郭修遠(yuǎn) 宋秉華

《西游記之大圣歸來(lái)》截至2015年8月13日，累計(jì)票房已經(jīng)達(dá)到了8.75億元，繼續(xù)刷新國(guó)內(nèi)影視動(dòng)畫電影的票房紀(jì)錄，這令很多觀眾重新對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫產(chǎn)生了信心。《西游記之大圣歸來(lái)》能取得這么好的成績(jī)，離不開(kāi)一個(gè)神秘的團(tuán)體——“自來(lái)水”。“自來(lái)水”是指網(wǎng)友自發(fā)為《西游記之大圣歸來(lái)》做宣傳、做推廣。這部動(dòng)畫片八年磨一劍，可是在宣傳的費(fèi)用上卻是比較緊張的，所以說(shuō)這部動(dòng)畫片的成功，口碑

電影《西游記之大圣歸來(lái)》海報(bào)

就是它最大的宣傳。能夠讓廣大的觀眾和網(wǎng)友自發(fā)點(diǎn)贊，可見(jiàn)這部電影不僅是動(dòng)畫片這么簡(jiǎn)單。

一、成功的偶然性

任何一個(gè)成功的人或事，絕對(duì)離不了“天時(shí)地利人和”，《西游記之大圣歸來(lái)》的成功也一定如此，這其中的“天時(shí)地利”就是其成功的偶然因素。

2002年，張藝謀導(dǎo)演的《英雄》是第一部國(guó)內(nèi)票房過(guò)億的電影，曾經(jīng)“票房過(guò)億”就是對(duì)一部影片最大的肯定。可是現(xiàn)在，即使是一部被觀眾罵得體無(wú)完膚的“爛片”只要有幾個(gè)明星，過(guò)億是輕松之舉，由此可見(jiàn)，如今的中國(guó)電影市場(chǎng)確確實(shí)實(shí)迎來(lái)了春天。國(guó)內(nèi)影視市場(chǎng)雖然受到了國(guó)外市場(chǎng)的打壓，可是縱觀近年國(guó)內(nèi)的觀影人次、上映電影數(shù)量和質(zhì)量、電影票房都比以往均有了很大的提高。截至2015年9月6日，中國(guó)電影票房已經(jīng)突破300億大關(guān)，超過(guò)2014年全年票房290億。

“天時(shí)”的另一重要表現(xiàn)即為暑期檔。暑期檔應(yīng)該是指每年的七八月份，這是可以和賀歲檔相抗衡的電影上映期，這個(gè)時(shí)間段內(nèi)6-22歲的所有學(xué)生群體都極有可能成為潛在的觀影群體。2015年7月單月中國(guó)電影票房就達(dá)到了54.9億元，成為華語(yǔ)電影歷史上首個(gè)單月票房突破50億的月份，這僅僅是暑期檔的一半時(shí)間?！段饔斡浿笫w來(lái)》選擇在7月10日上映，正是趕上了“好時(shí)候”，真正印證了那句“沒(méi)有《西游記》的夏天就不叫暑假”。

“地利”也為《西游記之大圣歸來(lái)》的成功奠定了良好的硬性條件?！皳?jù)國(guó)家電影局提供給新浪娛樂(lè)的數(shù)據(jù)，2015年1--6月，全國(guó)新增影院771家，其中省、地、縣級(jí)城市影院分別新增158家、203家、410家，分別占比21%、26%、53%。全國(guó)新增銀幕3993塊，省、地、縣級(jí)城市影院的銀幕增加數(shù)分別占比27%、29%、44%。”[1]在中國(guó)，三、四線城市的人口數(shù)量遠(yuǎn)超一、二線城市，人口多的地方更需要較多的觀影平臺(tái)，這樣才能讓更多的觀眾有機(jī)會(huì)觀影。結(jié)合新浪數(shù)據(jù)，在關(guān)注《西游記之大圣歸來(lái)》的人群中，三、四線城市的受眾就達(dá)到了52.99%。所以，自2010年前，如萬(wàn)達(dá)院線、中影星美院線等電影院線在三、四線城市大幅度增加影院設(shè)備，在一定程度上為《西游記大圣歸來(lái)》提供了“地利”的優(yōu)勢(shì)。

二、成功的必然性

必然因素就是“人和”，《西游記大圣歸來(lái)》如是說(shuō)道，“齊天大圣是不會(huì)死的，他只是睡著了”，有數(shù)不清的觀眾為之感動(dòng)而落淚，因?yàn)樗林辛擞^眾的心。田曉鵬導(dǎo)演借《西游記之大圣歸來(lái)》找到了符合國(guó)人口味的文化需求。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫在此之前也不乏佳作，《秦時(shí)明月大電影》《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒(méi)》《黑貓警長(zhǎng)之翡翠之星》，可沒(méi)有一部作品在上映時(shí)就獲得了觀眾一致的好評(píng)，原因在于沒(méi)有烹調(diào)好觀眾這道“大鍋菜”，而是為分層觀眾調(diào)制了型材各異的“小炒”?！段饔斡洿笫w來(lái)》之所以受歡迎是因?yàn)檫@部作品既讓觀眾產(chǎn)生了共鳴，又實(shí)現(xiàn)了觀眾心中的英雄夢(mèng)。

《西游記之大圣歸來(lái)》實(shí)則為《西游記》的前傳述說(shuō)，這部電影為《西游記》中主體人物的情感基礎(chǔ)鋪墊了良好基礎(chǔ)。電影中江流兒一角，實(shí)為唐三藏前世，小說(shuō)《西游記》中，三藏是唐太宗賜的法名，唐僧俗家姓陳，乳名江流兒。電影《西游記之大圣歸來(lái)》中，江流兒就是大圣的崇拜者，從小聽(tīng)著孫悟空的傳奇故事長(zhǎng)大，每天都要跟著師傅打坐、參禪、化緣，做著和尚最基本的事務(wù)，小小人兒卻堅(jiān)守了一個(gè)偉大的夢(mèng)想，普度眾生。唐三藏是十世靈童，之前的九世還沒(méi)有悟道就離開(kāi)世間，直到第十世才終于取得真經(jīng)，《西游記之大圣歸來(lái)》給觀影者留下如是印象，江流兒即為唐三藏第九世。至此，《西游記》中，悟空與師傅三藏的師徒情深，得意最佳解釋。小說(shuō)《西游記》中，孫悟空自相遇就對(duì)唐三藏有種沒(méi)來(lái)由的親近，縱使會(huì)鬧些脾氣，卻始終鞍前馬后，推心置腹地護(hù)他周全，這迎來(lái)了數(shù)代華人的疑問(wèn)，無(wú)所不能的齊天大圣為何僅對(duì)著手無(wú)縛雞之力的唐三藏惟命是從，導(dǎo)演田鵬給出了最富人情的解釋，這是孫悟空為了報(bào)恩甚至是彌補(bǔ)自己對(duì)第九世江流兒的愧疚。至此，西游迷心中縈繞多時(shí)的困擾得以解答，原著中齊天大圣的所有不情愿與后話中悟空的貼心置腹矛盾說(shuō)，在《西游記之大圣歸來(lái)》中得到了最能被所有觀眾認(rèn)可的解釋。因?yàn)檫@樣才是真正的“大圣歸來(lái)”，能夠左右大圣決定的只有他自己，絕不是如來(lái)、觀音等天神，更不會(huì)是什么五指山上的六字大明咒和唐三藏的緊箍咒。曾經(jīng)那個(gè)桀驁不馴、天不怕、地不怕、“皇帝輪流坐，明年到我家”的齊天大圣終于回來(lái)了！

電影被稱為第七藝術(shù)，藝術(shù)必然要能夠使人產(chǎn)生共鳴，回憶過(guò)去、感嘆現(xiàn)在、展望將來(lái)。之前的《那些年，我們一起追的女孩》《致我們終將逝去的青春》《同桌的你》等等懷舊、致青春風(fēng)格的電影一直備受追捧，不就是因?yàn)閷V大70后、80后甚至90后的觀眾帶回了屬于他們的學(xué)生時(shí)代、青春歲月?！段饔斡浿笫w來(lái)》就將觀眾帶回了兒時(shí)、并且完成了一次英雄的蛻變！

三、對(duì)中國(guó)動(dòng)畫的啟示

《西游記之大圣歸來(lái)》自上映以來(lái)，已俘獲眾多國(guó)人褒獎(jiǎng)，影評(píng)人與觀眾一致叫好，其票房奇跡，更在中國(guó)動(dòng)畫電影史上，具有里程碑意義，在未來(lái)相當(dāng)時(shí)間內(nèi)，影片必然被世人拿出來(lái)觀賞學(xué)習(xí)。借《西游記之大圣歸來(lái)》的優(yōu)缺點(diǎn)分析，從而得出其對(duì)中國(guó)動(dòng)畫崛起的反思。

《西游記之大圣歸來(lái)》對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片最大的影響莫過(guò)于打破了傳統(tǒng)的觀影年齡分層，講受眾不再拘泥于少年兒童，突破年齡限制，滿足不同性別觀影需求。中國(guó)觀眾甚至是全球的華人從咿呀學(xué)語(yǔ)就開(kāi)始接觸《西游記》原作，亦或是經(jīng)久不衰的電視連續(xù)劇《西游記》，所以不論男女老少，兒時(shí)的玩伴、偶像、英雄幾乎總有一個(gè)形象是“大圣”。男性觀眾崇拜大圣的無(wú)所不能，女性觀眾喜愛(ài)大圣的古靈精怪，中老年觀眾懷念大圣的勇往直前，青少年觀眾則渴望大圣的天不怕地不怕。所以《西游記之大圣歸來(lái)》贏在了出發(fā)點(diǎn)，沒(méi)有限制受眾人群。

其次，這是一部基于中國(guó)傳統(tǒng)故事改編而來(lái)的新故事，在一定程度上這樣的題材、先破后立的創(chuàng)新也是值得中國(guó)動(dòng)畫人思考的突破點(diǎn)。由美國(guó)夢(mèng)工場(chǎng)制作的《功夫熊貓》曾一度成為動(dòng)畫片票房的冠軍，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)它的成功和《西游記之大圣歸來(lái)》是一樣的，都是將中國(guó)傳統(tǒng)的文化進(jìn)行再創(chuàng)造。反觀美國(guó)迪士尼制作的《花木蘭》就遠(yuǎn)沒(méi)有《功夫熊貓》成功，因?yàn)樯倭诵乱狻：臅r(shí)8年，前后進(jìn)出600人的團(tuán)隊(duì)打造出來(lái)的作品，這就是誠(chéng)意！魚珠混雜的電影市場(chǎng)中幾乎每個(gè)作品都是自己的誠(chéng)心之作、誠(chéng)意奉獻(xiàn)，《西游記之大圣歸來(lái)》誠(chéng)意無(wú)處不在，就單看臺(tái)詞的拿捏，都可以說(shuō)是近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫最有趣味的。

江流兒：四大天王是兄弟嗎？

悟空：是姐妹。

江流兒：那哪吒是男孩兒?jiǎn)幔?/p>

悟空：是女的。

江流兒：托塔天王有塔嗎？

悟空：沒(méi)有。

江流兒：那塔里有人嗎？

悟空：哎呀，沒(méi)有……

《大圣歸來(lái)》中的這段對(duì)白十分受觀眾追捧，從觀眾看完電影就不斷掛在嘴邊樂(lè)議，充滿了童真童趣又不失搞笑。這些問(wèn)題雖然不重要，但是絕對(duì)是每個(gè)看著《西游記》長(zhǎng)大的觀眾曾經(jīng)或者現(xiàn)在都還在畫問(wèn)號(hào)的小問(wèn)題。江流兒替西游迷問(wèn)出來(lái)，卻沒(méi)有得到官方、認(rèn)真的回答，可是觀眾并不在乎答案的正確性，只通過(guò)江流兒的視角重游西游，解答了兒時(shí)的疑惑，成就今日的愉悅。

再來(lái)看《西游記之大圣歸來(lái)》的畫面，每一幀都讓觀眾不忍眨眼睛。江流兒從小生活的長(zhǎng)安城清新閑適，壓了孫悟空500年的五指山神秘莫測(cè)，妖王的老巢恐怖幽暗。觀影者無(wú)不驚嘆于畫面的精致，“這就是我心中的西游”眾多觀眾紛紛發(fā)自內(nèi)心的感嘆，既是對(duì)《西游記之大圣歸來(lái)》最樸實(shí)、最真切的認(rèn)可。

玉有瑕，方顯其美?！段饔斡浿笫w來(lái)》的導(dǎo)演田曉鵬也曾表示這部動(dòng)畫片還有很多有待精進(jìn)之處。首先，一部?jī)?yōu)秀的作品、不論電影、電視劇還是小說(shuō)一定有關(guān)鍵性的高潮段落，《西游記之大圣歸來(lái)》全片導(dǎo)演設(shè)計(jì)的、最吸引人眼球的應(yīng)該是最后大圣同反派妖王混沌之間的對(duì)決，可是作為一名普通觀眾反而覺(jué)得這場(chǎng)戲并沒(méi)有期望中或者想象中的精彩絕倫、沒(méi)有展現(xiàn)出大圣的威力，反而在打斗中孫悟空失去信心，產(chǎn)生了放棄的念頭。相比較而言，最初江流兒從妖怪手中救傻姑娘、江流兒誤打誤撞將壓在五指山下的孫悟空救出來(lái)的橋段更加生動(dòng)有趣。甚至是最后的一個(gè)鏡頭：大圣坐在懸崖上，看著天上從四面八方而來(lái)的天兵天將、上仙諸佛的畫面都比之前的那場(chǎng)世紀(jì)大戰(zhàn)給觀眾帶來(lái)的心理沖擊大。其次，刻畫人物塑造典型形象這應(yīng)該是一部影視作品的重中之重，大圣、江流兒、傻姑娘的形象塑造很成功，大圣的“鞋拔子”臉、倒三角身材甚至都顛覆了傳統(tǒng)孫悟空的固有形象特點(diǎn)?？墒欠疵娼巧乃茉炀惋@得過(guò)于粗糙，混沌一角被設(shè)置成一只面目猙獰的巨蟲，且并沒(méi)有解釋說(shuō)明它的出處、它的原型，甚至在觀影之后，也只是知道導(dǎo)演將混沌設(shè)計(jì)成了反面角色，角色的性格特點(diǎn)、行事風(fēng)格全無(wú)了解，這應(yīng)該是理論意義上的扁平人物，不豐滿、不生動(dòng)。最后，劇情單薄這一中國(guó)動(dòng)畫電影的慣性缺失再次命中，一部90分鐘的影片卻講述了一個(gè)沒(méi)有講完的故事，影片結(jié)尾的倉(cāng)促絕不是創(chuàng)作者刻意留下的懸念，而是中國(guó)動(dòng)畫人慣有的過(guò)失，在于歐美電影的比較中即可見(jiàn)效，如《哈利·波特》此類系列電影，每一部都是一個(gè)完整的敘事單元，單元敘事中人物關(guān)系清晰完整，每一個(gè)角色的出現(xiàn)與消失，都被精彩的劇情交代，僅此《西游記之大圣歸來(lái)》就無(wú)法追趕經(jīng)典。敘事的不完整，使得影片無(wú)法用劇情來(lái)交代每個(gè)角色的動(dòng)機(jī)，善與惡成為角色的命中注定，忽略了人物的性格的特色需求，此般“理所當(dāng)然”出現(xiàn)的角色實(shí)顯突兀，白龍馬為什么最后會(huì)帶著大圣他們出來(lái)，豬八戒怎么莫名其妙地卷到這場(chǎng)大戰(zhàn)中，混沌從何而來(lái)，最終又去向何方等等，縱觀整部動(dòng)畫片，劇情就顯得虎頭蛇尾。

正視《西游記之大圣歸來(lái)》的適然之失，正視中國(guó)動(dòng)畫的盡循舊制，無(wú)論中國(guó)動(dòng)畫如何發(fā)展，中國(guó)觀眾已經(jīng)不再接受一味善惡勸解，也不再滿足低級(jí)的瞬時(shí)愉悅，回歸中國(guó)文化，創(chuàng)新制作技藝，才是中國(guó)動(dòng)畫未來(lái)無(wú)法替代的發(fā)展之路。古人有言曰：“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，這才是真正的崛起，做人是如此，中國(guó)動(dòng)畫亦是如此。

[1]Edward.2015逆天暑期檔 歷史會(huì)記住這個(gè)夏天[EB/OL].(2015-08-02)[2015-09-01]http://ent.sina.com.cn/m/2015-08-02/doc-ifxfpcyu 5022056-p2.shtml.