趙 平 梁國華 田慧敏 (河北師范大學外國語學院 050024)

作為17世紀英國玄學派詩歌的開拓者和主要代表人物，約翰·鄧恩 (JohnDonne，1572-1631)以其博學、機智、創(chuàng)新而聞名于詩壇。他的詩歌不同于當時詩壇中的各個流派，獨樹一幟，給當時詩壇帶來了不同凡響的新鮮氣息。愛情與宗教是鄧恩詩歌的兩大主題，其中最具特色也占比重較大的是以愛情為主題的詩歌。他的愛情詩里既有真摯豐富的情感，又有深刻細致的哲學思考，看似難以捉摸，但細品之下卻回味無窮?！陡鎰e辭:請勿悲傷》是鄧恩最具代表性的作品之一，以其匠心獨具的奇喻而成為愛情詩歌中一首經(jīng)典之作。英國詩人柯爾律治對這首詩十分贊賞，認為它是“除了鄧恩之外，別無他人能夠寫出的美妙的詩?！?/p>

1611年，鄧恩在隨同羅伯特·特魯里爵士出使法國之前，為深愛的妻子寫下《告別辭:請勿悲傷》。雖然初讀此詩會使人感到有點難以理解，然而誠如朱光潛先生在《詩論》中所說:“做詩和讀詩都必用思考，都必引起聯(lián)想，甚至思考愈周密，詩的境界愈深刻，聯(lián)想愈豐富，詩的境界愈美備?！x一首詩和作一首詩常須經(jīng)過艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)似地突然出現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切?！边@精確地描述了讀鄧恩的詩作給人們帶來的體驗。要想深刻地領悟鄧恩詩句中美妙深遠的鏡界，必須要進行周密地思考、聯(lián)想與推理。在這首詩中，盡管面臨離別，鄧恩勸妻子不必悲傷，因為他們之間的靈魂之戀不會因離別而受到影響。下面本文將對這首詩的意象和奇喻做一粗淺分析。

全詩共分九節(jié)，由相互聯(lián)系、各有側重的三個部分組成。第一部分(1-2節(jié))以生動的意象說明圣者和凡人對待離別的不同的態(tài)度，這個開頭似乎十分突兀，但細想一下，其含義也很清楚。面對死亡，思想境界不同的人有不同的做法：“靈魂”是“德高人”所關注的，因此，他們可以鎮(zhèn)定“安然”地面對死亡;而“悲痛的朋友們”卻惶惶不安，因為他們關注的只是肉體，所以“聚在旁邊”爭論不休。鄧恩把自己與妻子的告別時刻比作“德高人”的彌留之際:“一聲也不作”，寧靜而祥和，沒有一點俗人的感傷和哀婉。鄧恩用這個別出心裁的比喻把告別辭的氛圍界定在平靜之中。

第二部分(3—6節(jié))以一系列的對比意象，繼續(xù)描繪自己和凡人的兩種不同的離別場景。在第三節(jié)，鄧恩以兩個暗喻來描述兩種不同的離別情形。根據(jù)托勒密天文學理論，宇宙呈圓形，中心是地球，地球的外圍有九重天，最遠的第九重天的運動牽引著里面各重天，從而產生天體的震動，但這種振動是自然和諧的，覺察不到的，對人類毫無傷害。鄧恩以地震來描述世俗男女的離別，那種地動山搖的感情并非真正深厚的感情，會引起災害和驚恐。而鄧恩自己的離別則應像天體的震動，是神秘和諧的，因此應保持內心的平靜與從容。在第四節(jié)與第五節(jié)中，鄧恩將自己夫妻之間純凈的靈魂之愛與世俗的肉體之愛區(qū)分開來。世俗男女之間的愛要靠感官的歡樂得以維持，因此容不得分離；而鄧恩夫妻之間的愛是一種滲透到精神上的靈魂之戀，因此，不怕分離。只要兩心相印，“再不愁碰不到眼睛、嘴和手”。兩個人之間靈魂的撞擊，遠遠超越肉體之愛，這不正是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”所描述的愛情境界嗎？在第六節(jié)中，他把夫妻二人的暫時別離比作把“金子打到薄薄的一層”，想象奇特、生動、鮮明。自己與妻子的愛好像是黃金，別離是愛的延展，如同“金子打到薄薄的一層”。別離對于他們來說，心靈感受到的不是背棄，而是愛情的綿延擴展。

接著，在第三部分(7—9節(jié))中，鄧恩又提出一個出人意料的隱喻，一個新奇的意象——圓規(guī)。這個圓規(guī)意象歷來被公認是玄學派最負盛名的奇喻(conceit)。圓規(guī)對現(xiàn)代人來講只不過是數(shù)學課中最普通不過的用具，鄧恩卻將一對情人比作圓規(guī)的兩只腳，乍看生硬無味，細思卻雅致入理。圓規(guī)的兩只腳是連接在一起的，像是恩愛的夫妻相依相愛在一起。在畫圓時，圓規(guī)的兩只腳要暫時分開，一只腳固定在圓心，另一只則在圓周上移動，方能畫出一個園。正如一對忠實相愛的夫妻，雖然有時不得不暫時別離，天各一方，卻仍彼此相連、心心相念。妻子就是圓心腳，丈夫是圓周腳，不管距離遠近，圓周腳總是傾斜著身子圍著圓心腳“轉圈”。不管去哪里，丈夫的心總是惦念著妻子，而妻子也會天天盼望丈夫早日歸來。守在家中堅貞的妻子是丈夫事業(yè)成功的保證?！澳銏远ǎ业膱A圈才會準，我才會終結在開始的地點?！边@也同樣表明只有夫妻雙方共同努力，才能有完美圓滿的愛情。無論圓周腳離圓心腳有多遠，畫完圓后，圓周腳都要最終與圓心腳重合并在一起。正如丈夫無論走多遠，最終總要返回妻子的愛巢。圓規(guī)意象的使用不僅非常巧妙地比喻了夫妻間的離別情形，還有更深層次的意思。無論是在東方和西方，圓都是圓滿的家庭和完美的愛情的象征。因為沒有起點與終點，圓也是永恒的象征。鄧恩詩中圓規(guī)的意象不僅比喻了夫妻間別離后的情形，還刻畫出了他心目中的完美愛情。

出身于羅馬天主教家庭的鄧恩從小就受到宗教的影響，相信靈魂會超越肉體而永存。與鄧恩而言，空間的阻隔，肉體的分離對于交相融合的靈魂而言是毫無意義的，所以他才對別離報有一種從容超脫的姿態(tài)。鄧恩的這首詩使人感到新穎別致，不落俗套，究其原因，奇喻是這首詩最出彩的地方。在這首詩中，鄧恩與妻子之間的靈魂之戀通過德高人逝世、天體的震動、打金子和圓規(guī)等看似牽強實則意義深刻的意象刻畫出來，符合了形式主義的“陌生化”手法。當生活中的許多事物為人們所熟悉時，也就失去了其對人們的新鮮感和吸引力。藝術的任務就在于恢復人們對事物本來面目的感受，讓人們帶著一種新眼光去看待熟悉的事物，從而產生一種新奇感，這就是陌生化技巧所產生的效果。鄧恩的詩之所以擁有獨特的藝術魅力，就在于他善于運用別出心裁的意象與全新大膽的比喻創(chuàng)造出意境雋永、耐人尋味的詩句，從而帶給讀者一種意料之外的閱讀體驗。

[1]鄧恩.英詩全集[M].帕特利茲編.佛蒙特:人人叢書公司，1999.

[2]朱光潛.詩論[M].三聯(lián)書店，1984.

[3]張中載.二十世紀西方文論選讀[M].北京:外語教育與研究出版社，2002.