國(guó)級(jí)的大老虎周永康，哪個(gè)不是“該縮手時(shí)不縮手， 貪得無(wú)厭一意行；該回頭時(shí)不回頭，不歸之路為其留”的蠢貨？

常言說(shuō)得好，上等之人自轉(zhuǎn)彎，中等之人人轉(zhuǎn)彎，下等之人不轉(zhuǎn)彎。當(dāng)年朱元璋坐鎮(zhèn)天下、見(jiàn)到貪官污吏一個(gè)個(gè)成了階下囚時(shí)，發(fā)出這樣的感嘆：只知利之利，不知利之害，人之愚，孰于此乎？

智者能通，愚者則不通，這就是“智通寺”對(duì)聯(lián)留給后人的警示。