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        文化環(huán)境對會計(jì)的影響

        2015-11-27 14:31:59趙航
        商業(yè)經(jīng)濟(jì) 2015年9期
        關(guān)鍵詞:會計(jì)影響

        趙航

        [摘 要] 文化環(huán)境對會計(jì)在塑造會計(jì)人、會計(jì)實(shí)務(wù)工作以及會計(jì)理論方面都產(chǎn)生影響,并且中西方文化環(huán)境的不同,使會計(jì)人思維方式、問題的處理方式上存在不同?;谀壳暗奈幕h(huán)境現(xiàn)狀,我國的會計(jì)改革應(yīng)加強(qiáng)會計(jì)人塑造方面、處理會計(jì)實(shí)務(wù)工作方面以及會計(jì)理論研究方面,促進(jìn)未來文化環(huán)境的革新和會計(jì)的發(fā)展。

        [關(guān)鍵詞] 文化環(huán)境;會計(jì);影響

        [中圖分類號] F230 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B

        一、文化環(huán)境的相關(guān)概念

        文化環(huán)境在對人類產(chǎn)生影響方面,從時空關(guān)系及主體關(guān)系角度分析,可以發(fā)現(xiàn)三個特點(diǎn):一是時間層面上的歷史傳承性,是作為主體的人類在創(chuàng)造文化的過程中,也承擔(dān)著傳播文化的載體功能,能夠?qū)⑶叭伺c自己創(chuàng)造的文化,動過自己的方式進(jìn)行取舍和歸納,并通過人類的傳承而實(shí)現(xiàn)文化的傳承;二是在空間角度具有超個體性,文化不屬于人很和個體,是獨(dú)立的,但是對每個個體都產(chǎn)生影響,偶然的事物和現(xiàn)象并不是文化,文化是超個體的產(chǎn)物,是整個人類和人類社會中不同群體的特殊社會性質(zhì);三是在創(chuàng)造主體上,與被創(chuàng)造主體是統(tǒng)一的,人類是文化創(chuàng)造的主體,但同時也是傳承和發(fā)展文化的載體,必然會受到文化的影響,并且將自己塑造成為符合文化發(fā)展要求的社會人,而經(jīng)過文化環(huán)境的改造的人,在個體發(fā)展過程中,必然會自覺進(jìn)行文化的傳播和創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)造與被創(chuàng)造主體的統(tǒng)一特性。通過對文化環(huán)境本質(zhì)的分析,發(fā)現(xiàn)文化環(huán)境的作用是對人類所有個體進(jìn)行綜合塑造,使自然人具有了社會屬性,承擔(dān)社會責(zé)任;社會文化環(huán)境對人類個體和群體都具有精神和行為的影響;社會文化環(huán)境能夠促進(jìn)人類社會思想、道德及行為、組織結(jié)構(gòu)等的發(fā)展,并對發(fā)展方向起到導(dǎo)向作用。

        二、文化環(huán)境對會計(jì)的影響

        (一)文化環(huán)境對塑造會計(jì)人的影響

        1.對會計(jì)人的世界觀、人生觀和價值觀的影響。文化環(huán)境的差異,必然造成會計(jì)人本身的價值觀差異。文化不是孤立存在的,是多樣化的系統(tǒng),文化地域性、歷史性及民族性特點(diǎn)濃厚,這些都形成了獨(dú)特的文化特征,也造就了各種各樣文化系統(tǒng),而每個系統(tǒng)都有獨(dú)特的理念和價值觀。所以,當(dāng)前人們的價值觀必然決定于社會的文化背景和所處的文化系統(tǒng)。社會價值觀又反過來對人們的行為方式起到影響,這是價值觀作用和反作用的具體表現(xiàn)。美國社會的個人價值是社會價值的整體走向,而我國則更加重視集體主義價值觀,認(rèn)為個人利益應(yīng)該服從并服務(wù)于集體的利益。這對會計(jì)行業(yè)的影響,集中反映在對會計(jì)人這一會計(jì)主體的世界觀、人生觀和價值觀的塑造上。有些會計(jì)人員過于追求個人利益,國家集體意識淡薄,為實(shí)現(xiàn)個人利益的最大化,甚至無視會計(jì)理論準(zhǔn)則,置國家、集體和其他個人的合法權(quán)益于不顧。其披露的會計(jì)信息往往名不副實(shí),對有些信息更是刻意隱瞞,報(bào)喜不報(bào)憂,不報(bào)少報(bào)甚至提供虛假的會計(jì)信息。

        2.對會計(jì)人的個人性格、思維方式的影響。文化的差異形成不同的會計(jì)人思維方式,美國會計(jì)人通常傾向邏輯和歸納式思維方式,重視嚴(yán)密論證和實(shí)際驗(yàn)證的結(jié)論,在問題處理方式上,更加重視直線式思維,對事物的分析,側(cè)重從小到大,從具體到全面的方式;而我國在傳統(tǒng)文化中,提倡“了悟”和“心知”,重視格物致知,更加善于通過直覺和形象及偏好思維的模式來處理問題,即曲線化思維模式,習(xí)慣在分析問題是運(yùn)用從整體到具體的思路。我國的傳統(tǒng)文化崇尚“中庸之道”,處理問題講求“審時度勢而后行”,不愿意冒險。并且,由于中國崇尚集體主義的文化特征,權(quán)力距離較大,對不確定性因素規(guī)避較強(qiáng),職業(yè)管制較緊,所以會計(jì)人員獨(dú)立發(fā)揮職業(yè)判斷的空間狹小,工作時循規(guī)蹈矩,需要一定的規(guī)范和文本。這使得我國會計(jì)人員進(jìn)行會計(jì)核算時,采取比較保守的態(tài)度,嚴(yán)格地遵守歷史成本原則,對尚無會計(jì)規(guī)范的問題感到無所適從,會計(jì)信息質(zhì)量不高。同時,會計(jì)信息披露也偏保守,透明度和公開性還有待進(jìn)一步提高。

        (二)文化環(huán)境對會計(jì)實(shí)務(wù)工作的影響

        1.對會計(jì)管理方面的影響。由于我國文化中,集體主體突出,對不確定性因素有較強(qiáng)的規(guī)避性,對于會計(jì)人才的尊重和認(rèn)識不足,權(quán)距較大等特點(diǎn),大熬制會計(jì)制度和準(zhǔn)則的制定追求統(tǒng)一性;而西方國家則是更加重視多元性和差異化,在會計(jì)工作中設(shè)定上述四個參數(shù)的不同標(biāo)準(zhǔn),因此在西方國家,會計(jì)規(guī)范的形成更加靈活,實(shí)用性也更強(qiáng)。

        2.對會計(jì)的確認(rèn)和計(jì)量的影響。美國文化對于信念的肯定造成人員思維方式中,大膽創(chuàng)新的理念很強(qiáng),同時美國會計(jì)制度和有關(guān)規(guī)范都非常完善和靈活,行業(yè)的自律性也非常好,因而會計(jì)人員在具體的工作中,可以有效的施展自身經(jīng)驗(yàn),這種文化背景,使得美國會計(jì)在進(jìn)行會計(jì)信息及計(jì)量的確認(rèn)問題上更加樂觀,所以在他們之前采用的會計(jì)準(zhǔn)則是以原則為導(dǎo)向。而我國在對會計(jì)信息進(jìn)行確認(rèn)及計(jì)量的具體工作中,更多的是通過比較保守的工作方法和態(tài)度按部就班、循序漸進(jìn)來進(jìn)行的,尤其是針對股份制企業(yè),在會計(jì)制度中對于備抵項(xiàng)目、成本、收入以及市價孰低法的確認(rèn)和使用,都制定了嚴(yán)格而詳細(xì)的規(guī)定。

        3.對會計(jì)信息質(zhì)量及會計(jì)信息披露的影響。由于美國文化環(huán)境的不同,造成了會計(jì)人員文化價值觀的不同,在美國針對會計(jì)信息的披露行為,更多的是通過對決策性的實(shí)用性作為信息質(zhì)量的考量,而我國則重視信息質(zhì)量的客觀性。

        在我國,會計(jì)信息披露的公開性很低,會計(jì)信息大多是保密的。而隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國證券市場不斷完善,財(cái)政部門及證監(jiān)會也開始關(guān)注我國上市公司有關(guān)財(cái)務(wù)信息的公開,并針對性的制定了詳細(xì)的規(guī)定,1999年我國修訂了《中華人民共和國會計(jì)法》,其中明確了會計(jì)監(jiān)督體系的三位一體方針,將內(nèi)部、社會和政府的監(jiān)督,都納入到了會計(jì)監(jiān)督體系”中,受其影響,我國公司特別是上市公司在財(cái)務(wù)信息公開方面取得了一定的成就,但是透明性不足,信息不全面,盡管有所披露,但是也無法有效的滿足信息需求者的需要,不能為決策提供支持。而美國更加重視信息的全面公開,透明度也比較高,在具體的法律法規(guī)中也明確了財(cái)務(wù)信息披露的重要性,例如《證券法》和《證券交易法》。endprint

        4.對審計(jì)監(jiān)控的影響。美國推崇仰基督教,在基督教的教義中,主張人性惡,而普通的基督教徒,則是中性的,在他們的性格中有善良也有罪惡。而在我國的文化中,則明確的提出:“人之初,性本善”,由于不同文化的影響,審計(jì)監(jiān)控工作也不同。在美國審計(jì)業(yè)發(fā)展迅速,各企業(yè)內(nèi)部審計(jì)制度也非常完善,美國企業(yè)將員工嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度的原因歸結(jié)為各種完善的監(jiān)控制度。而在我國的企業(yè)中,沒有設(shè)立內(nèi)部審計(jì)部門的經(jīng)驗(yàn),審計(jì)行業(yè)起步較晚,即使在企業(yè)內(nèi)部設(shè)立了審計(jì)部門,審計(jì)的權(quán)限也有限,僅僅針對財(cái)務(wù)會計(jì)進(jìn)行審計(jì),但是審計(jì)的過程通常又又財(cái)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé),審計(jì)工作基本上流于形式。監(jiān)控制度的差役,必然造成了審計(jì)工作的差異,此外,我國審計(jì)工作的開展,獨(dú)立性差,審計(jì)機(jī)構(gòu)權(quán)力較低,無法對很多重要的問題進(jìn)行深入的追究。在美國審計(jì)人員對會計(jì)人員的工作和賬務(wù)進(jìn)行審查是正常的工作流程,但是在我國的文化體系中,更多的是對員工的不信任和質(zhì)疑。

        三、基于文化環(huán)境的現(xiàn)狀對我國會計(jì)改革的建議

        (一)在加強(qiáng)會計(jì)人塑造方面

        在會計(jì)工作中,我們應(yīng)該強(qiáng)化會計(jì)人員的經(jīng)驗(yàn)交流和溝通,作為文化的載體,人才的交流就是文化的溝通。在具體的工作中,應(yīng)該重視國際先進(jìn)人才及理念的引入,促進(jìn)東西部會計(jì)人才的交流和溝通,加速社會文化以及相關(guān)價值觀念的交流及進(jìn)步,促進(jìn)國內(nèi)外文化的碰撞和交流,促進(jìn)我國會計(jì)改革的進(jìn)步,優(yōu)化會計(jì)改革的文化氛圍,為我國文化增加動力。在會計(jì)文化發(fā)展中,要重視學(xué)生及會計(jì)人員面對中西文化不同時處理能力的培養(yǎng),強(qiáng)化倫理教育及道德教育,促進(jìn)會計(jì)人員文化理念不斷優(yōu)化,為我國會計(jì)改革提供更好的人才基礎(chǔ)。

        (二)在處理會計(jì)實(shí)務(wù)工作方面

        我們應(yīng)當(dāng)提高會計(jì)管理模式中依據(jù)專業(yè)導(dǎo)向的會計(jì)職業(yè)判斷能力,同時調(diào)整依據(jù)法律管制的管理模式,修補(bǔ)政府監(jiān)督在這一領(lǐng)域的漏洞與不足,使二者相輔相成;在會計(jì)規(guī)范的制定和遵守方面,不僅僅要做到統(tǒng)一,還要注意協(xié)調(diào),關(guān)注并積極調(diào)動會計(jì)人個體在處理實(shí)務(wù)上的靈活性,以實(shí)現(xiàn)真正意義上的統(tǒng)一;在會計(jì)的確認(rèn)和計(jì)量上,應(yīng)當(dāng)因時而異因地制宜,不可盲目保守,也不可盲目樂觀,在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的重要時期,應(yīng)把握時代脈搏,采取積極的態(tài)度,同時需要輔之以謹(jǐn)慎;提高會計(jì)信息質(zhì)量,在采用客觀性的質(zhì)量特征基礎(chǔ)之上,還需要注意決策有用性的質(zhì)量特征;提高難度,把握適度原則,冷靜對待不確定性因素,縮小權(quán)距,提高對知識和人才的尊重度,提高信息披露的透明度。會計(jì)并不是孤立的,而是系統(tǒng)的信息系統(tǒng),其目標(biāo)是為信息使用者提供符合決策需求的相關(guān)信息資料。會計(jì)信息屬于公共產(chǎn)品,很多時候?qū)夹g(shù)的要求比較高,會影響廣大群眾的利益,但是由于專業(yè)要求高,社會大眾無法準(zhǔn)確的辨別會計(jì)信息的質(zhì)量和真實(shí)性。如果會計(jì)信息中,存在腐敗及舞弊行為,必然會造成財(cái)務(wù)管理的惡劣影響,因此對會計(jì)工作進(jìn)行監(jiān)督和整頓是促進(jìn)會計(jì)信息提高質(zhì)量和管理水平的重要途徑。

        (三)在進(jìn)行會計(jì)理論研究方面

        我國傳統(tǒng)文化歷來“重名輕實(shí)”,重形式不重實(shí)效,且貴直觀,重“了悟”和“心知”,偏好形象思維和直覺思維,沒有嚴(yán)密的邏輯演繹思維,不注重經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的驗(yàn)證。目前我國缺乏一套邏輯自洽的會計(jì)理論體系,理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié),與我國的傳統(tǒng)文化環(huán)境不無關(guān)系。會計(jì)理論研究存在一種異常繁榮的假象,有關(guān)會計(jì)方面的文獻(xiàn)滿天飛但是大多文獻(xiàn)都是雷同,內(nèi)容重復(fù),見解平淡;研究人員過度重視基本理論的研究,而對應(yīng)用理論的研究相對薄弱;會計(jì)理論和會計(jì)實(shí)務(wù)之間存在著嚴(yán)重的脫節(jié);研究缺乏超前性、有用性和系統(tǒng)性。

        因此我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國的文化環(huán)境特點(diǎn),逐步進(jìn)行會計(jì)理論研究方面的改革。在與國際會計(jì)規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行接軌的過程中,需要循序漸進(jìn),不可過分強(qiáng)調(diào)一步到位,以免在政策上為會計(jì)做假提供條件。研究會計(jì)理論,要重視研究文化環(huán)境及會計(jì)亞文化,加強(qiáng)中西文化的交流,吸收國外先進(jìn)的文化觀念為我所用,同時宏揚(yáng)本土文化中的優(yōu)秀部分,去粗取精,去偽存真,尋求和培養(yǎng)優(yōu)良的會計(jì)亞文化體系,為我國的會計(jì)改革服務(wù)。同時,我們也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)會計(jì)理論研究者的自身修養(yǎng),培養(yǎng)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的研究方法,使會計(jì)理論研究能與實(shí)踐緊密結(jié)合。

        [參 考 文 獻(xiàn)]

        [1]張廣彥.中西方文化環(huán)境對會計(jì)文化主體塑造的影響比較[J].商業(yè)會計(jì),2013(4)

        [2]楊仲杰,張清陽.會計(jì)文化:概念、研究框架與重點(diǎn)[J].財(cái)會月刊,2013(8)

        [3]王玉章.對我國會計(jì)現(xiàn)狀的分析與改革建議[J].財(cái)政監(jiān)督,2013(23)

        [4]殷英.中美會計(jì)文化差異分析及啟示[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技,2013(19)

        [5]周璇,章雁.會計(jì)文化對會計(jì)信息質(zhì)量的作用途徑探討[J].交通財(cái)會,2013(315)

        [6]陳國輝,遲旭升.基礎(chǔ)會計(jì)[M].大連:東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2012

        [7]潘愛玲,李彬,林亞囡,宿偉娜.文化對會計(jì)的影響:文獻(xiàn)述評及未來研究展望[J].會計(jì)研究,2012(4)

        [8]鄧順?biāo)?塑造良好的會計(jì)文化環(huán)境[J].企業(yè)文化,2010(9)

        [9]劉建青,崔傳鶴.文化環(huán)境對會計(jì)價值觀的影響[J].經(jīng)濟(jì)觀察,2008(9)

        [10]陳國輝.會計(jì)理論研究[M].大連:東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社,2007-09

        [責(zé)任編輯:王鳳娟]endprint

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