■楊文超

始建于明朝洪武年間的青巖古鎮(zhèn)是中國古代建筑藝術的杰作，它飽含中國古典文化底蘊，以其獨特的建筑美學風格和深厚人文素養(yǎng)魅力，至今仍為世人矚目。從建筑美學的角度看，它蘊涵了深刻的古典美學思想，以虛實結合，層次錯落有致，對稱與非對稱結合，比例和諧的特點，至今綻放光芒。

青巖古鎮(zhèn)是一個承載著深厚的歷史文化、建筑文化、宗教文化、農(nóng)耕文化、飲食文化、革命傳統(tǒng)文化底蘊的，多民族聚居的古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)在建筑上，既結合中國明清時代的傳統(tǒng)建筑美學風格，又與本地的民族建筑，以及西方建筑美學風格完美結合，形成中國西南古鎮(zhèn)建者的美學奇葩。

一、“虛”與“實”結合之美

“虛”與“實”是中國古文化對事物實存的一對哲學概念，它與中國古代哲學“有”與“無”的概念比較接近?！独献印分杏羞@樣一句話：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故，有之以為利，無之以為用?！边@里，“有”與“無”的思想就構成了古代建筑的“虛”與“實”的關系。融合古典文化和審美意韻的青巖古鎮(zhèn)最大的特點是“虛”與“實”的有機結合，協(xié)調使用，具體情況如下。

（一）街道的“虛”與“實”結合美

在中國古典文化中，東西，南北都是有一定文化意蘊的，東西是“實”，南北為“虛”。古代陰陽五行學中東、西代表木和金，視為實，南北代表火和水，為虛。故古代有買東西的說法，而無買南北的說法。古鎮(zhèn)開設東西南北四門，并分別設有東西和南北交叉的兩街道，交叉在全鎮(zhèn)的中心點附近。此“虛”“實”結合之一。其二、“虛”中有“實”，“實”中含“虛”；而南北向的街道，在整個街道中間，南段與北段發(fā)生轉折，各自朝自己的方向。南北不是一氣貫通，避免了全“虛”之嫌疑。南段街道突然轉向朝向對面的平行案山，為“虛”中之“實”，南門則朝向郊外的曠野，視力為“實”中之“虛”。而北街，街道朝向對面的筆架山，為虛中之實，北門則突然改向，朝向前面的曠野，為實中之虛。 這樣南北向街道就有了“曲經(jīng)通幽”之感覺，是謂虛中含實，實中有虛。

“東”、“西”在古代文化是“實”的標志，東為木，西為金，都是實在的東西，故為“實”。在古代建筑中，東西為“實”，那么，在整個古鎮(zhèn)的東西街道的朝向都不是很講究，可實可“虛”，青巖古鎮(zhèn)的東西街道為迂回曲折之街道，東西城門都是朝向郊外空曠原野，為虛，視為虛實結合。

（二）顏色的“虛”與“實”結合

古文化易經(jīng)中的顏色分別代表一定的物性，并代表特定的虛實。整個古鎮(zhèn)的主體顏色：黑色和青色。房子的頂部是黑色，街道均為青巖鋪成，呈青色。黑色在易經(jīng)中代表水的顏色，為“虛”；青色代表木的顏色，為“實”。整個古鎮(zhèn)在兩個主要顏色上構成虛實結合的審美特征。此外，古鎮(zhèn)房子大都朝街正面涂漆，顏色較深，而窗子都設計為通透的玻璃窗，光感對比度很強烈，墻壁與窗子形成鮮明對比，構成古典式與現(xiàn)代式并存的 “虛”“實”結合。

（三）地勢的“虛”與“實”結合

古鎮(zhèn)位于四周小山包圍的盆地中間，盆地中間突出，周圍相對低下，并有小河環(huán)繞，這樣，外面群山包圍為“實”，里面古鎮(zhèn)外圍是低下有水為 “虛”， 而古鎮(zhèn)相對高出小河又使之為“實”，大環(huán)境尚且如此。我們再看小環(huán)境，也就是古鎮(zhèn)本身，房子等建筑高，為實；而青石路低平為虛。古鎮(zhèn)城門高，為“實”；而與城門相連接的街道低為“虛”。這樣，從周圍的環(huán)境上也形成“虛”“實”結合的格局。

二、錯落有致的層次之美

可以說，視覺上的層次感是古典園林式建筑追求的美學風范，青巖古鎮(zhèn)是歷史上的軍事重地，但是，在建筑風格上就具備多樣性的特點，軍事防御功能上的園林式建筑，層次感非常明顯。

（一）視覺上顏色應用的層次錯落感

要說顏色的層次感，首先還得從上到下說起，古鎮(zhèn)建筑的頂一般都是黑色的瓦為主，墻壁則以白色或者深色為主，而窗子一般是通透的玻璃為主，地面主要是青色的石鋪成。 這樣不同的高度呈現(xiàn)出不同的顏色，使古鎮(zhèn)的層次感鮮明而不古板，顏色的使用自然而靈活，使古鎮(zhèn)散發(fā)出迷人的親切感。 從平面上看，古鎮(zhèn)四周是青山，古鎮(zhèn)周圍是綠色小河，再近一點，房子大都是古代式建筑，一般是二層樓，一看過去全是青黑皮瓦片，而中間是青白色的街道，又一層面上的顏色層次感。 顏色的錯落有致，使古鎮(zhèn)的建筑呈現(xiàn)出明顯的層次感。

（二）空間上的立體層次感

古鎮(zhèn)的建筑風格除了顏色上呈現(xiàn)的層次感覺外，還與空間上的錯落有致。古鎮(zhèn)的街道整齊劃一，街道上的空曠場地不時出現(xiàn)，鎮(zhèn)上房子高矮基本一致，偶爾有一兩個高出的建筑點綴其中，古鎮(zhèn)盤踞在一個盆地中的高地上，位于邊緣低點的城門非常高大，而街道民房相對低矮，這樣整個古鎮(zhèn)的地勢高低起伏，建筑也高低起伏，并時有空曠之地和零星高出建筑點綴，使古鎮(zhèn)顯得氣韻生動，節(jié)奏明顯，錯落有致，形成心理上的跌宕層次感。另外，古鎮(zhèn)的建筑并不呆板劃一，而是各具特色，讓游客在不同的地點看到不同的場景。曲折的古鎮(zhèn)街道，眾多的空間區(qū)域，給人多層面，多角度的視野和空間的印象，印象形成空間的層次感，而層次感又來源于印象。層次印象是古鎮(zhèn)層次感的心理基礎。古鎮(zhèn)視覺上的層次感和非視覺上的層次感共同形成心理上的層次感覺，就是中國古典建筑的意境美。

三、古典人文科學的和諧美

古鎮(zhèn)形成于明代，明代哲學思想，美學思想無不體現(xiàn)。和諧美乃中國古代建筑文化的精髓。中國古代的儒家思想，道家思想都非常注重和諧美。在青巖古鎮(zhèn)，古典文化的和諧美都能看出清晰的痕跡，體現(xiàn)在古典式建筑上。

（一）古典陰陽五行說建筑文化理念下的和諧美

按照古代建筑標準，開設東南西北四門，并建有縱橫交叉的街道。 在古陰陽五行說里，人們認為萬事萬物由金、木、水、火、土五種物質形式構成。東南西北四門即象征著五行中的木、火、金、水四種物質。加上鎮(zhèn)中的能滋養(yǎng)萬物的土，共同構成一個生生不息的循環(huán)系統(tǒng)：水生木、木生火、火生土、土生金。循環(huán)不已，周而復始。這是古文化天人合一的觀點。古鎮(zhèn)先民通過建筑來踐行自己與自然和諧的觀念。

（二）各種文化雜糅的協(xié)調美

古鎮(zhèn)在以軍事防御基礎上，重視并發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、和教育業(yè)等，目的是使古鎮(zhèn)全面均衡和諧地發(fā)展。 比如，南街整齊劃一，縱橫交錯足見當時人們發(fā)展工商業(yè)、實現(xiàn)經(jīng)濟富足的愿望，至盡保留的各種手工藝、各種風味小吃、各種古典式的日常生活用品等，都足以證明當年工商業(yè)發(fā)展的盛況。

（三）古鎮(zhèn)與自然環(huán)境的和合之美

從外觀看，古鎮(zhèn)安然躺在群山圍繞之中，依山伴水，和自然渾然一體，和諧自然。向里面看，古鎮(zhèn)內設計精巧、工藝精湛的明清古建筑交錯密布，寺廟、樓閣畫棟雕梁、飛角重檐相間。 悠悠古韻，至今依然，被譽為中國最具魅力小鎮(zhèn)之一。 人與自然、人與人、人與自身、人與社會在這里，融合為一體。

總之，青巖古鎮(zhèn)給人的是一種親切感，親切感覺的獲得是一種心理上的認同感，心理認同又建立在古典建筑文化、建筑美學的認同基礎之上，而文化的認同是建立在共同的審美情趣的基礎上，古鎮(zhèn)的和諧美，虛實結合，層次性特點，是中國古典式園林建設的美學標準，在這里，也是小鎮(zhèn)散發(fā)迷人的魅力的根本原因，可以說，美感就是一種心理共鳴。