葉延

摘 要：習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會中強(qiáng)調(diào)青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，要在“勤學(xué)、修讀、明辨、篤實”上下工夫，明確指出“核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念”，為當(dāng)代大學(xué)生的健康成長指點(diǎn)了明確的道路，也說明了高等院校開展大學(xué)生社會實踐活動的必要性。大學(xué)生是知識社會場域和學(xué)習(xí)型大學(xué)場域的核心主體?；诖?，對未來的大學(xué)生實踐學(xué)習(xí)而言，“大學(xué)生的主體性發(fā)展”不能僅僅停留在“是否應(yīng)該存在”這一問題上的討論，而應(yīng)該是一個“如何實現(xiàn)”的問題上的研究。因此，基于“場域-慣習(xí)”視角下社會實踐活動對大學(xué)生主體性發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：“場域-慣習(xí)”；大學(xué)生主體性發(fā)展；問題

一、當(dāng)前社會實踐場域?qū)Υ髮W(xué)生主體性發(fā)展所凸顯的問題

（一）理論式實踐場域，使大學(xué)生社會實踐活動呈現(xiàn)粗線狀態(tài)。理論上，每一種場域中由一個權(quán)威引領(lǐng)，而場域?qū)崉t正是一種權(quán)力格局下的關(guān)系體現(xiàn)。在這樣的一個權(quán)利格局之中，核心的原則是由其權(quán)威類型來指引的。但在這種核心原則的引領(lǐng)之下下，勢必存在或者滲入其他場域的核心原則，并成為此中場域中的非正式運(yùn)作原則。而一個場域中的斗爭無疑是在某個權(quán)威的場域中，通過正式的原則和非正式的原則共同運(yùn)作之后獲得平息或解決。為解決當(dāng)前高等教育大學(xué)生參與度的低效化提供夯實基礎(chǔ)。

大學(xué)生社會場域的改變勢必動搖其根深蒂固的慣習(xí)，如何更好的融入未來更大的社會場域成為大學(xué)生應(yīng)該解決的最大的難題。而大學(xué)生社會實踐活動為其打開了一扇大門。

所謂“理論是灰色的，生活之樹長青”。普遍大學(xué)生從大學(xué)前到大學(xué)里的社會場域的轉(zhuǎn)變中無法適應(yīng)，不能很好的投入到高等教育的學(xué)習(xí)之中，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，生活參與度薄弱，迷茫的度過寶貴的大學(xué)日子。而大學(xué)生社會實踐活動的加入為當(dāng)前高等教育提供有效的途徑。其將大學(xué)實踐視為一種對大學(xué)生個體的認(rèn)知、思維、情感和行動產(chǎn)生持久的、實質(zhì)的和深遠(yuǎn)的影響的學(xué)生工作，也就是“實踐即學(xué)習(xí)”、“實踐即生活”，實踐和學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，不分彼此?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，社會實踐場域由于能給大學(xué)生這一特定主體帶來最直觀的感受，因而可以為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)的動力，大大提高主體學(xué)習(xí)的積極性。搭建好社會實踐結(jié)構(gòu)與大學(xué)場域的對應(yīng)關(guān)系的橋梁，為大學(xué)生的社會實踐對個體發(fā)展、對社會發(fā)展具有重要作用和深遠(yuǎn)的意義，特色大學(xué)生社會實踐場域自然成為大學(xué)實踐學(xué)習(xí)的載體。

二、大學(xué)生社會實踐場域是大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的有效路徑

社會學(xué)把人的社會化定義為“個體轉(zhuǎn)化為人的過程”。而高校教育是大學(xué)生步入社會場域的最后一道防線，高校教育的“社會性發(fā)展”的水平將直接決定著這群主體對社會的適應(yīng)和貢獻(xiàn)。大學(xué)生作為社會實踐活動的主體，能得到社會全方位的教育和鍛煉。具有根深蒂固的慣習(xí)的大學(xué)生承擔(dān)社會場域融入的巨大風(fēng)險。社會責(zé)任感需要個人對自己所應(yīng)當(dāng)履行的各種義務(wù)和應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任的自我意識有一種覺悟，需要自我約束。

在實踐活動中，大學(xué)生直接和間接的與各種層次和類型的人員溝通交流，在這些人員中既有同齡的，也有其他社會人員。在這樣的場域中，有利于其思考如何更好的分工協(xié)作，如何處理好人際交往關(guān)系促使效益最大化。同時，促使大學(xué)生去他人之長補(bǔ)己之短，并在實踐鍛煉中樹立團(tuán)結(jié)、友好、合作的意識，不斷提高和完善自我，不斷豐富和調(diào)整慣習(xí)，向一個真正的社會人靠近。

三、社會實踐活動場域是大學(xué)生找準(zhǔn)自身定位，提高就業(yè)競爭力，解決結(jié)構(gòu)性失業(yè)的重要途徑

社會場域的復(fù)雜性和多變性承載著大學(xué)生從大學(xué)場域轉(zhuǎn)入社會場域的潛在風(fēng)險。社會實踐活動場域為學(xué)生提供了關(guān)系性思維方式的平臺。大學(xué)場域里，學(xué)生更多的學(xué)到理論知識，而如何將理論知識轉(zhuǎn)換成自己未來進(jìn)入社會場域的工作技能和處事方式是社會實踐場域所賦予的。在社會實踐場域里，學(xué)生能更好地找準(zhǔn)自己的定位，清晰自己未來的職業(yè)取向，從而有的放矢，有針對性的予以自我補(bǔ)給，從而增強(qiáng)自己未來所選擇崗位的核心競爭力，避免課堂教育與社會現(xiàn)實相脫離或者滯后的情況，有效地解決結(jié)構(gòu)性失業(yè)的現(xiàn)象。

結(jié)束語：大學(xué)生社會實踐在高等教育體系中具有舉足輕重的地位，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必不可少的途徑，是實現(xiàn)高等教育目標(biāo)的必經(jīng)過程，也是大學(xué)生感受社會施展才華的最佳形式。高等教育的人才培養(yǎng)聚焦在對學(xué)生的知識、素質(zhì)、能力三要素提升。而知識來源于實踐，素質(zhì)源于實踐，能力更需要實踐。“教師如何教”、“學(xué)生如何學(xué)”一直是高等教育深入研究的方向。社會實踐活動的主體是關(guān)鍵和核心，聯(lián)系社會實踐場域和學(xué)生慣習(xí)的改變勢必對大學(xué)生主體性發(fā)展有強(qiáng)有力的推動。

參考文獻(xiàn)：

[1] [法]布爾迪厄，[美]華康德.實踐與反思——反思社會學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中央編譯出版社，2004：190.