陳文惠

【摘 要】創(chuàng)作一般意義上是指藝術(shù)家執(zhí)行藝術(shù)生產(chǎn)的過程，也有指藝術(shù)家創(chuàng)作完成的作品。油畫創(chuàng)作是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)生產(chǎn)的關(guān)鍵過程，這個過程的核心部分之一就是油畫藝術(shù)家在進(jìn)行考察、調(diào)研或者進(jìn)行藝術(shù)歸納時，想要重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容。這個內(nèi)容，必須是原創(chuàng)的、藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)形象;油畫創(chuàng)作;藝術(shù)主題

藝術(shù)是人類認(rèn)識世界的一種方式，也是“改造”世界的媒介。藝術(shù)是人類社會活動的產(chǎn)物，人類社會活動與藝術(shù)相互影響，有什么樣的社會活動，就會產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)。

油畫創(chuàng)作，是畫家在現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合自身感悟，綜合而進(jìn)行的藝術(shù)形象歸納表達(dá)。這里的創(chuàng)作，指的是除“游戲說”以外的具備文化價(jià)值的油畫原創(chuàng)作品。無論油畫起源的西方，還是興起不久的東方，在同樣的創(chuàng)作硬件條件下，產(chǎn)生了不同的油畫創(chuàng)作作品。在主題的選擇上，為何會出現(xiàn)極大的差異？這取決于創(chuàng)作者，也就是人——藝術(shù)家本身。藝術(shù)家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作主題的選擇上，自然地受到社會的影響，也受到自身?xiàng)l件的影響。這里簡稱他律和自律的選擇。

一、他律性：油畫創(chuàng)作主題選擇的外在影響

藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家認(rèn)識世界的一種社會存在，具備認(rèn)識世界的價(jià)值。作為社會環(huán)境中的自然人，藝術(shù)家同樣作用于這個社會，就是哲學(xué)上說的改造世界。在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的主題選擇時，要認(rèn)識世界，藝術(shù)家必須要通過以下幾種方式：

一是歷史情感的角度;二是社會情感的角度，三是藝術(shù)情感的角度。這些統(tǒng)稱為左右藝術(shù)家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時的他律約束。油畫創(chuàng)作作為藝術(shù)生產(chǎn)，所產(chǎn)生的油畫作品，從歷史角度考慮，有選擇歷史題材的部分形象進(jìn)行創(chuàng)作，比如對歷史過程的某個片段進(jìn)行的創(chuàng)作，董希文的《開國大典》、王華祥的《垓下之戰(zhàn)》等。從社會情感的角度出發(fā)，藝術(shù)家在截取創(chuàng)作主題時所考慮的親情、友情和愛情，都是左右藝術(shù)家創(chuàng)作主題選擇的另一個重要因素。比如羅中立的《父親》，他表現(xiàn)的是社會情感中的親情，將親情作為自己的創(chuàng)作主題。社會情感包括很多，對人對物都有。從藝術(shù)情感的選擇來說，比如畢加索、蒙德里安、凡·高、修拉等等的作品，他們更多地考慮了創(chuàng)作主題的藝術(shù)欣賞，更加注重創(chuàng)作的藝術(shù)情感表達(dá)。這些影響創(chuàng)作的外在因素，都是他律性。他律性更多地讓藝術(shù)家考慮周圍的事物，提供更多的角度讓人認(rèn)識世界。

二、自律性：油畫創(chuàng)作主題的內(nèi)在影響

藝術(shù)家也是自然人，但是藝術(shù)家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時，不存在說被迫地對進(jìn)行自己不喜歡的事物進(jìn)行油畫主題創(chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)作主題選擇上的自律性，是藝術(shù)家本身約束自己從而認(rèn)識世界改造自己的一個藝術(shù)過程。

油畫創(chuàng)作主題的自律性選擇的情況，在藝術(shù)家當(dāng)中普遍存在。比如某個畫家，為了追求內(nèi)心的信仰，為了表達(dá)某種程度內(nèi)心的救贖，不斷地對佛教主題進(jìn)行創(chuàng)作;又比如說，某個藝術(shù)家，為了鍛煉自己對某個事物的執(zhí)著追求，十年面壁對壁畫主題進(jìn)行油畫創(chuàng)作。這些都不是社會其他因素影響藝術(shù)家必須進(jìn)行的藝術(shù)行動，而是藝術(shù)家自己約束自己而進(jìn)行的主題創(chuàng)作選擇。市場經(jīng)濟(jì)下的藝術(shù)圈，藝術(shù)創(chuàng)作主題的選擇會受到很多方面的影響，比如拍賣行上億價(jià)值的創(chuàng)作作品，會多少讓藝術(shù)盲從者跟風(fēng)。而自律性正是與這樣的誘惑逆行，更主動地在探討藝術(shù)創(chuàng)作存在的價(jià)值。傳統(tǒng)自律性認(rèn)為會導(dǎo)致藝術(shù)家會不斷進(jìn)行主題上的重復(fù)選擇，其實(shí)不會，自律性要求藝術(shù)家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時不斷地更新自己推陳出新，而不是不斷地對熟悉的主題進(jìn)行反復(fù)的刻畫。比如畢加索早期的繪畫，受他律性的影響，把當(dāng)時主流繪畫的技巧熟練于心，但是經(jīng)過長期的演練，他自覺的開創(chuàng)新的繪畫主題及繪畫風(fēng)格。審美本身就沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，無論印象派還是古典主義，都是當(dāng)時的審美合理的存在，但是當(dāng)新的審美角度出現(xiàn)時，社會依舊會包容這一部分的存在，只要是認(rèn)識世界的存在。

藝術(shù)家的藝術(shù)之路是漫長的，在長期的社會影響下，始終有一部分人淪為主流繪畫的盲從者，但是自律性的選擇，又讓另外一部分藝術(shù)家，在長期的他律性選擇下，會自發(fā)的更新藝術(shù)的血液，尋求新的藝術(shù)表達(dá)。油畫創(chuàng)作主題的選擇上，無論是他律性選擇還是自行性選擇，都必須遵從創(chuàng)作的角度，就是主題的選擇必須是要有創(chuàng)新，可以不是社會的創(chuàng)新，但是必須是藝術(shù)家自身藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)新。這樣，藝術(shù)才會存在更多的可能，更多的角度去觀察、認(rèn)識和改造這個世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]章利國.藝術(shù)市場學(xué)[M].中國美術(shù)學(xué)院出版社，2003.4.