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        張麗鈞:一個(gè)美的“布道者”

        2015-11-24 07:12:21周春倫河北唐山報(bào)道
        時(shí)代人物(新教育家) 2015年11期
        關(guān)鍵詞:張麗鈞美的種子

        本刊記者_周春倫 河北唐山報(bào)道

        張麗鈞:一個(gè)美的“布道者”

        本刊記者_周春倫 河北唐山報(bào)道

        知識(shí)、宗教、權(quán)勢(shì)、金錢,這個(gè)社會(huì)有諸多看不見的力量讓人頂禮膜拜。美麗的力量,很多人視而不見,但它徹底征服了張麗鈞。張麗鈞發(fā)現(xiàn)美,并在教育中向師生傳遞美。

        本心:我見青山多嫵媚

        張麗鈞有多重身份——作家,特級(jí)教師,河北省唐山市開灤一中校長(zhǎng)。

        很多人知道她,并和她成為無話不談卻又“不相識(shí)”的朋友,是由她的著作開始的。

        她有寫日記的習(xí)慣,早先在筆記本上寫,后來在博客上寫,生活隨感、教育雜文,寫得多了便集結(jié)成書。她從不在筆下有所隱瞞,有媒體想要了解她,她會(huì)直接跟對(duì)方說:你去看我的博客,那上面都是毫無保留的我。

        這種率直的個(gè)性,在她的雜文里體現(xiàn)得更多。

        她曾在筆下毫不留情地批判現(xiàn)有教育的“目的性”過強(qiáng):《國(guó)民老課本》里有一篇課文,通篇只有短短的四句話:“三只牛吃草,一只羊也吃草,一只羊不吃草,它看著花。”她說,你瞧,這分明是一只具有詩人氣質(zhì)的羊啊??上?,這只可愛的羊已經(jīng)被現(xiàn)有課本丟棄,取而代之的是“羊的全身都是寶,肉可以吃,奶可以喝,皮、毛可以穿?!薄澳康摹备哒{(diào)登臺(tái)之后,“情趣”只能黯然退場(chǎng)。

        張麗鈞眼里的另一則課堂小片段,同樣如此——語文老師講了一則故事讓大家找論點(diǎn):雄孔雀都非常珍愛自己的漂亮尾巴,每日必梳理呵護(hù),生怕有絲毫損傷。一幫獵人便專找雨天捕捉孔雀,因?yàn)橄掠陼?huì)將雌孔雀的大尾巴淋濕,由于有飽滿的水分墜著,孔雀生怕起飛會(huì)弄傷羽毛,故而只好任人宰割。很快,有學(xué)生發(fā)表論調(diào)了:可以從兩方面入手,一則孔雀——貪慕虛榮,因大失?。欢t獵人,善于抓住時(shí)機(jī)……”老師聽后,點(diǎn)頭贊許。

        張麗鈞痛心嘆惋:“可憐的師生,終究陷入了‘實(shí)用即至善’的泥潭?!馈敲摧p,‘目的’那么重。教育之病難道不正是社會(huì)之?。俊?/p>

        張麗鈞對(duì)美的追求,可謂執(zhí)著。

        她鐘愛一切美的事物,美的人。介紹自己崇敬的教育者,她首先講:這個(gè)人活得很美。聽聞一個(gè)外國(guó)游客,來到九寨溝,突然面朝眼前之景撲通跪倒在地,涕淚橫流,她激動(dòng)得如同找到知己。她也曾在去往天池的路上,為拍攝一幅理想的不畏嚴(yán)寒的“牛皮杜鵑”而掉隊(duì)被埋怨。跟隨書法大師學(xué)寫字,聽其講圓融,講方正,講一個(gè)“女”字如何在好山好水間盤腿而坐,她心神俱震,從此對(duì)“作字如做人”有了更進(jìn)一步的體味:寫一手好字是“三受用”(字受用,寫字的人受用,看字的人也受用),做一個(gè)好人又何嘗不是——鄙陋的心,最易感受寒意。生命,不應(yīng)該用來抱憾,而是用來盛開與宴饗的。

        倏忽間,她覺得自己與詞人稼軒心意相通了:“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是?!毕朐?jīng),她還為詞人跋扈的癡愚猜想而發(fā)笑?,F(xiàn)如今,她把這句詞鐫刻在學(xué)校最顯眼的地方。在心中永葆“與青山對(duì)話”的興致,真是一種不淺的福分。

        相較于雜文的犀利,她的散文多是美的,情感充沛,娓娓道來,猶如一朵花里的世界。曾有編輯朋友評(píng)論她的文章:完美地體現(xiàn)了“麗”和“鈞”二字——美麗,且有一針見血的力道。

        隨著年齡增長(zhǎng),張麗鈞說,也許“鈞”的成分更多了一些。但無論是“麗”還是“鈞”,都同樣出于對(duì)“美”的追求。

        "在心中永葆'與青山對(duì)話'的興致,真是一種不淺的福分。"

        教育之美

        2004年,張麗鈞接任開灤一中校長(zhǎng)職務(wù)。一上任,便著手進(jìn)行校園文化建設(shè)。

        她將對(duì)“教育之美”的追求上升到學(xué)校發(fā)展大方向的高度:文化之美、道德之美、悲憫之美、差異之美、書香之美、自然之美……總共“二十一美”,每一個(gè)“美”的背后,都寄托了張麗鈞對(duì)“止于至善”的追求。

        她以校園以南的“鳳凰山”為依托,取唐山市“鳳凰城”的涅槃之義,將“鳳文化”引進(jìn)校園,為老師和學(xué)生們開辦起一系列校園讀物,鼓勵(lì)大家多讀多思多寫;她充分利用學(xué)校極其有限的空間,開墾出學(xué)生專屬的三個(gè)“三分田”。三分種花草:薰衣草、月季花;六分種農(nóng)作物:紅薯、花生、韭菜等等,每年交替。由夏入秋,學(xué)校的竹籬架子上還爬著絲瓜藤,開著小黃花。她期待學(xué)生們?cè)诠倪^程中,收獲一顆憫農(nóng)心。

        當(dāng)很多人在想方設(shè)法安裝攝像頭、信號(hào)屏蔽儀以杜絕學(xué)生作弊時(shí),她反其道而行之,設(shè)立誠(chéng)信考場(chǎng),誠(chéng)信書吧、誠(chéng)信報(bào)臺(tái):考場(chǎng)無人監(jiān)考,老師與學(xué)生實(shí)行約法三章,書吧報(bào)臺(tái)也無人值守,交由學(xué)生自主借閱和購(gòu)買。

        體育與藝術(shù),在開灤一中,不再只是少數(shù)人的專利。有客人來訪,張麗鈞會(huì)興致勃勃地介紹起學(xué)校的“海陸空”體育館,上中下三層的設(shè)計(jì),完美突破了場(chǎng)地限制。學(xué)校每年舉辦為期一個(gè)月的體育節(jié),輪滑秀、花樣跳繩、抖空竹、竹竿舞輪番上演,操場(chǎng)粉筆大賽、手繪校園頑石、手繪歷史事件,各類活動(dòng)層出不窮。她竭力為大家搭建各類平臺(tái),鼓勵(lì)學(xué)生各有所長(zhǎng)并勇于展現(xiàn)。

        “各美其美,美美與共?!边@原本是人類學(xué)家費(fèi)孝通在著作中說過的話,張麗鈞將其摘錄出來,作為學(xué)校的辦學(xué)追求——在她對(duì)“教育之美”的展望里,其中有一條便是:使每一個(gè)角落里的孩子有勇氣仰著臉走到舞臺(tái)中央。

        此時(shí),張麗鈞班上97級(jí)畢業(yè)的學(xué)生李惠從大學(xué)畢業(yè),回到母校做起老師。李惠發(fā)現(xiàn),她觀察力敏銳,提出的教育理念也總是超前。比如“辦有靈魂的教育”——學(xué)校做過的很多活動(dòng),蘊(yùn)藏豐富的內(nèi)涵和意義。李惠覺得,也許正是其作家和教育者的雙重身份相互給養(yǎng)、相互促進(jìn),使她站位更高,提前看到了老師們都還看不到的風(fēng)景。

        中國(guó)傳媒大學(xué)周月亮教授曾評(píng)價(jià)張麗鈞:“張麗鈞感應(yīng)了生活中良知的呼聲,并把它變?yōu)椤赖脑⒀浴!?/p>

        張麗鈞語錄(摘選):

        ● 校長(zhǎng)分兩種:用自己的光輝照耀椅子,用椅子的光輝照耀自己。后者遍地都是,是我們可悲的現(xiàn)狀。

        ● 有人說,“新課改是從油鍋里撈孩子”。這說法一點(diǎn)都不夸張。撈慢了,孩子就會(huì)焦糊;孩子焦糊了,我們的明天必定焦糊。

        ● 老師要警惕患上“有用病”——當(dāng)孩子看健康的“閑書”時(shí),不要劈手奪掉,那里面可能沒有高考分?jǐn)?shù),但是,那里面或許有孩子的未來。

        每年五月十八,開灤一中都要舉辦成人典禮,由老師和家長(zhǎng)為學(xué)生戴成人帽,教育學(xué)生承擔(dān)該承擔(dān)的責(zé)任

        讓師生心靈受寵

        平日里,張麗鈞是大家口中的“史上最不嚴(yán)肅的校長(zhǎng)”。

        見到學(xué)校新來的某位老師低著頭走路,她大老遠(yuǎn)就迎上去,猛不丁地把人家一拍:嘿,今天穿得真漂亮!到中午用餐時(shí)間,她拿了飯卡,在食堂買好飯,和老師們一邊吃,一邊瞎逗樂。教師節(jié)上,她湊在教師微信群里,搶紅包不亦樂乎。她做手工的技術(shù)了得,一小捆麻繩在她手里,不一會(huì)兒就成了裝飾品,引來一片艷羨。外出游玩,人人都知道她攝影功夫好,她又自然而然擔(dān)起專職攝影師角色。

        還有學(xué)生因?yàn)樗鴲凵弦粋€(gè)季節(jié)。那是幾年前的事了,張麗鈞憶起一個(gè)在春光中穿著半舊男孩子上衣的瘦弱女孩。那天課間操結(jié)束之后,她找到這個(gè)女生,遞給她一個(gè)牛皮紙信封,里面裝著400塊錢和一張便箋,上面留有她娟秀的字跡:寶貝,今天我領(lǐng)稿費(fèi)了,和你分享哦。春天了,去買件春裝吧,喜歡看你穿得漂亮。后來,這件事就成了她和這個(gè)孩子之間的秘密。只是,她沒想到,這一個(gè)小小舉動(dòng),竟喚醒了這個(gè)寒素生命里蘊(yùn)藏著的巨大潛能。

        類似的事情,在她和學(xué)生之間常有發(fā)生。又一次,她偶然路過高三班走廊,看見一個(gè)孩子獨(dú)自站著,默默地看向窗外。她猜想,這孩子可能遇到了挫折。她輕手輕腳地走過去,惡作劇般地從后面一把把她給抱住了。趁孩子驚嚇之際,她哈哈一笑:跟你鬧著玩呢。后來,家長(zhǎng)反映,孩子回到家后,似乎很開心,對(duì)這一抱很是受用。

        還是這個(gè)學(xué)生,畢業(yè)后由于沒考上理想中的北京大學(xué),心情抑郁,其父親找到張麗鈞校長(zhǎng),希望她能幫忙安慰安慰。張麗鈞二話沒說,拿出一對(duì)羽毛球拍,兩人甩開膀子在操場(chǎng)上狠狠地打了好些個(gè)回合,出了一身“臭汗”,最后,孩子開開心心地回了家。張麗鈞對(duì)孩子的父親說,不要著急,你得期待她成長(zhǎng),她肯定后來居上。孩子后來的成長(zhǎng)確實(shí)應(yīng)驗(yàn)了這句話,甚至比大家期待中更優(yōu)秀。

        張麗鈞說,美的教育,也正是讓師生“心靈受寵”的教育。中國(guó)的教育大多數(shù)時(shí)候都板著臉,這讓她很不認(rèn)同,如果有哪個(gè)老師和學(xué)生說怕她,她甚至覺得自己所有的成就都是無意義的。

        學(xué)生是教師的“魂生子女”

        在無數(shù)個(gè)教育的公開場(chǎng)合,張麗鈞都提及柏拉圖。

        柏拉圖在《會(huì)飲篇》里將人類的生育繁衍分為兩類:“身體生育”和“靈魂生育”。在他看來,人與“睿哲”、“美德”結(jié)合所生育處的靈魂分娩物對(duì)于他的生命而言是更為緊切的。當(dāng)遇到一個(gè)中意的學(xué)生時(shí),這位西方歷史上的大思想家、大教育家,會(huì)立馬“滔滔不絕地大談美德,大談一個(gè)好人應(yīng)該是什么樣,應(yīng)該追求什么……”

        學(xué)校開墾出三個(gè)“三分田”,在種植中培養(yǎng)學(xué)生的憫農(nóng)情懷

        在臺(tái)灣王建煊先生資助下,“珍珠班”開班,幫助成績(jī)特優(yōu)、家庭特困的孩子完成高中學(xué)業(yè)

        在張麗鈞眼里,學(xué)生就是教師的“魂生子女”。她在隨筆《吾生》中說,“如果說身生子女是我與愛結(jié)合產(chǎn)物,那么,魂生子女則是我與美結(jié)合的產(chǎn)物?!?/p>

        從教的前十來年里,對(duì)于真正好的教育應(yīng)該是什么形態(tài),張麗鈞沒有思考太多。但本著一貫的行動(dòng)派作風(fēng),腦子里有了新的想法和點(diǎn)子,她會(huì)立馬在課堂上去嘗試。加上她愛閱讀,愛思考,個(gè)性鮮明,不自覺地,她的這些個(gè)人特點(diǎn)竟對(duì)班里的學(xué)生產(chǎn)生了很大影響。

        在李惠的印象里,當(dāng)年的這位張老師,知道的東西很多,對(duì)好的作家、作品和精彩片段總是信手拈來。她還愛寫文章,寫了什么,發(fā)表了什么,都會(huì)和大家分享。受張麗鈞影響,班上的很多孩子都愛看書,她自己就在初中三年,將大大小小的她能找到的中外名著都讀了個(gè)遍。讀完之后,出于分享需要,班里還辦起一個(gè)文學(xué)小讀本,大家你一篇我一篇地貢獻(xiàn)著稿子。李惠至今對(duì)這本小冊(cè)子的名字記憶猶新,叫《鵝卵石》,是張麗鈞征集大家意見而定下的。后來,看書和寫作的習(xí)慣一直伴隨李惠至今,據(jù)她了解,很多同學(xué)后來雖然從事不同領(lǐng)域的工作,但也始終保持著寫作的習(xí)慣。

        有人形容張麗鈞是一個(gè)“會(huì)游泳的游泳教練”。正因?yàn)樽约汗P耕不輟,所以懂得怎樣指導(dǎo)學(xué)生寫作。

        她批改作文的方式也比較特殊,學(xué)生哪一段沒寫好,她從不多說教,徑直在后面重新給寫上一段好的。她稱之為“打樣”,在北方方言里,也就是做模特、做示范的意思。

        同樣的,學(xué)生們寫春天,她就把大家?guī)У进P凰山,玩好了,觀察好了,再動(dòng)筆?;貋碇?,她將所得作文選編成冊(cè),讓每個(gè)人都有所貢獻(xiàn),寫得好的,貢獻(xiàn)一整篇,有的貢獻(xiàn)一段,或者一個(gè)句子。

        當(dāng)時(shí),班里有一個(gè)大高個(gè)體育生,人長(zhǎng)得黑黑的,帶著粗獷之氣。張麗鈞看完他的整篇文章,沒找到太過閃光的地方,但作文題目卻讓人眼前一亮——閱讀春天。于是,她就將它作為整個(gè)小集子的標(biāo)題。并對(duì)這個(gè)學(xué)生說,我雖然沒選你的文章,但你卻最榮耀,因?yàn)槟阖暙I(xiàn)了整本書的大標(biāo)題。沒想到,就這簡(jiǎn)單的一句話,竟把這孩子給激活了。后來他從體育轉(zhuǎn)學(xué)中文,現(xiàn)如今已成為某高校中文系教師。

        海灘上沒有發(fā)生的事

        近幾年,不少學(xué)校邀請(qǐng)張麗鈞做教育講座,分享做教師和校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn),在現(xiàn)場(chǎng),常常會(huì)有老師和家長(zhǎng)請(qǐng)求她一并分享育兒經(jīng)驗(yàn)。她和兒子的故事已經(jīng)在圈子里流傳很廣,人人都知道她是一位“有辦法的媽媽”。

        她把這個(gè)“媽媽”的角色也帶進(jìn)了校園——開灤一中專門開設(shè)有男生女生課堂。每一年,張麗鈞會(huì)給女孩子們上一堂課。課堂上,她把教室門輕輕一關(guān):“媽媽沒囑咐你的事,我一定要囑咐你?!彼f,很多家長(zhǎng)在性別教育上沒有意識(shí),但做老師的一定要有這個(gè)意識(shí)。《少女的金子》是她的保留篇目,她要教會(huì)女孩子保護(hù)自己,愛惜自己。

        這必然離不開一個(gè)讓很多老師和家長(zhǎng)感到棘手的話題:男女生交往過密。

        張麗鈞以一個(gè)真實(shí)的小故事作答:張曉風(fēng)寫過一篇文章,叫《海灘上沒有發(fā)生的事》。它講了一個(gè)發(fā)生在海邊的小故事:老師們帶著一群低年級(jí)的小男生和小女生在海灘上玩耍,突然,一個(gè)浪打來,孩子們身上的衣服都濕透了。這個(gè)時(shí)候,男孩子們立即將衣服脫了個(gè)精光,曬在沙灘上,女孩們一看,男孩們的辦法真好,她們也立刻將衣服都脫了晾曬起來。這場(chǎng)景被一位老師看見了,她大驚失色,差點(diǎn)就要叫喊出來:太不淑女了。一旁的校長(zhǎng)急忙制止了她:再等等看。結(jié)果,男孩子們自顧自地抓魚玩水,女孩們撿著貝殼,每一個(gè)人的注意力都在沙灘上。不一會(huì)兒,男孩子的衣服干了,女孩兒們的小裙子也干了,都各自穿上了。什么事也沒有發(fā)生。張麗鈞說,其實(shí)這個(gè)年齡段的孩子,根本沒有意識(shí)到赤身裸體是一件羞恥的事情,他們的腦子里對(duì)裸體還沒有概念。如果當(dāng)時(shí)老師喊出了口:傷風(fēng)啊,敗俗啊,就相當(dāng)于往孩子純潔的心里打上了一個(gè)恥辱的烙印,他們會(huì)覺得自己干了一件恥辱的事情,這種恥辱感會(huì)跟隨一輩子。

        正因?yàn)榇笕藗兌剂?xí)慣站在自己的角度看待問題,才容易大驚小怪,草木皆兵。在張麗鈞眼里,男女生的交往問題也是如此。男孩女孩們到了年齡,相互之間產(chǎn)生好感是再正常不過的事情,成人該做的是及時(shí)疏導(dǎo),而不是在窺探欲、操控欲和敏感神經(jīng)的支使下圍追堵截,更不應(yīng)該帶著有色的眼光和齷齪的心去侵?jǐn)_孩子內(nèi)心的清明。

        “種子”的力量

        前不久,張麗鈞邀請(qǐng)“生命語文”的首倡者熊芳芳老師來學(xué)校上“引路課”。張麗鈞和熊芳芳能結(jié)識(shí)并成為摯友,全然是二人對(duì)語文教學(xué)同樣的執(zhí)著所帶來的磁場(chǎng)共鳴。兩人相互欣賞,也相互探討和鼓勵(lì)。

        當(dāng)天熊芳芳老師上課的內(nèi)容是帕烏斯托夫斯基的著作《金薔薇》中的一個(gè)片段:《珍貴的塵土》,全文圍繞中年男人夏米對(duì)八歲小女孩蘇珊娜所產(chǎn)生的單純但又不簡(jiǎn)單的情感而展開。當(dāng)熊芳芳老師選擇不回避不遮掩,直面夏米心中的真情,以《悲慘的世界》中冉阿讓與珂賽特的故事做說明的時(shí)候。張麗鈞幾乎抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)要尖叫出來:真是太有智慧,太聰明了!她說,這就是具有種子般力量的事例。

        張麗鈞很看重諸如此類的“具有種子般力量”的語言和事例對(duì)學(xué)生的影響。她說,當(dāng)孩子們?cè)谛睦锓N下一粒種子之后,再看到同樣的種子或者由種子長(zhǎng)成的樹苗,他們將不再迷失,這顆種子會(huì)支撐他們解決將來面對(duì)的很多問題。因此,當(dāng)她做教師的時(shí)候,在給孩子準(zhǔn)備一筐“蘿卜”的同時(shí),她也備好了“蘿卜種子”。

        學(xué)校大廳有一扇門,長(zhǎng)時(shí)間以來,總被一群嘻嘻哈哈、十五六歲的少年踢破,換了很多次,貼了五花八門的警示語,都不頂用。有人建議說,干脆換成大鐵門,看誰還能踢得破。張麗鈞靈機(jī)一動(dòng),換上一道玻璃門,結(jié)果它看似易碎,卻成為有史以來最“堅(jiān)固”的門,再?zèng)]有遭過一次踢門。在這件事里,張麗鈞交給孩子的是一顆“信任”的種子,還有一顆“珍惜與呵護(hù)”的種子。

        還有一回,張麗鈞和兒子一起登峨眉山。母子倆沿著蜿蜒的山路,一直往前,就在離金頂越來越近的時(shí)候,突然,眼前路開始往回延伸。這時(shí)候,兒子懊惱得叫出聲來:這樣走,我們離金頂豈不是越來越遠(yuǎn)了?張麗鈞安撫兒子不要著急,往前走,肯定會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)的。果然,在走過那一段非走不可的“冤枉路”之后,柳暗花明,最終成功登上了頂峰。

        學(xué)生給張麗鈞畫的漫畫像

        張麗鈞與兒子徐然

        在以后的日子里,張麗鈞時(shí)常以這件事勉勵(lì)兒子:當(dāng)目標(biāo)在眼前短暫消失的時(shí)候,不要驚慌,只要肯將一顆滾燙的心交付遠(yuǎn)方,身體的抵達(dá),是遲早的事。她將其稱作“必然的抵達(dá)”。難能可貴的是,張麗鈞及時(shí)采擷,并將這顆種子適時(shí)種進(jìn)了孩子心里。

        善良、誠(chéng)信、勤勞、悲憫、豁達(dá)……都是種子,美麗且有力量的種子,如果我們的教育能夠?qū)⑦@些種子種進(jìn)孩子的心里,并呵護(hù)它們長(zhǎng)高長(zhǎng)大,才不負(fù)教育的初衷。

        閱讀、寫作與修行

        在張麗鈞的生命里,就有那么幾顆不經(jīng)意間種下的種子,長(zhǎng)成了參天大樹,從而使她成為了她。其中一顆種子來源于她的二舅。

        小時(shí)候,張麗鈞跟姥姥和舅舅們住在河北省一個(gè)叫田村公社南旺大隊(duì)的地方。小村子偏遠(yuǎn)閉塞,除了人手一本的“紅寶書”,幾乎沒有其他讀物。幸運(yùn)的是,張麗鈞有一個(gè)會(huì)說書的二舅。每日里,閑來無事,她就跟著二舅走鄉(xiāng)串戶地去說書。三俠五義之各類精彩故事經(jīng)由二舅的嘴一說出,張麗鈞的腦子里就自動(dòng)跳出一幅幅生動(dòng)的畫面,這讓她著實(shí)著了迷。癡迷的她,在跟著二舅到處游蕩的過程中,也接觸到形形色色的人。雖說少不更事,但這段色彩斑駁的日子里所發(fā)生的一切都在她心里生了根。幾十年之后,她幡然醒悟,原來二舅竟是自己最初的文學(xué)啟蒙老師。

        15歲那年,張麗鈞懵懵懂懂地撞上了一本書,是雨果的《悲慘世界》,殘本,卻成為了她人生里收獲的第二顆種子。通過它,她第一次看到這個(gè)世界的苦難,她為小珂賽特深深揪心。當(dāng)冉阿讓的大手在漆黑的路上悄悄地拿走小姑娘手上的重量之時(shí),也拿走了張麗鈞內(nèi)心的憂悒,又讓她第一次感受到“善”的力量。正如劉小楓所說,這個(gè)世界既有美好,也有不美妙,有讓人怕的東西,也有讓人愛的地方。當(dāng)時(shí)的張麗鈞還無法言說自己到底收獲了什么,只隱約覺得,這股力量在自己心里炸出了一個(gè)大坑,并留下了終生難愈、細(xì)密難言的傷口。真正好的閱讀是能夠走入人的內(nèi)心的。由雨果的作品為起點(diǎn),她開始真正踏入文學(xué)的世界。

        貪、嗔、癡、慢、疑,原是佛教中所謂的“五毒心”,前不久,張麗鈞以《我的“貪、嗔、癡、慢、疑”》為題,在博客中寫下一篇博文,細(xì)數(shù)自己近段時(shí)間的不足之處。從教30余年,每隔一段時(shí)間,她便會(huì)攬鏡自照,自誅自伐。以警醒自己舍棄“丑陋之舊我”,進(jìn)而“常德不離,復(fù)歸于嬰兒”。

        教育對(duì)于張麗鈞來說,恰如一場(chǎng)修行。有的人修行在深山,在寺廟,她的修行在課堂,在與教師的來往和與孩子的交流中。走過最初的懵懂和功利階段,她說自己的最終目標(biāo)是馮友蘭先生說過的“天地境界”,也是人生的最高境界。

        她不屑于抱怨,認(rèn)為抱怨是最大的自辱。也許在教育的大河里,每個(gè)人都無法獨(dú)善其身,但她偏要“知其不可為而為之”。她說自己“愿傾畢生之情、竭一世之力,做一個(gè)美的布道者”。

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