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        淺析傳統(tǒng)法家思想對中國會計制度的影響

        2015-11-24 21:46:55郎栩瑤
        中國經(jīng)貿(mào) 2015年19期

        郎栩瑤

        【摘 要】中國傳統(tǒng)文化思想博大精深,不僅運(yùn)用于社會政治,更潛移默化地影響著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步。本文主要探討法家思想對會計制度的影響,以期我國可以逐漸完善會計制度。

        【關(guān)鍵詞】法家思想;會計制度;性惡論;利益最大化

        一、前言

        法家思想是我國傳統(tǒng)思想之一,其發(fā)源于春秋戰(zhàn)國時期,對現(xiàn)實社會有著深遠(yuǎn)的影響。進(jìn)入現(xiàn)代,隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等思想的傳入,人們發(fā)現(xiàn)法家思想與西方思想存在著相似的地方。在我國建立會計制度和發(fā)展會計制度的過程中,傳統(tǒng)文化扮演著極其重要的角色,盡管提到中國傳統(tǒng)文化,孔孟之道已在人們心中形成主流,但在經(jīng)濟(jì)社會中,法家思想的影響不失其濃墨重彩的一筆。

        二、法家思想的產(chǎn)生背景、意義及基本內(nèi)容

        1.法家思想的產(chǎn)生背景和意義

        在經(jīng)濟(jì)上,春秋時期,人們的生產(chǎn)力水平達(dá)到一定的程度,個體耕作、個體商人和手工業(yè)者紛紛出現(xiàn),逐漸形成了以利益為中心的經(jīng)濟(jì)體系;在文化上,各國政府紛紛尋求文化發(fā)展,形成了百家爭鳴的局面。諸多因素形成了法家的競爭思想,并且逐漸成為法家體系。

        隨著資本主義經(jīng)濟(jì)策略的不斷引入,中國也開始著力于構(gòu)建適合自身發(fā)展的會計制度。企業(yè)尋求發(fā)展,不外乎如何促進(jìn)資本的流轉(zhuǎn)使得個體乃至社會的不斷富有化;會計的衍生,體現(xiàn)了對客觀數(shù)據(jù)反映現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)狀況的需求。企業(yè)乃至整個社會追求利益的擴(kuò)張,投資的穩(wěn)準(zhǔn),上升的空間與趨勢,更不應(yīng)該忽略文化思想在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略選擇中的作用。法家思想的運(yùn)用可以建立完善的會計制度,進(jìn)而可以保證企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

        2.法家思想的基本內(nèi)容

        法家思想的主要貢獻(xiàn)是在國家管理制度方面提出了獨特的見解。就執(zhí)法而言,法家思想主張法治,反對人治。法家思想的核心思想在于“人性本惡”,這與儒家等學(xué)派的思想大為不同。法家思想學(xué)者認(rèn)為人性本惡,應(yīng)該采用處罰、監(jiān)督和告誡的方式利用到人趨利避害的本性,從而使人遵守法紀(jì),服從管理者。

        三、中國會計制度的內(nèi)容

        中國會計制度的發(fā)展歷程包括兩個階段,第一階段為1978年到八十年代末期,該階段開始探索并建立具有中國特色的會計制度。第二階段為從九十年代初到現(xiàn)在,其主要特征為采用各種會計工具和核算方法,更好地適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展,并逐步與國際接軌.兩個階段都著力于促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

        四、傳統(tǒng)法家思想對中國會計制度的影響

        1.“性惡論”是建立會計制度的基礎(chǔ)

        會計制度建立的基本理論之一是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”,即理性的人會選擇利益更高的行為??梢姡@種說法與性惡論的理念相似。在“性惡論”的基礎(chǔ)理論下,說明市場經(jīng)濟(jì)中的交易雙方在伴隨著信息不對稱的前提下,可能會出現(xiàn)弄虛作假和爾虞我詐的行為,為了規(guī)范這種行為,必須采取一種規(guī)章制度來防止弄虛作假,而這種規(guī)章制度就是會計制度。只有不斷完善會計制度,才能滿足宏觀調(diào)控和穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序的需要,進(jìn)而培養(yǎng)出有著更高會計素質(zhì)和水平的會計從業(yè)人員。

        2.“以法治國”思想促進(jìn)了會計制度的頒布

        如上文所述,法家思想之一便是主張法治,反對人治。在近代中國的部分企業(yè)中,“人治”管理方式在一定程度上造成生產(chǎn)效率低下和人才流失等問題。企業(yè)管理者不憑借規(guī)范制度,依靠個人喜好去辦事的情況十分嚴(yán)重。根據(jù)法家的思想,必須通過嚴(yán)格的制度和機(jī)制來規(guī)范企業(yè)行為,使企業(yè)可以健康發(fā)展。在我國會計制度的發(fā)展過程中,九十年代以前,由于會計制度不夠明確,一些企業(yè)在進(jìn)行會計核算時無所依從,導(dǎo)致效率低下,難以走出國門參與競爭。因此,在后續(xù)的會計制度發(fā)展過程中,出臺并完善了《會計法》和《小企業(yè)會計制度》等各種具有針對性的會計法規(guī),通過法律的完善,使得企業(yè)進(jìn)行合計核算和財務(wù)管理時有規(guī)律可循??梢姡浴皶嬛贫戎纹髽I(yè)”具有良好的效果。

        3.法家思想與儒家思想在會計制度中的運(yùn)用對比

        在思想性質(zhì)方面。法家思想強(qiáng)調(diào)在經(jīng)過考慮之后,理性的人會選擇利益更高且更能滿足個人偏好的行為。在這種情況下,會計制度的出現(xiàn)是為了遏制人性自私的行為,而儒家思想強(qiáng)調(diào)義重于利益,而義所表現(xiàn)的就是政府的公有利益;在會計制度的建設(shè)方面,法家思想主張依法治國,存在較高的制度約束性,而儒家思想強(qiáng)調(diào)禮儀治理,強(qiáng)調(diào)等級制度。由此可見,儒家思想和法家思想對會計制度的建立均存在一定程度的影響,儒家思想決定著會計制度的模式,是會計制度的根本,法家思想是會計制度的立法基礎(chǔ),是形成會計制度的前提。只有合理的運(yùn)用儒家與法家的思想,才可以完善會計制度。

        五、總結(jié)

        在現(xiàn)代財務(wù)管理和會計核算中,有大量的儒家思想、法家思想或者墨家思想值得借鑒,尤其是法家思想,其“性惡論”和“以法治國”對于現(xiàn)代社會管理具有重要意義?!靶詯赫摗笔墙嬛贫鹊幕A(chǔ),“以法治國”思想促進(jìn)了會計制度的頒布。可見,法家思想作為中國的傳統(tǒng)思想,其對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和會計學(xué)等都具有一定的意義。

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