李洪斌

昆汀·塔倫蒂諾是美國著名導演、編劇、制片人、演員，擅長于利用非線性敘事手法對其電影作品中的內(nèi)容進行敘述，也就是說，在對影片內(nèi)容進行記述的過程中，昆汀·塔倫蒂諾并未采用傳統(tǒng)的順敘、倒敘或插敘的敘事手法，而是將原有的故事結構進行拆分，并根據(jù)內(nèi)容、情感等不同因素對各個拆分后的部分進行重組，以更具有跳躍性的故事構架對影片中的內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展和主題思想進行表現(xiàn)。除了擅長靈活運用非線性敘事技巧與靈活的對故事結構進行解構重建，在進行電影作品的創(chuàng)作與拍攝中，昆汀·塔倫蒂諾還擅長對“暴力”主題進行淋漓盡致、獨樹一幟的表達。昆汀·塔倫蒂諾對于“暴力”有著自己獨特的見解，因此，在對該類型題材的電影進行創(chuàng)作與拍攝活動時，其所運用的拍攝手法和表達方式與傳統(tǒng)意義上的該題材電影作品有所不同。在對暴力題材電影進行藝術表達的過程中，昆汀·塔倫蒂諾既繼承了傳統(tǒng)暴力題材電影中的血腥、殘酷的鏡頭畫面，又在此基礎上將各種不同屬性、藝術特征的文化元素融合在影視作品中，使“暴力”不僅僅表現(xiàn)出血腥、殘酷、殘忍等特征，更具有美感、詩意等藝術魅力。換而言之，在對暴力題材電影進行藝術表現(xiàn)的過程中，昆汀·塔倫蒂諾利用多元文化因素在電影中構建與主題相關的語言環(huán)境，并用非傳統(tǒng)手段、手法對“暴力”進行表現(xiàn)、表達。其中，以《殺死比爾》系列影片在此方面表現(xiàn)的尤為突出，在該系列影片中，昆汀·塔倫蒂諾在對作品中女主角翠碧斯的復仇之路進行敘述的同時，將原有的故事結構解構并以不同文化元素作為建構新的故事結構的重要組成部分，通過不同文化因素的特殊屬性和藝術特征對電影中的“暴力”內(nèi)容進行生動、形象、夸張的表現(xiàn)，在突出“暴力”畫面的血腥、殘忍的同時賦予“暴力”以另類的藝術美感。

一、《殺死比爾》系列電影中多元藝術表現(xiàn)形式語境的具體表現(xiàn)

電影《殺死比爾》劇照

《今日美國》曾對《殺死比爾》系列作出精準的評價，認為該系列影片在對內(nèi)容、主題思想的表達過程中，不被固定的主題、題材模式所束縛，采用多種藝術表現(xiàn)手法和表達方式對影片中的內(nèi)容進行敘述，使影片的每一部分都擁有其獨立的風格，這些相互獨立的片段又相互組合成一部完整的電影作品，進而使《殺死比爾》系列電影作品具有多變的風格，更能夠吸引觀眾的注意，引發(fā)觀眾對影片內(nèi)容、主題思想進行反思。

（一）黑白電影與彩色電影

在《殺死比爾》系列電影作品中，導演昆汀·塔倫蒂諾不斷轉換影片中的顏色搭配方案，使該系列電影作品同時具有黑白電影和彩色電影的藝術特征。從黑白電影的運用角度來講，在《殺死比爾》系列影片中，導演昆汀通常情況下是通過黑白的畫面對影片中的故事內(nèi)容進行插敘性的敘述，并在此過程中著重對人物形象的某個方面進行特寫，比如，在電影《殺死比爾1》中，導演昆汀首先用黑白電影畫面作為整部電影作品的序幕，畫面中著重對新娘翠碧斯的驚恐表情進行表現(xiàn)，而觀眾可以從新娘臉上深淺不一的灰色或黑色的斑痕、液體等聯(lián)想到斑駁不清的血跡。隨著一聲槍響，影片的序幕部分結束，并且影片由黑白轉為彩色，絢麗的色彩在影片中代表著“現(xiàn)在”，即新娘翠碧斯對傷害她的人進行報復的整個過程。又比如說，在《殺死比爾2》中，導演昆汀·塔倫蒂諾同樣利用黑白色調的畫面對新娘翠碧斯未遭受婚禮慘案前的生活經(jīng)歷進行描述，并重點表現(xiàn)了翠碧斯在懷有身孕準備結婚的過程中臉上所流露出的幸福表情，而隨后婚禮上的屠殺活動結束后，影片又恢復到了具有極高飽和度的彩色畫面。由此可見，在《殺死比爾》系列電影作品中，導演昆汀巧妙地轉換電影畫面的色彩，利用黑白電影畫面對翠碧斯慘痛的回憶進行敘述，同時利用彩色電影中的艷麗鏡頭來表現(xiàn)翠碧斯復仇過程中復雜的內(nèi)心活動以及對血腥畫面進行描繪。也就是說，在《殺死比爾》系列影片中黑白電影和彩色電影之間的相互轉換，實質上是作品中故事發(fā)生時間點的界限分割，導演昆汀利用黑白畫面來對“過去”，也就是4年前的翠碧斯及其生活進行描述，并且指出了電影中翠碧斯進行復仇活動的事件起因，與此同時，導演昆汀又利用彩色電影畫面對“現(xiàn)在”翠碧斯的復仇行為進行具體表現(xiàn)。在這樣的電影語言環(huán)境中，“過去”與“現(xiàn)在”形成了鮮明的對比，影片中的人物形象也更加分明，觀眾可以由畫面色彩的轉變清晰的對電影中的時間段進行劃分，更有利于觀眾對影片的內(nèi)容、人物形象進行理解，進而對影片主題思想展開深刻的思考活動。

（二）動漫電影

在《殺死比爾》系列電影中，新娘翠碧斯的復仇的地點隨著相關人物的變化而變化，在對不同人物形象的塑造與刻畫的時候，導演昆汀·塔倫蒂諾也采用了不同的表現(xiàn)手法和表達方式，其中對日本黑社會大姐大石井御蓮身世敘述時采用的藝術表現(xiàn)手法，是該系列電影中不可忽略的重要內(nèi)容。為了更貼近石井御蓮這一人物角色在影片中的社會屬性、人物性格等等，昆汀采用了動漫電影的表現(xiàn)形式，對于石井御蓮的生活環(huán)境、成長經(jīng)歷等進行了詳細的表述。而昆汀所以選擇以此方式對石井御蓮進行人物描寫，一方面是因為石井御蓮在影片中的日本黑社會大姐大的身份。眾所周知，動漫產(chǎn)業(yè)可以說是日本文化的支柱產(chǎn)業(yè)之一，采用動漫電影進行影片內(nèi)容的表述，能夠更好地確定影片中人物角色的社會屬性；另一方面，影片以翠碧斯為第三人稱視角對石井御蓮的身世進行敘述，而敘述的起點被設定為石井御蓮的童年，面對父母的慘死，石井御蓮被迫以驚人的速度成長并強大起來，采用動漫藝術表現(xiàn)這段內(nèi)容既可以表現(xiàn)出孩子的無辜，又能夠表現(xiàn)出石井御蓮在成長過程中仇恨給其帶來的痛苦。也就是說，昆汀選擇以動漫電影的藝術表達形式對石井御蓮的童年、成長經(jīng)歷進行記敘，在構建了相應的語言環(huán)境的同時使影片中人物形象更具有地域特點，更利于對人物形象的內(nèi)心世界的感受和情緒情感進行表達，從而使觀眾身臨其境，引人深思。

（三）美國西部片

從電影故事情節(jié)的某些特定元素來講，《殺死比爾》系列影片可以被劃分、歸類為“美國西部片”，在影片的內(nèi)容中大量的出現(xiàn)了傳統(tǒng)西部片中的關鍵元素，即左輪槍、歹徒、警長、仙人掌、荒漠、酒館等等。無論是在《殺死比爾1》中，還是在《殺死比爾2》中，這些具有代表性的細節(jié)內(nèi)容成為了串聯(lián)影片的重要線索之一。譬如，在影片中警長駕車對發(fā)生在教堂里的案發(fā)現(xiàn)場進行偵查，以第三人稱視角對婚禮上所發(fā)生的慘案進行了客觀性的描述，重現(xiàn)了當時的慘烈場景，這是對電影中故事情節(jié)的進一步發(fā)展作出的鋪墊。同時，在影片中，昔日的殺手在退隱江湖之后隱藏在拖車中，過著落魄、頹廢的生活，在鏡頭畫面中拖車從外形和內(nèi)飾設計上看都與大篷車極為相似，而導演之所以如此進行安排、設定，是為了借助美國西部片對于美國個人主義精神作出完美的詮釋?；蛘哒f，在影片中新娘翠碧斯的復仇之旅實質上就是牛仔的流浪之旅，也是美國個人英雄主義的極端表現(xiàn)。因此，導演昆丁選用美國西部片作為影片語言環(huán)境的重要組成部分對于主題思想的表達具有凝練、升華的作用。

（四）中國功夫片

在《殺死比爾》系列電影中，東方文化元素是構成該系列電影藝術美感的重要因素之一，其中，中國功夫可以說在影片中具有舉足輕重的地位。在電影《殺死比爾1》中，新娘翠碧斯與石井御蓮在會所進行廝殺的過程中，導演昆汀·塔倫蒂諾巧妙的以具有中國文化特色的墨竹屏風和竹林作為打斗場景，并且與影片中該部分快節(jié)奏的背景音樂在風格上形成強烈的反差，使打斗、廝殺場面更附有節(jié)奏變化，“靜中有動，動中有靜”，從而影片在語言環(huán)境上具有東方神秘感，其中翠碧斯利用竹子的韌性來對對手進行攻擊的畫面，與李安導演的《臥虎藏龍》中有關竹林的片段具有異曲同工的藝術韻味。而在電影《殺死比爾2》中，導演昆汀·塔倫蒂諾安排翠碧斯受訓于白眉道人，更是突出了中國功夫的博大精深，同時，翠碧斯身上所穿著的明顯具有李小龍風格的服飾更是將中國功夫在世界影視發(fā)展中的重要影響力表現(xiàn)得深刻入骨。也就是說，當導演昆汀·塔倫蒂諾選擇以中國功夫片中的各個元素作為語境構建的藝術因素時，《殺死比爾》系列影視作品也因為東方中國文化的烘托而在內(nèi)容、主題思想上更具有內(nèi)涵、神韻。

二、《殺死比爾》系列電影中暴力美學的具體表現(xiàn)

從表達技巧角度上講，暴力美學是電影藝術表現(xiàn)過程中“內(nèi)容與形式”之間關系的藝術化處理，通俗地講，暴力美學是指電影作品中暴力動作場面的儀式化藝術表現(xiàn)形式。在昆汀的《殺死比爾》系列影片中，暴力美學的具體表現(xiàn)多種多樣，其中以以下兩方面最為突出。

（一）東方文化中的“應果報應”與“宿命輪回”

上文提到過，在《殺死比爾》系列影片中東方文化及中國功夫是該系列作品中重要的組成因素，導演昆汀·塔倫蒂諾將東方文化尤其是中國功夫等藝術因素的巧妙融入使影片在意境、韻味等方面得到了大幅度的提升。而作為一部反映復仇內(nèi)容的暴力題材電影，在對暴力、血腥的畫面進行表現(xiàn)的同時，導演昆汀·塔倫蒂諾也通過將東方文化精神思想融入其中以營造影片中的另類美感。其中，“因果報應”說和“宿命輪回”說是《殺死比爾》系列影片中對于暴力內(nèi)容的思想凝集與升華。從該系列影片中新娘翠碧斯的復仇對象來看，翠碧斯的復仇計劃具有明顯的針對性，即翠碧斯所殺害的對象都是4年前在她的婚禮上殺害了她的家人、朋友使她痛不欲生的人。同時，在影片中被翠碧斯追殺的人物角色，如珍貝爾等也在影片中表示自己之前參與了屠殺活動，因此被翠碧斯殺害是自己的宿命與報應。而影片中從比爾刺殺翠碧斯到翠碧斯追殺比爾，這樣的情節(jié)發(fā)展則是“宿命輪回”的具體表現(xiàn)。導演昆汀用東方文化精神思想對翠碧斯和比爾之間的爭斗、廝殺進行了形象、準確的概述與表達，使觀眾在接受暴力內(nèi)容的感官刺激的同時，被暴力畫面中所蘊含的實質內(nèi)涵所震撼。

（二）日本古典文學中“物哀”的藝術表現(xiàn)形式

縱觀《殺死比爾》系列電影中的各個鏡頭畫面，新娘翠碧斯與石井御蓮相互打斗、廝殺的場面可以說是所有畫面中最富有詩意性的。昆汀在對該部分內(nèi)容進行表現(xiàn)的過程中將場景設定為具有東方文化氣息與底蘊的會所中，并且在畫面構圖中充分的表現(xiàn)出月光的皎潔和雪地中白雪的潔凈。然而，在這樣幽靜、安寧的意境中，翠碧斯和石井御蓮正進行著一場生與死的較量，手起刀落，當鮮紅的血液滴落在雪地上，鮮血仿佛是冬日里綻放的紅色梅花。而這正是日本古典文學中“物哀”在影片中的具體表現(xiàn)形式。導演昆汀以“物哀”賦予暴力場面以唯美的畫面感，使影片中悲傷的情感被完美的呈現(xiàn)出來。同時，“物哀”的藝術表現(xiàn)手法還對于女主角翠碧斯內(nèi)心的傷痛情感進行了烘托和渲染。雖然在復仇的過程中翠碧斯的情感得到了一定程度上的宣泄，但是一天沒有找到比爾，其內(nèi)心就一天無法安寧，同時，翠碧斯失去親人、朋友的痛苦也并不是依靠復仇行為就被撫平的?；蛘哒f，從影片的開始到結束，就注定了《殺死比爾》系列影片的悲劇屬性。

綜上所述，導演昆汀·塔倫蒂諾靈活、巧妙地將屬性不同的文化元素融合在作品中，成功地使《殺死比爾》系列電影中的血腥畫面與復仇主題的藝術表現(xiàn)形式有別于傳統(tǒng)意義上的暴力題材電影，并具有一定的藝術價值?？梢哉f，無論是在對傳統(tǒng)的電影藝術表達技巧的繼承方面，還是在對暴力題材進行創(chuàng)新的藝術美學表現(xiàn)方面，昆汀·塔倫蒂諾及其作品都為電影事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展作出了杰出的貢獻并提供了良好的啟示。