亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        華人女星的好萊塢熒屏形象分析

        2015-11-25 09:37:50
        電影評介 2015年17期
        關鍵詞:女星好萊塢華人

        劉 莉

        隨著全球一體化進程,各國的經濟、文化交流逐漸增強。近些年,華人女星也紛紛走出國門,向好萊塢進軍,試圖在美國好萊塢爭得一席之地。從現在享譽西方的“國際章”——章子怡,上溯至美國第一位華人女星——黃柳霜,她們在好萊塢電影中塑造了無數熒屏形象,也將華人女性形象通過好萊塢的舞臺推向全世界。這些具有神秘東方色彩的女性熒屏形象,有長在深閨人未識中國傳統的封建女性,有散發(fā)魅力的人間尤物,也有冷艷的功夫女郎,雖然她們的形象也是中國女性某一面的反映,但這些角色與真實的中國女性相差甚遠。著名的電影研究專家特納認為,電影不僅是一個獨立的文化事件,還發(fā)揮著重要的文化功能。[1]而從形象學的角度看,這些熒屏形象“是異國形象,是出自一個民族(社會、文化)的形象,最后,是由創(chuàng)作者的特殊感受所創(chuàng)造出的形象?!盵2]實際上,真實的異國形象其實是缺席的。好萊塢的編劇為了滿足觀眾的需求,依靠自己的想象、經歷,用自己集體思想中的自我替換了缺席的異國形象。最終呈現在熒屏上的異國形象并不是真正的異國形象,而是由編劇們靠自己的想象編造出來的混合著本民族文化的想象物。筆者試圖展現華人女星在好萊塢電影中的熒屏形象,并揭示背后的政治、經濟和文化原因。

        一、華人女星的好萊塢熒屏形象

        (一)邊緣化的妓女形象

        美籍華人好萊塢影星黃柳霜

        19世紀末,中國在好萊塢熒屏上被描述成為一個古老、閉塞又落后的國度,而黃柳霜——作為第一個華裔女演員,她所扮演的角色大都是舞女、妓女和被拋棄的女性。她多次充當白人男性的性奴,成為了美國人期待的神秘東方的代表,這不僅滿足了本土電影觀眾的獵奇欲,也滿足了西方主義的種族征服的欲望。1924年,黃柳霜在《巴格達竊賊》中演一個美麗的蒙古女奴。在電影劇照中,她留著厚厚的劉海,一對烏黑的大眼睛,艷紅的嘴唇,背部赤裸,豐腴的大腿上盤著一條毒蛇。這其實是編劇們按照美國觀眾的口味所精心設計的東方式的特寫,將東方元素嫁接到好萊塢的影視思維上,產生了這種滿足本國觀眾觀影欲望的形象?!渡虾?燔嚒分械幕鄯齐m然是一個正義善良的妓女,但是她不茍言笑,舉止僵硬。白人妓女可以通過婚姻得到救贖,而慧菲卻被常先生強奸。影片最后,慧菲忍無可忍殺死了常先生,而這一精心設計的行為,使慧菲成為了白人罪惡的替罪羊,使得白人的血統既不被玷污,也成功地擺脫了殺人的惡行。比黃柳霜稍晚,1960年關家茜在《蘇絲黃的世界》中塑造了另一位讓美國男性觀眾著迷的熒屏形象——蘇絲黃。蘇絲黃是一個年輕貌美的香港妓女,她內心純真善良,也有幾分驕縱任性。白人畫家羅勃拒絕了富商之女,選擇了蘇絲黃,并最終將她從悲慘的生活中解救出來。與之前的妖媚的形象相比,蘇絲黃是個癡情的中國風塵女子,但是她的命運依舊是被玩弄,而后被無情地拋棄,在最后是白人男性拯救了她。最初一代的華人女星在好萊塢電影中出演的角色不是性奴就是妓女,她們穿著艷麗暴露,動作輕浮嫵媚,忍辱偷生,最終被白人男性拯救。

        到了80年代,以陳沖、鄔梅君、白靈、溫明娜為代表的華人女演員涉足好萊塢,但是她們所飾演的角色依然是艷麗暴露、充滿色情誘惑的色情女子,如陳沖在《金大班》中飾演的大班,溫明娜在《街頭霸王》中飾演的春香。好萊塢銀幕上的中國女性形象似乎都是在確證福樓拜所謂的“東方女人不過是一部機器;她可以跟一個又一個男人上床,不加選擇”的斷言。[3]

        (二)封建牢籠中的女性形象

        除了充滿魅惑力的東方尤物,華人女星還在好萊塢熒屏上塑造了另外一類女性形象——封建牢籠中的女性。當時的美國是發(fā)達的資本主義國家,而中國依然是古老落后的封建國家,美國人對閉關鎖國的中國非常感興趣,例如中國一夫多妻的婚姻制度、女子“裹小腳”的社會現象。但由于對清政府缺乏真正的了解,他們只能根據他們意識中零散的印象,用他們所謂的合理想象,塑造了好萊塢電影中的呆板的、依附于男性的封建女性。她們大都穿著華麗的衣服,裹著小腳,面部呆板,毫無主見,終日呆在深宅當中,全心全意照顧自己的丈夫和孩子。《面紗》中呂燕飾演的宛西是一個美麗質樸鄉(xiāng)村姑娘,她心甘情愿的陪在矮小丑陋的外國侏儒丈夫身邊。電影《庭院里的女人》塑造了一群穿著柔軟旗袍、戴著各種首飾的女人,她們整日圍在丈夫身邊,照顧家人。

        除了典型的家庭女性,美國編劇們還對紫禁城里的女性充滿了好奇心。他們發(fā)揮自己的想象,描述出自己心目中的宮廷女性形象。《末代皇帝》中盧燕飾演的慈禧太后讓人印象深刻,電影中出現了她臨死前的特寫鏡頭:陰暗的皇宮中,嬪妃、嬤嬤和太監(jiān)如泥塑般整齊地站著,正中央是瀕死的慈禧太后。她臉色蒼白、嘴唇鮮紅、滿臉都是丑陋的褶皺,發(fā)出陰陽怪氣的聲音,如同老妖一般,讓人不寒而栗。而婉容和文繡雖然溫婉美麗,知書達理,但二者的人生都是以悲劇而告終。

        (三)外貌冷艷的打女形象

        在美國好萊塢成長的華人女性,最初以卑微、下賤的角色出現在屏幕上,多為反襯主角而存在,為西方男權的附庸。但在近代的電影史上,她們又不得不追隨另一種男權所鋪設的道路——功夫皇帝李小龍所鋪下的武打形象。李小龍以自己正義、健美、英俊的形象沖擊了美國影視界,也改變了好萊塢電影中的華人女性形象。雖然較之前的地位稍有提高,從邊緣人群似乎是要走向電影中心的康莊大道。但由于美國人缺乏對中國文化的認同,缺乏對武術內涵的認知,他們不在意真正的武術精神,只關心精彩的打斗動作。以能打沖進好萊塢的有《明日帝國》里的楊紫瓊,《生化危機》里的李冰冰,還有被西方人成為“中國送給好萊塢的禮物”的章子怡。她們在電影中所飾演的大都是黑發(fā)紅唇,散發(fā)著神秘誘惑,與黑社會有聯系的打女。

        1997年,楊紫瓊在《明日帝國》中扮演了一位與眾不同的邦女郎——一位閃耀著東方魅力的女俠,這是007 系列電影里第一個中國版的邦女郎。她在這部影片中的出色表演,使她成為好萊塢電影中武功最強的邦女郎。楊紫瓊憑借著一張富有獨特的東方美的的臉龐和一身專業(yè)的中國功夫,奠定了她國際動作女星的地位。盡管身份上比之前的妓女有所提高,但是她們依舊被打上色情的標簽,最終都是白種男人的“獵物”。這些“獵物”身上共同的特點是對白人一見傾心,特喜歡投懷送抱,甘愿淪為白人的情婦。[4]而在中國的文化內涵中,能打一般都與“俠”文化相連,但在好萊塢中缺失了“俠”文化生長的土壤,最終只剩下了一副空殼。

        章子怡在《臥虎藏龍》中飾演了肝膽柔情的玉嬌龍,其獨特的東方神韻吸引了無數美國觀眾的眼球。但她也在《天啟四騎士》中飾演一名在美國長大的反叛少女——克里斯丁。她原本單純可愛,遭受養(yǎng)父性侵犯后性情大變,天使外表下隱藏著蛇蝎心腸。在電影中,克里斯丁跪在一位白人男子面前,并用手在對方的大腿上“廝磨”,這種挑逗的鏡頭極其丑陋。華人女性在好萊塢似乎已經被刻板地認為只有“能打”這一個標簽,而其他的全是走的色情的老套路,然而正是這些東西強化了美國觀眾對中國的印象。雖然我們自詡著進入了世界的大舞臺,但卻始終處在這個舞臺的邊緣。

        二、形象變化背后的原因

        如果我們將華人女星的好萊塢熒屏形象稱為他者,相對應的,美國觀眾是注視者。因為他者的形象是注視者在自己頭腦中建構出來的,所以它就不是客觀真實的,而僅僅是注視者思想投射的產物。華人女星從飾演邊緣化的妓女到封建女性,再到后來冷艷的功夫女郎,這美國文化對中國文化過濾后,美國人對中國文化的創(chuàng)造性接受的產物。這些形象變化的背后有著一系列深刻的原因。

        首先是中國文化的缺失。中國作為東方文明古國的代表,在西方人眼里極具神秘色彩。《馬可波羅游記》里富庶的東方,擁有著悠久、燦爛的文化。美國人作為注視者,沉溺在歷史文化傳統中,這也就是早期華人女性具有的神秘的東方美的原因。但是到了19世紀,這個古老的國家忽然衰落,那時的美國又因為清朝的閉關鎖國政策無法進一步了解中國。所以,中國對于他們來說是空白,美國人只能依靠自己的想象去再現中國女性的形象。恰巧在當時,唐人街的華人都出自于社會的底層,從事著低賤的、骯臟的工作。男人大都是鐵路工人,靠出賣體力為生,女人大都是妓女,這形成了美國人眼中華人女性性放蕩的負面影響。同時,美國人一直就有一種作為上帝選民的優(yōu)越心理,所以,他們就將華人女性形象丑化、野蠻化、妖魔化。而在這些被扭曲的形象背后,潛藏著美國人自詡作為優(yōu)等民族對華人的鄙視和厭惡。

        其次是中美國際關系的變化。異國形象的真實程度并不能決定這一形象的審美價值,但卻是真實的反映兩國關系。19世紀末,美國作為一個新興的資本主義國家,極力擴展自己的海外殖民統治。他們用武力打開中國的大門,進行殖民統治。這段時期,中美關系是強國和弱國的關系。二戰(zhàn)時期,中美成為盟國。到了新中國剛成立時,美國對中國實行政治封鎖。但是到了70年代,中美關系有所回暖。特別是1979年中美正式建立外交關系以后,兩國進行政治、經濟、文化上的交流頻繁,美國更加深入地理解中國。美國人對待中國的態(tài)度相應的發(fā)生了改變,二者構成了一種相互尊重和交流的關系。電影,作為一種重要的傳播媒介,也發(fā)生了一些相應的改變。熒幕上的華人女性形象也隨著政治的變化而作出相應的改變。

        再次是中國國力的增強。中國在反法西斯戰(zhàn)爭中的勝利以及新中國的成立都使得美國人震驚,他們不得不重新審視中國。改革開放后,中國經濟飛速發(fā)展。這打破了美國人對中國的偏見的看法,美國人又重新定義中國,重新塑造中國女性的形象。所以,好萊塢熒屏上華人女性形象由妓女、妖女這些邊緣化的形象變成了功夫女郎。功夫作為中國文化的重要組成部分,讓美國人為之著迷。但是,由于缺乏對武術精神的理解,所以,美國人眼中的武術只是華麗的動作,打打殺殺,卻沒有體會出武術的真諦。

        最后是中國電影市場的潛力。隨著中國經濟的迅速發(fā)展,中國的電影市場具有巨大的潛力,它成了好萊塢導演們競相爭奪的對象。他們紛紛選用中國女演員,如李冰冰、章子怡、周迅等,同時也吸收了更多的中國元素,如中國的自然風景。而這一切都是為了吸引更多的中國觀眾,取得更高的票房收入。

        結語

        在好萊塢電影中的異國形象,是兩種異質文化相互碰撞以及文化過濾所產生的結果,而這種異國形象與真實的形象的差異程度取決于兩者文化的強弱,華人女星在好萊塢電影中所扮演的角色便是極佳的例證。在中國國力由弱到強的過程中,華人女星在好萊塢熒屏上所扮演的角色也逐漸從邊緣走向中心,而最初由華人女星所扮演的妓女角色也由越南等國的女星所替代。

        [1]格雷姆?特納.電影作為社會實踐[M].高紅巖,譯.北京:北京大學出版社,2010:184.

        [2]孟華.比較文學形象學[M].北京:北京大學出版社,2001:153.

        [3]愛德華?賽義德.東方學[M].上海:生活?讀書?新知三聯書店.2000:242.

        [4]吳衛(wèi)華.符號暴力:好萊塢的中國形象流行橋段[J].影視畫外音?當代文壇,2010(6):139.

        猜你喜歡
        女星好萊塢華人
        何為“華人”?
        英語世界(2022年9期)2022-10-18 01:11:58
        海外華僑華人詠盛典
        華人時刊(2019年19期)2019-11-18 10:59:27
        12月好萊塢精選
        電影(2018年12期)2018-12-23 02:19:02
        11月好萊塢精選
        電影(2018年11期)2018-11-24 09:30:44
        好萊塢精選
        電影(2018年10期)2018-10-26 01:55:50
        好萊塢精選
        電影(2018年8期)2018-09-21 08:00:06
        華僑華人慶“國慶”度“中秋”
        華人時刊(2017年21期)2018-01-31 02:24:06
        瘋狂猜圖
        家庭百事通(2015年4期)2015-05-30 20:19:05
        魅力女星電影周(二)
        電影故事(2015年29期)2015-02-27 09:03:01
        女星發(fā)“飾”界 打造潮女氣質
        精品国产一区二区三区久久狼| a级国产乱理论片在线观看| 三年片免费观看大全有| 夜夜揉揉日日人人| 成人xx免费无码| 国产精品一级黄色大片| 日韩av中文字幕波多野九色| 日韩人妻不卡一区二区三区| 成人亚洲精品777777| 亚洲爆乳精品无码一区二区| 999久久久免费精品国产| 久久精品这里只有精品| 亚洲日韩AV无码美腿丝袜| 少妇激情一区二区三区| 国产白浆一区二区三区性色| 亚洲日韩精品一区二区三区| 亚洲av无码成人精品区在线观看 | 人人看人人做人人爱精品| 亚洲成在人线电影天堂色| 丰满人妻中文字幕乱码| 少妇人妻系列中文在线| 亚洲精品国产av成人精品| 欧美精品国产综合久久| 国产山东熟女48嗷嗷叫| 亚洲人成网站www| 中文字幕av熟女中文av| 俺去啦最新地址| 亚洲色精品aⅴ一区区三区| 亚洲国产中文在线二区三区免 | 国产一区二区三区小向美奈子| 亚洲精品无码专区在线在线播放| 久久久久久国产精品免费免费男同| 99国产超薄丝袜足j在线播放| 蜜桃av噜噜噜一区二区三区| 性生大片免费观看性少妇| 偷偷色噜狠狠狠狠的777米奇| 亚洲熟女乱色一区二区三区| 国产精品久久久久久久y| 在线高清亚洲精品二区| 亚洲色图视频在线免费看| 国产精品精品自在线拍|