范琳琳

【摘 要】家庭價值觀會受到不同文化價值觀的影響，中美兩國的家庭在文化價值觀差異會影響到家庭成員的思想觀念和行為。本文從家的觀念以及成員之間的關(guān)系、家庭布局、夫妻之間和父母與子女之間的關(guān)系進行分析中美價值觀的不同。

【關(guān)鍵詞】中美;家庭價值觀;對比研究

一、引言

家庭價值觀指的是家庭成員對于家庭持有的觀點、態(tài)度和信念，從而影響著成員經(jīng)營家庭生活與家庭相關(guān)事務(wù)的決定。家庭價值觀是文化價值觀的核心，同時，家庭也是社會的最基本單位，因而整個社會文化價值觀的形成受家庭價值觀的直接影響。本文對中美家庭價值觀上的差異的分析，有助于更加深刻而全面了解其形成的原因。

二、中美家庭價值觀的差異

（一）家的觀念以及內(nèi)部成員之間的關(guān)系

自古以來，中國人對于家庭的觀念都十分的傳統(tǒng)?！凹液腿f事興”“和諧社會”等都表達了“和”是家的核心概念。在中國大家庭內(nèi)部，成員之間的關(guān)系是長幼有序、尊卑有別。中國傳統(tǒng)的儒家孔孟之道教導(dǎo)每個家庭成員要按自己的“名”行自己的“分”，做該做的事來維系家庭和睦。因此，中國人的家庭價值觀注重不同輩分的等級關(guān)系。

在西方國家的人眼中，“愛”的含義很廣，愛也可以是一種友誼。家庭成員之間既是有著血緣關(guān)系的親屬，同時也是地位平等的獨立個體和朋友。強調(diào)個人的獨立發(fā)展、個人的權(quán)利意識、個人所有隱私、個人對社會的開放，這便是美國人個人主義價值觀的突出表現(xiàn)。如在戀愛、結(jié)婚、生育、求職、選擇安家地點等問題上，個人說了算，別人無權(quán)替代做決定。

（二）家庭布局

家庭建筑構(gòu)造和房屋布局方面，最具中國特色的房屋建筑是“四合院”。住在四合院里，人與人之間能產(chǎn)生一種凝聚力與和諧氣氛，同時也有一種安全穩(wěn)定感和歸屬親切感。房屋內(nèi)部，家人可以直接隨意進出任何房間而不需要征得屋主的同意，父母和孩子也常同住一間。

在美國，房屋通常都沒有圍墻，即使有，也只是為了美觀而建造的不超過人高的籬笆和柵欄，行人從外面便可見房屋的整體。房屋內(nèi)各房間時常關(guān)閉，只有獲得對方許可才能進入，否則被視為不尊重對方的隱私權(quán)，更不可亂動私人物品。孩子從出生起就有獨立的嬰兒室。因此，中國人的房屋建造是以內(nèi)部開放外部封閉為原則，而美國人的家園遵循內(nèi)部封閉外部開放的原則。

（三）夫妻之間的關(guān)系

中國婚姻不僅是個人的問題，甚至是兩個家庭的問題?；橐龅慕⒖赡軣o關(guān)愛情，而是出于政治、經(jīng)濟等各種目的，即所謂的“政治聯(lián)姻”?；橐鍪且粋€嚴肅的道德問題，喜新厭舊或者第三者都是極不道德的。中國婦女從來都是處于從屬位置，依附于男人。男女的傳統(tǒng)分工是男主外、女主內(nèi)。妻子對丈夫的伺候看作是妻子的義務(wù)和責(zé)任。

美國妻子伺候丈夫卻是愛的親密關(guān)系的體現(xiàn)?；橐鰧儆趥€人私事，任何人不得干涉，同時婚姻不屬于道德范疇。一個人有權(quán)選擇和他喜歡的人生活在一起，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的婚姻是一個錯誤，他有權(quán)作第二次選擇。因為在他們的眼中，強迫兩個不相愛的人生活在一起是殘忍的。這便是社會學(xué)者口中的以婚姻雙方組成的永久家庭關(guān)系的猶太基督教家庭模式。

（四）父母與子女之間的關(guān)系

家庭關(guān)系中最為重要的是父母與兒女之間的血緣關(guān)系。中華民族的孝文化歷史悠久，強調(diào)兒女對父母孝順的準則。即使在婚后，父母與兒女之間也保持密切的關(guān)系。只要父母在世，兒女就有照顧父母的義務(wù)和責(zé)任。同樣，父母也對子女有著無限的關(guān)心和擔(dān)心。血濃于水，父母和兒女之間的親情是怎么也不可能割舍的。

在美國，從牙牙學(xué)語的嬰兒起，便擁有自己獨立的空間。在成長的過程中，通過讓孩子做一些有償性的家務(wù)勞動、參加野外生存訓(xùn)練營和打工等活動來培養(yǎng)孩子的獨立意識。一旦成年，孩子便和父母分居，獨自應(yīng)付社會上的各種問題，靠個人競爭獲得生存。

三、結(jié)語

總之，中國文化是東方文化的典型，美國文化則是西方現(xiàn)代文化的代表。中美之間的差異是各種復(fù)雜原因共同作用的結(jié)果，文化沖突是暫時的、地區(qū)性的，而融合則是文明發(fā)展的總趨勢，對于這些差異，不能戴著有色眼鏡去解讀，而要努力認識、尊重和理解彼此文化的精髓，這樣才能實現(xiàn)“和諧世界”的愿望。

參考文獻：

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