白蓮

一、注意偏義復(fù)詞。

偏義復(fù)詞是由兩個(gè)意義相近或相對(duì)的語素組成的并列式詞語，但在使用時(shí)，兩個(gè)語素只有一個(gè)語素的意義充當(dāng)整個(gè)詞語的意義，另一個(gè)語素沒實(shí)際意義，只起到臨時(shí)陪襯作用。因此翻譯含有偏義復(fù)詞的文言句時(shí)，要能辨別出襯字，并在翻譯時(shí)加以省略。如：

例1：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（陶淵明《桃花源記》）“遠(yuǎn)近”，偏指“遠(yuǎn)”，意思為“多遠(yuǎn)”?！敖笔且r字，翻譯時(shí)應(yīng)舍去。

例2：宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）“異同”，偏指“異”，（有所）不同。“同”是襯字，翻譯時(shí)應(yīng)舍去。

二、注意古今同形異義詞。

有的詞語隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義擴(kuò)大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說法改變。因此，翻譯這類詞時(shí)萬不可望文生義，以今釋古。

例3：烈士暮年，壯心不已。（曹操《步出夏門行》）“烈士”指“有志建功立業(yè)的人”。今義指“為正義事業(yè)而犧牲的人”。

例4：先帝不以臣卑鄙。（諸葛亮《出師表》）“卑鄙”指地位低下、知識(shí)淺陋。今義指品質(zhì)惡劣。

三、注意用典。

用典，能增強(qiáng)作品的意蘊(yùn)，豐富作品的內(nèi)涵，使表達(dá)生動(dòng)含蓄，收到言簡意豐，耐人尋味的效果。在翻譯時(shí)，必須說出有關(guān)故事和說清故事在文中的用意，才能把原文的意思準(zhǔn)確地翻譯出來。但是翻譯又不能把有關(guān)故事全寫進(jìn)譯文，因此比較困難，應(yīng)酌情處理。

例5：閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白《行路難》）此句分別用了呂尚（姜子牙）、伊尹的故事。呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王;伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過。這兩位都是開始時(shí)在政治上并不順利，而最后成為大有作為的人物。如果直譯為“呂尚空閑時(shí)在碧溪邊垂釣，伊尹夢(mèng)見自己乘舟從太陽邊經(jīng)過”，而用典的意義沒譯出來，就令人費(fèi)解。

例6：馮唐易老，李廣難封。（王勃《滕王閣序》）王勃提到這兩個(gè)人的目的，就在于借之抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。如果我們僅按字面意思譯成：“馮唐容易老，李廣難封侯”，那么王勃的感慨就不能表現(xiàn)出來。因此在翻譯時(shí)就應(yīng)考慮把王勃用的典故的含義翻譯進(jìn)來。此句可譯為：馮唐年紀(jì)已大不得重用，李廣屢建戰(zhàn)功卻不能封賞。

四、注意借代。

文言文中，借代是借用相關(guān)的事物來稱代要說的事物，對(duì)借代的翻譯就是要譯出所代指的事物。如果只按字面翻譯，往往會(huì)造成誤解。在翻譯時(shí)這類地方應(yīng)采取意譯的方法，加以復(fù)原。

例7：臣本布衣，躬耕于南陽。（諸葛亮《出師表》）因?yàn)楣艜r(shí)平民百姓多穿麻布衣服，這里說的“布衣”是用這一特征來代指平民百姓，因此應(yīng)譯為“平民百姓”。如果不了解這一點(diǎn)，按字面譯為“穿布衣服的人”，那就錯(cuò)了。

例8：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（杜甫《登岳陽樓》）“戎馬”是具體的，用來指代抽象的“戰(zhàn)爭(zhēng)”。

五、注意互文。

前后詞語在意義上互相呼應(yīng)，互相補(bǔ)充，合而見義，這種辭格就叫互文。翻譯時(shí)必須將兩句合起來，才能表達(dá)出完整的意思。

例9：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（《木蘭詩》）此處用了互文修辭，意思是：“將軍和戰(zhàn)士從軍十年經(jīng)歷了千百次戰(zhàn)斗，有的死了，有的勝利歸來?！比绮欢ノ男揶o，很容易誤解為：“將軍經(jīng)歷千百次戰(zhàn)斗死了，壯士從軍十年勝利歸來。”

例10：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡《出塞》）這句話不能理解為秦時(shí)的明月漢時(shí)的關(guān)。這里的意思是秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的關(guān)。