石雪琴

語(yǔ)感教學(xué)（亦稱語(yǔ)文本體教學(xué)），是以語(yǔ)文為本體，以學(xué)生為主體，以語(yǔ)感訓(xùn)練為主要教育手段，以培養(yǎng)語(yǔ)感從而提高學(xué)生理解和運(yùn)用民族語(yǔ)言能力為主要目的的一種教學(xué)新體系。新《大綱》在教學(xué)要求中也明確指出：語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生在閱讀能力上“具有一定的語(yǔ)言感受能力”，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。那么，如何進(jìn)行語(yǔ)感教學(xué)呢？

一、通過加強(qiáng)“說”來增強(qiáng)語(yǔ)感

“說”是我們與生俱來的一項(xiàng)本領(lǐng)，是我們最不自覺最下意識(shí)運(yùn)用和訓(xùn)練語(yǔ)言的一項(xiàng)活動(dòng)。有人覺得這很容易，也很平常，甚至不屑一顧，其實(shí)不然，“說”是最基礎(chǔ)的，也是最重要的，因?yàn)椤罢f”不僅要說準(zhǔn)音，還要“說”語(yǔ)氣，“說”出態(tài)度，“說”出情感色彩，我們常說的“說得動(dòng)聽”“說得得體”……就充分體現(xiàn)了“說”的重要性。因此，我們教師要注重學(xué)生“說”的訓(xùn)練。讓他們“說”出感覺，“說”出色彩，“說”出情感，從而增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的感悟能力，即增強(qiáng)語(yǔ)感。

二、通過加強(qiáng)朗讀來增強(qiáng)語(yǔ)感

俗話說“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這句話充分顯示了“朗讀”的重要性。朗讀可激發(fā)學(xué)生的想象力，提高對(duì)文字的鑒賞力，增進(jìn)對(duì)文章的理解。那些優(yōu)美的詩(shī)詞，抒情的文章，通過反復(fù)朗讀，可以讓學(xué)生在不知不覺中加深對(duì)課文的理解，久而久之，便會(huì)對(duì)此類語(yǔ)句產(chǎn)生一種感覺——語(yǔ)感，那即便“不會(huì)作詩(shī)”也“會(huì)吟”了，寫起文章來便會(huì)“信手拈來”。當(dāng)然，讀的方法很多，但我覺得最重要的還是學(xué)生自己有感情地朗讀，老師在旁作指導(dǎo)，并要達(dá)到預(yù)期的讀的效果。

三、通過強(qiáng)化各種訓(xùn)練來增強(qiáng)語(yǔ)感

語(yǔ)感教學(xué)是以培養(yǎng)語(yǔ)感從而提高學(xué)生理解和運(yùn)用民族語(yǔ)言能力為主要目的的一種教學(xué)新體系，因此，強(qiáng)化訓(xùn)練運(yùn)用語(yǔ)言的能力是培養(yǎng)語(yǔ)感的途徑之一。

1.寫作訓(xùn)練

寫作是語(yǔ)文教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言能力的最好途徑，也是培養(yǎng)語(yǔ)感的最好方法。我們知道，學(xué)生往往是談“寫作”而“色”變，甚至許多學(xué)生都認(rèn)為那是尖子生的殿堂，因?yàn)樽魑乃磉_(dá)的意境一般都是只可意會(huì)，不可言傳，也就是一種所謂的“悟性”，即“語(yǔ)言感覺”。教師必須“想方設(shè)法”，進(jìn)行“強(qiáng)化訓(xùn)練”，這樣可以降低寫作的難度，例如，在七年級(jí)上冊(cè)時(shí)作文寫作要求是培養(yǎng)學(xué)生的想象力，本人嘗試組織學(xué)生開展課堂競(jìng)賽，圍繞一組詞語(yǔ)寫一段話，A組題為“燈光、海洋、講臺(tái)”，B組為“秋天、土地、獎(jiǎng)杯”，哪組說得多，哪組就贏（不能重復(fù)）。學(xué)生沉思了片刻之后，踴躍發(fā)言。其中一名男生是這樣寫的：“20年后的一個(gè)秋天，我抱著中國(guó)期待已久的‘諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯緩緩地走下飛機(jī)，踏上中國(guó)的堅(jiān)實(shí)的土地，心中有說不出的喜悅和自豪。”這個(gè)片段同學(xué)們一致給了他最高分。這樣的活動(dòng)無非就是讓學(xué)生覺得寫作文就像說話那樣簡(jiǎn)單，寫著寫著創(chuàng)作欲望越來越強(qiáng)，那時(shí)語(yǔ)感已悄悄走進(jìn)了學(xué)生的心里。

2.辯論訓(xùn)練

俗話說：“話越說越明，理越辯越清。”從口語(yǔ)訓(xùn)練中增強(qiáng)對(duì)文本的理解，從而增強(qiáng)語(yǔ)感。如，學(xué)習(xí)課文《送東陽(yáng)馬生序》時(shí)，教師在分析“宋濂家貧嗜學(xué)，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言”的態(tài)度時(shí)，給學(xué)生提出“21世紀(jì)學(xué)生該不該繼承和發(fā)揚(yáng)這種學(xué)習(xí)態(tài)度和尊師重道的處事原則？”這一問題，讓他們?cè)诎噙M(jìn)行辯論。教室里開始了熱烈的討論，學(xué)生針鋒相對(duì)，你來我往，各不相讓。贊同的說：“書山有路勤為徑”“一日為師，終身為父?！薄毁澩恼f“條條大路通羅馬”“老師不是圣人，也有錯(cuò)的時(shí)候?！薄麄?yōu)榱俗约旱挠^點(diǎn)而滔滔不絕，說明他們對(duì)課文的理解已經(jīng)很深入了，語(yǔ)感教學(xué)的目的已達(dá)到了，這堂課成功了。

“教育就是喚醒”，語(yǔ)感教學(xué)為語(yǔ)文教學(xué)開辟了一個(gè)嶄新的喚醒途徑，學(xué)生的心智一旦被開啟，就能和課文的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，和作者的心靈相互溝通，就能以尋求精神家園的執(zhí)著走進(jìn)語(yǔ)文的世界，走進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的殿堂。

編輯 王團(tuán)蘭