趙航

[摘 要] 文化環(huán)境對會計(jì)在塑造會計(jì)人、會計(jì)實(shí)務(wù)工作以及會計(jì)理論方面都產(chǎn)生影響，并且中西方文化環(huán)境的不同，使會計(jì)人思維方式、問題的處理方式上存在不同?；谀壳暗奈幕h(huán)境現(xiàn)狀，我國的會計(jì)改革應(yīng)加強(qiáng)會計(jì)人塑造方面、處理會計(jì)實(shí)務(wù)工作方面以及會計(jì)理論研究方面，促進(jìn)未來文化環(huán)境的革新和會計(jì)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 文化環(huán)境；會計(jì)；影響

[中圖分類號] F230 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B

一、文化環(huán)境的相關(guān)概念

文化環(huán)境在對人類產(chǎn)生影響方面，從時空關(guān)系及主體關(guān)系角度分析，可以發(fā)現(xiàn)三個特點(diǎn)：一是時間層面上的歷史傳承性，是作為主體的人類在創(chuàng)造文化的過程中，也承擔(dān)著傳播文化的載體功能，能夠?qū)⑶叭伺c自己創(chuàng)造的文化，動過自己的方式進(jìn)行取舍和歸納，并通過人類的傳承而實(shí)現(xiàn)文化的傳承；二是在空間角度具有超個體性，文化不屬于人很和個體，是獨(dú)立的，但是對每個個體都產(chǎn)生影響，偶然的事物和現(xiàn)象并不是文化，文化是超個體的產(chǎn)物，是整個人類和人類社會中不同群體的特殊社會性質(zhì)；三是在創(chuàng)造主體上，與被創(chuàng)造主體是統(tǒng)一的，人類是文化創(chuàng)造的主體，但同時也是傳承和發(fā)展文化的載體，必然會受到文化的影響，并且將自己塑造成為符合文化發(fā)展要求的社會人，而經(jīng)過文化環(huán)境的改造的人，在個體發(fā)展過程中，必然會自覺進(jìn)行文化的傳播和創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)造與被創(chuàng)造主體的統(tǒng)一特性。通過對文化環(huán)境本質(zhì)的分析，發(fā)現(xiàn)文化環(huán)境的作用是對人類所有個體進(jìn)行綜合塑造，使自然人具有了社會屬性，承擔(dān)社會責(zé)任；社會文化環(huán)境對人類個體和群體都具有精神和行為的影響；社會文化環(huán)境能夠促進(jìn)人類社會思想、道德及行為、組織結(jié)構(gòu)等的發(fā)展，并對發(fā)展方向起到導(dǎo)向作用。

二、文化環(huán)境對會計(jì)的影響

（一）文化環(huán)境對塑造會計(jì)人的影響

1.對會計(jì)人的世界觀、人生觀和價值觀的影響。文化環(huán)境的差異，必然造成會計(jì)人本身的價值觀差異。文化不是孤立存在的，是多樣化的系統(tǒng)，文化地域性、歷史性及民族性特點(diǎn)濃厚，這些都形成了獨(dú)特的文化特征，也造就了各種各樣文化系統(tǒng)，而每個系統(tǒng)都有獨(dú)特的理念和價值觀。所以，當(dāng)前人們的價值觀必然決定于社會的文化背景和所處的文化系統(tǒng)。社會價值觀又反過來對人們的行為方式起到影響，這是價值觀作用和反作用的具體表現(xiàn)。美國社會的個人價值是社會價值的整體走向，而我國則更加重視集體主義價值觀，認(rèn)為個人利益應(yīng)該服從并服務(wù)于集體的利益。這對會計(jì)行業(yè)的影響，集中反映在對會計(jì)人這一會計(jì)主體的世界觀、人生觀和價值觀的塑造上。有些會計(jì)人員過于追求個人利益，國家集體意識淡薄，為實(shí)現(xiàn)個人利益的最大化，甚至無視會計(jì)理論準(zhǔn)則，置國家、集體和其他個人的合法權(quán)益于不顧。其披露的會計(jì)信息往往名不副實(shí)，對有些信息更是刻意隱瞞，報(bào)喜不報(bào)憂，不報(bào)少報(bào)甚至提供虛假的會計(jì)信息。

2.對會計(jì)人的個人性格、思維方式的影響。文化的差異形成不同的會計(jì)人思維方式，美國會計(jì)人通常傾向邏輯和歸納式思維方式，重視嚴(yán)密論證和實(shí)際驗(yàn)證的結(jié)論，在問題處理方式上，更加重視直線式思維，對事物的分析，側(cè)重從小到大，從具體到全面的方式；而我國在傳統(tǒng)文化中，提倡“了悟”和“心知”，重視格物致知，更加善于通過直覺和形象及偏好思維的模式來處理問題，即曲線化思維模式，習(xí)慣在分析問題是運(yùn)用從整體到具體的思路。我國的傳統(tǒng)文化崇尚“中庸之道”，處理問題講求“審時度勢而后行”，不愿意冒險。并且，由于中國崇尚集體主義的文化特征，權(quán)力距離較大，對不確定性因素規(guī)避較強(qiáng)，職業(yè)管制較緊，所以會計(jì)人員獨(dú)立發(fā)揮職業(yè)判斷的空間狹小，工作時循規(guī)蹈矩，需要一定的規(guī)范和文本。這使得我國會計(jì)人員進(jìn)行會計(jì)核算時，采取比較保守的態(tài)度，嚴(yán)格地遵守歷史成本原則，對尚無會計(jì)規(guī)范的問題感到無所適從，會計(jì)信息質(zhì)量不高。同時，會計(jì)信息披露也偏保守，透明度和公開性還有待進(jìn)一步提高。

（二）文化環(huán)境對會計(jì)實(shí)務(wù)工作的影響

1.對會計(jì)管理方面的影響。由于我國文化中，集體主體突出，對不確定性因素有較強(qiáng)的規(guī)避性，對于會計(jì)人才的尊重和認(rèn)識不足，權(quán)距較大等特點(diǎn)，大熬制會計(jì)制度和準(zhǔn)則的制定追求統(tǒng)一性；而西方國家則是更加重視多元性和差異化，在會計(jì)工作中設(shè)定上述四個參數(shù)的不同標(biāo)準(zhǔn)，因此在西方國家，會計(jì)規(guī)范的形成更加靈活，實(shí)用性也更強(qiáng)。

2.對會計(jì)的確認(rèn)和計(jì)量的影響。美國文化對于信念的肯定造成人員思維方式中，大膽創(chuàng)新的理念很強(qiáng)，同時美國會計(jì)制度和有關(guān)規(guī)范都非常完善和靈活，行業(yè)的自律性也非常好，因而會計(jì)人員在具體的工作中，可以有效的施展自身經(jīng)驗(yàn)，這種文化背景，使得美國會計(jì)在進(jìn)行會計(jì)信息及計(jì)量的確認(rèn)問題上更加樂觀，所以在他們之前采用的會計(jì)準(zhǔn)則是以原則為導(dǎo)向。而我國在對會計(jì)信息進(jìn)行確認(rèn)及計(jì)量的具體工作中，更多的是通過比較保守的工作方法和態(tài)度按部就班、循序漸進(jìn)來進(jìn)行的，尤其是針對股份制企業(yè)，在會計(jì)制度中對于備抵項(xiàng)目、成本、收入以及市價孰低法的確認(rèn)和使用，都制定了嚴(yán)格而詳細(xì)的規(guī)定。

3.對會計(jì)信息質(zhì)量及會計(jì)信息披露的影響。由于美國文化環(huán)境的不同，造成了會計(jì)人員文化價值觀的不同，在美國針對會計(jì)信息的披露行為，更多的是通過對決策性的實(shí)用性作為信息質(zhì)量的考量，而我國則重視信息質(zhì)量的客觀性。

在我國，會計(jì)信息披露的公開性很低，會計(jì)信息大多是保密的。而隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國證券市場不斷完善，財(cái)政部門及證監(jiān)會也開始關(guān)注我國上市公司有關(guān)財(cái)務(wù)信息的公開，并針對性的制定了詳細(xì)的規(guī)定，1999年我國修訂了《中華人民共和國會計(jì)法》，其中明確了會計(jì)監(jiān)督體系的三位一體方針，將內(nèi)部、社會和政府的監(jiān)督，都納入到了會計(jì)監(jiān)督體系”中，受其影響，我國公司特別是上市公司在財(cái)務(wù)信息公開方面取得了一定的成就，但是透明性不足，信息不全面，盡管有所披露，但是也無法有效的滿足信息需求者的需要，不能為決策提供支持。而美國更加重視信息的全面公開，透明度也比較高，在具體的法律法規(guī)中也明確了財(cái)務(wù)信息披露的重要性，例如《證券法》和《證券交易法》。endprint

4.對審計(jì)監(jiān)控的影響。美國推崇仰基督教，在基督教的教義中，主張人性惡，而普通的基督教徒，則是中性的，在他們的性格中有善良也有罪惡。而在我國的文化中，則明確的提出：“人之初，性本善”，由于不同文化的影響，審計(jì)監(jiān)控工作也不同。在美國審計(jì)業(yè)發(fā)展迅速，各企業(yè)內(nèi)部審計(jì)制度也非常完善，美國企業(yè)將員工嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度的原因歸結(jié)為各種完善的監(jiān)控制度。而在我國的企業(yè)中，沒有設(shè)立內(nèi)部審計(jì)部門的經(jīng)驗(yàn)，審計(jì)行業(yè)起步較晚，即使在企業(yè)內(nèi)部設(shè)立了審計(jì)部門，審計(jì)的權(quán)限也有限，僅僅針對財(cái)務(wù)會計(jì)進(jìn)行審計(jì)，但是審計(jì)的過程通常又又財(cái)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，審計(jì)工作基本上流于形式。監(jiān)控制度的差役，必然造成了審計(jì)工作的差異，此外，我國審計(jì)工作的開展，獨(dú)立性差，審計(jì)機(jī)構(gòu)權(quán)力較低，無法對很多重要的問題進(jìn)行深入的追究。在美國審計(jì)人員對會計(jì)人員的工作和賬務(wù)進(jìn)行審查是正常的工作流程，但是在我國的文化體系中，更多的是對員工的不信任和質(zhì)疑。

三、基于文化環(huán)境的現(xiàn)狀對我國會計(jì)改革的建議

（一）在加強(qiáng)會計(jì)人塑造方面

在會計(jì)工作中，我們應(yīng)該強(qiáng)化會計(jì)人員的經(jīng)驗(yàn)交流和溝通，作為文化的載體，人才的交流就是文化的溝通。在具體的工作中，應(yīng)該重視國際先進(jìn)人才及理念的引入，促進(jìn)東西部會計(jì)人才的交流和溝通，加速社會文化以及相關(guān)價值觀念的交流及進(jìn)步，促進(jìn)國內(nèi)外文化的碰撞和交流，促進(jìn)我國會計(jì)改革的進(jìn)步，優(yōu)化會計(jì)改革的文化氛圍，為我國文化增加動力。在會計(jì)文化發(fā)展中，要重視學(xué)生及會計(jì)人員面對中西文化不同時處理能力的培養(yǎng)，強(qiáng)化倫理教育及道德教育，促進(jìn)會計(jì)人員文化理念不斷優(yōu)化，為我國會計(jì)改革提供更好的人才基礎(chǔ)。

（二）在處理會計(jì)實(shí)務(wù)工作方面

我們應(yīng)當(dāng)提高會計(jì)管理模式中依據(jù)專業(yè)導(dǎo)向的會計(jì)職業(yè)判斷能力，同時調(diào)整依據(jù)法律管制的管理模式，修補(bǔ)政府監(jiān)督在這一領(lǐng)域的漏洞與不足，使二者相輔相成；在會計(jì)規(guī)范的制定和遵守方面，不僅僅要做到統(tǒng)一，還要注意協(xié)調(diào)，關(guān)注并積極調(diào)動會計(jì)人個體在處理實(shí)務(wù)上的靈活性，以實(shí)現(xiàn)真正意義上的統(tǒng)一；在會計(jì)的確認(rèn)和計(jì)量上，應(yīng)當(dāng)因時而異因地制宜，不可盲目保守，也不可盲目樂觀，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的重要時期，應(yīng)把握時代脈搏，采取積極的態(tài)度，同時需要輔之以謹(jǐn)慎；提高會計(jì)信息質(zhì)量，在采用客觀性的質(zhì)量特征基礎(chǔ)之上，還需要注意決策有用性的質(zhì)量特征；提高難度，把握適度原則，冷靜對待不確定性因素，縮小權(quán)距，提高對知識和人才的尊重度，提高信息披露的透明度。會計(jì)并不是孤立的，而是系統(tǒng)的信息系統(tǒng)，其目標(biāo)是為信息使用者提供符合決策需求的相關(guān)信息資料。會計(jì)信息屬于公共產(chǎn)品，很多時候?qū)夹g(shù)的要求比較高，會影響廣大群眾的利益，但是由于專業(yè)要求高，社會大眾無法準(zhǔn)確的辨別會計(jì)信息的質(zhì)量和真實(shí)性。如果會計(jì)信息中，存在腐敗及舞弊行為，必然會造成財(cái)務(wù)管理的惡劣影響，因此對會計(jì)工作進(jìn)行監(jiān)督和整頓是促進(jìn)會計(jì)信息提高質(zhì)量和管理水平的重要途徑。

（三）在進(jìn)行會計(jì)理論研究方面

我國傳統(tǒng)文化歷來“重名輕實(shí)”，重形式不重實(shí)效，且貴直觀，重“了悟”和“心知”，偏好形象思維和直覺思維，沒有嚴(yán)密的邏輯演繹思維，不注重經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的驗(yàn)證。目前我國缺乏一套邏輯自洽的會計(jì)理論體系，理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，與我國的傳統(tǒng)文化環(huán)境不無關(guān)系。會計(jì)理論研究存在一種異常繁榮的假象，有關(guān)會計(jì)方面的文獻(xiàn)滿天飛但是大多文獻(xiàn)都是雷同，內(nèi)容重復(fù)，見解平淡；研究人員過度重視基本理論的研究，而對應(yīng)用理論的研究相對薄弱；會計(jì)理論和會計(jì)實(shí)務(wù)之間存在著嚴(yán)重的脫節(jié)；研究缺乏超前性、有用性和系統(tǒng)性。

因此我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國的文化環(huán)境特點(diǎn)，逐步進(jìn)行會計(jì)理論研究方面的改革。在與國際會計(jì)規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行接軌的過程中，需要循序漸進(jìn)，不可過分強(qiáng)調(diào)一步到位，以免在政策上為會計(jì)做假提供條件。研究會計(jì)理論，要重視研究文化環(huán)境及會計(jì)亞文化，加強(qiáng)中西文化的交流，吸收國外先進(jìn)的文化觀念為我所用，同時宏揚(yáng)本土文化中的優(yōu)秀部分，去粗取精，去偽存真，尋求和培養(yǎng)優(yōu)良的會計(jì)亞文化體系，為我國的會計(jì)改革服務(wù)。同時，我們也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)會計(jì)理論研究者的自身修養(yǎng)，培養(yǎng)其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和科學(xué)的研究方法，使會計(jì)理論研究能與實(shí)踐緊密結(jié)合。

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[責(zé)任編輯：王鳳娟]endprint