文/大理學(xué)院馬克思主義學(xué)院 朱強勇

一、馬克思主義實踐觀

關(guān)于什么是實踐？列寧根據(jù)《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，對實踐范疇作了科學(xué)解釋：“人類的實踐不僅具有（休謨主義和康德主義所謂的）現(xiàn)象的意義，而且還具有客觀實在的意義?！睂嵺`是人們改造自然和改造社會的有意識的活動?！胺彩前牙碚撘蛏衩刂髁x的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決”。“一當人開始生產(chǎn)自己的生活資料……人本身就開始把自己和動物區(qū)別開來”。

（一）理論的產(chǎn)生來源于實踐。理論是認識，能夠指導(dǎo)實踐，解決實踐中的問題?！鞍褜嵺`標準作為唯物主義認識論的基礎(chǔ)”。“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”。理論的研究需要立足于實踐，從事理論研究的人員，需要理論結(jié)合實際，立足國情，在實踐中與時俱進，代表最廣大人民的根本利益，滿足群眾的需求，樹立責(zé)任意識，肩負著歷史使命，牢記艱苦奮斗精神，吹響時代號角。

（二）強烈的問題意識。問題是時代的聲音。“如果你能運用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大”。

提出問題是解決問題的前提。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏?。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步”。

（三）實踐經(jīng)驗的理論升華。理論是認識，是經(jīng)驗在實踐中升華所得?！耙粋€新的科學(xué)理論的提出，都是總結(jié)、概括實踐經(jīng)驗的結(jié)果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經(jīng)驗，怎么能概括、提出新的理論”？成功經(jīng)驗與失敗經(jīng)驗都是財富。間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗，過去經(jīng)驗與現(xiàn)在經(jīng)驗都是理論的來源部分，甚至還要不斷把理論在實踐中革新。站在巨人肩膀上思考問題、解決問題，才能看得高，走得遠。感性認識上升于理性認識。在思考中，把感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，形成概念和理論系統(tǒng)，再現(xiàn)事物本質(zhì)和規(guī)律?！爸挥羞@項工作完成后，現(xiàn)實的運動才能適當?shù)財⑹龀鰜怼薄?/p>

（四）實踐中檢驗與發(fā)展理論。理論是否正確，只能依靠主觀見之于客觀的實踐檢驗?！叭说乃季S是否具有客觀的……真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。關(guān)于思維——離開實踐的思維——現(xiàn)實性和非現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題”。實踐是不斷發(fā)展的，決定著認知的更新。一方面，實踐的工具不斷更新，獲取的經(jīng)驗不斷豐富，人們在其中獲得的認識水平也不斷提高。另一方面，經(jīng)驗和實踐工具在一定階段是有限的，認識水平的提高也在一定程度上受到阻礙。“全世界自古以來，沒有任何學(xué)問、任何東西是完全的，是再不向前發(fā)展的”。人們認識“所包含的需要改善的東西，無例外地總是要比不需要改善的或正確的東西多得多”。解放思想就是實事求是，就是“在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合”。

二、當代中國政治決策

（一）當代中國政治決策現(xiàn)狀。

1.內(nèi)涵。政治決策是指執(zhí)政黨和國家的最高決策機構(gòu)為實現(xiàn)國家總?cè)蝿?wù)和根本利益、特定目標而作出的全局性的重大決定及其實施過程。政治決策思想包含：決策主體、性質(zhì)、體制、方式、方法、原則等。

2.政治決策的體制、方式和方法。政治決策體制是指用制度加以固定的承擔(dān)政治決策任務(wù)的主體和人員的職權(quán)、結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系的總稱，按影響大小或普及程度可分為民主集中制、議會制和獨裁制三種；政治決策方式是政治決策的具體行為方式，按最后決斷和對實施后果負責(zé)的人數(shù)多少可分為個人和集體決策兩種。

民主集中制是我國的政治決策體制?！凹w領(lǐng)導(dǎo)和個人分工負責(zé)相結(jié)合”是我國的政治決策方式?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”是我國政治決策的方法。

（二）當代中國政治決策思想。當代中國政治決策思想的特征概括為以下幾個方面：

1.社會主義性質(zhì)的政治決策。社會主義性質(zhì)的決策體現(xiàn)人民的利益和意志。1962年，鄧小平指出：“我們黨執(zhí)了政、掌了權(quán)，就要擔(dān)負起把國家引導(dǎo)到社會主義道路去和進行建設(shè)的艱巨任務(wù)”，1980年指出：“我們現(xiàn)在進行一系列改革，仍然堅持四項基本原則，其中有一條就是堅持社會主義道路”。我國政治決策體現(xiàn)人民的利益和意志，其本質(zhì)和核心是人民當家作主，“我們各種政治制度和經(jīng)濟制度的改革……都是為了發(fā)揚和保證黨內(nèi)民主，發(fā)揚和保證人民民主”，要“使黨和國家的各種會議，特別是各級黨的代表大會和人民代表大會，成為充分反映群眾意見、開展批評和爭論的講壇”。

2.政治決策的主導(dǎo)力量是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，在政策的制定、執(zhí)行、評估和監(jiān)控中起主導(dǎo)作用。因為：一是它有好的指導(dǎo)思想，即馬列主義、毛澤東思想，有敢于正視和實事求是對待問題的好的黨中央，有大批好的骨干，有理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾和批評與自我批評等優(yōu)良傳統(tǒng)，有好的信賴黨的人民。二是它是工人階級和勞動人民中先進分子的集合體，其宗旨是全心全意為人民服務(wù)，因而能反映并組織、幫助人民去實現(xiàn)自己的利益和意志，其主張是正確的。三是它已是執(zhí)政黨和全國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，處于總攬社會矛盾的地位，是其他決策體系的決策源泉。四是它始終具有信心和勇氣，去糾正缺點、錯誤，戰(zhàn)勝困難、危險，并在各方面已積累了經(jīng)驗。

3.“摸石頭過河”政治決策模式及原則。我國采取“摸著石頭過河”的決策模式，即在確定了總目標的情況下，走小步，不停步，注意探索，穩(wěn)步前進。政治決策模式遵循的原則：一要遵循實事求是原則；二要遵循系統(tǒng)性原則；三要遵循穩(wěn)定性原則；四要遵循靈活性和彈性原則；五要遵循協(xié)調(diào)性原則；六要遵循動力和前饋性原則。

三、樹立實踐的政治決策思想

（一）實踐的問題意識。馬克思主義實踐觀要求在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。西方文明的先進性在于樹立了法制權(quán)威，法制意識來源于與宗教勢力斗爭的覺悟中。社會的進步在于不斷思考，這就需要我們樹立問題意識。馬克思主義實踐觀，強調(diào)矛盾分析法，即發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的哲學(xué)意識。當今世界紛繁復(fù)雜，國際境況瞬息萬變，除了堅持實事求是和一切從實際出發(fā)的思想方法和工作方法，更應(yīng)該要解放思想，適應(yīng)多變的國內(nèi)外局勢。決策包含人的主觀行為，只有主觀與客觀實際相統(tǒng)一，才能達到預(yù)期的效果。在實際工作中，做到不唯上、不唯書、不唯個人主觀認識，只唯變化的實際。

（二）實事求是的法制程序。西方文明歸結(jié)為一句話，就是按法制程序辦事。東方個人修身曾經(jīng)文明于世界，但隨著社會的發(fā)展，法制逐漸文明遠離人治。以史為鑒，當今政治決策要結(jié)合德治與法治，既要修養(yǎng)個人素質(zhì)，也要約束不良行為，切不可有“無為”思想。決策是一個復(fù)雜而又多變的過程，故需要嚴格按照法制程序。一定要虛心聽取群眾的意見。在一個單位里，大多數(shù)群眾有意見的事，就可能有問題，就要求領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)群眾的意見去決策，去解決問題。二是確定目標。目標的確定要堅持短期目標與長期目標相結(jié)合的原則。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在確定目標時，要站得高、看得遠，又腳踏實地、量力而行。三是提出方案。提出的方案是根據(jù)目標要求和現(xiàn)實可能，選出達到目標的最佳方法和途徑。方案可多提幾個，通過比較、評價、權(quán)衡利弊，然后選擇一個優(yōu)質(zhì)方案。領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦中一定要增強按程序決策的意識，逐步學(xué)會按程序決策，這樣就會大大減少工作中的失誤。

（三）決策人員樹立實踐的世界觀與價值觀。決策通常是面向未來的，而未來的部分環(huán)境或條件往往是不可知、不可控的，決策具有難以預(yù)測的風(fēng)險性。決策通常要綜合政治、經(jīng)濟、科技、人員、文化等多種可變因素，決策具有不可避免的復(fù)雜性。由于人的認識常常受到各種條件的限制，也會受客觀過程發(fā)展的影響，原先定下的決策可能在某些方面出現(xiàn)了不符合實際的情況，部分錯了或全部錯了的事，都有可能出現(xiàn)。決策人員要不斷學(xué)習(xí)各個領(lǐng)域的知識，提高綜合能力；要不斷了解當今的國際環(huán)境和形勢，拓寬視野，提高大局意識；要不斷關(guān)心國內(nèi)，特別是本地的各種新聞和事件，使工作決策能圍繞本國、本地的情況，為科學(xué)決策打下基礎(chǔ)。

（四）全心全意為人民服務(wù)的實踐觀。鑒于我國決策的特殊機制——執(zhí)政黨決策，故而需要思想上的一致，從中央到地方，必須保持高度一致，時刻銘記黨的建黨方針及建國政策。千年的中國歷史告訴我們，中國的輝煌與思想上的統(tǒng)一密不可分，但是凡事有利則有弊，也造成了某些階段的專制、獨裁等不民主現(xiàn)象。總的來說，中國之所以形成現(xiàn)今廣大疆域及全國人民團結(jié)一致之心理狀態(tài)，與思想上的集中息息相關(guān)?，F(xiàn)今我們要多方面考慮、借鑒，讓人民意志成為國家意志，才能擯棄不足，取長補短。

【1】馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集[M].北京:人民出版社,2009,1

【2】毛澤東.毛澤東選集[M].北京:人民出版社,1991,3:815.

【3】鄧小平.鄧小平文選[M].北京:人民出版社,1994,2:57-58.

【4】博登海默[美].法理學(xué)—法律哲學(xué)與法律方法[D].北京:中國政法大學(xué)出版社,2004:4.

【5】李勇軍.當代中國政治決策模式初探: 構(gòu)成、優(yōu)勢與不足[R].云南:云南行政學(xué)院學(xué)報,2009(4):61.

【6】蔡明干.鄧小平社會主義政治決策思想的內(nèi)涵[J].達縣師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2003（3）.