彭鵬

中國(guó)刀劍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷朝歷代都有絕世兵器及華麗裝具問(wèn)世，但由于時(shí)間久遠(yuǎn)，加之戰(zhàn)爭(zhēng)損耗，明清之前的很多著名兵器及其樣式被永遠(yuǎn)淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中，不為世人所知。因此，今天我們能看到、接觸到最多的是明清時(shí)期的刀劍及其裝具。明清時(shí)期，中國(guó)手工業(yè)發(fā)達(dá)，各種器具的制作工藝更加豐富、完善，這也為刀劍裝具的設(shè)計(jì)、制作提供了前提，可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)各種流行的紋飾都能被工匠們以不同的材質(zhì)、工藝及表現(xiàn)手法展現(xiàn)在刀劍裝具上，其中，高規(guī)級(jí)別劍格、刀鐔的樣式及裝飾更成為展現(xiàn)工匠手藝、彰顯佩戴者身份的重點(diǎn)，其上精美的紋飾、豐富的寓意、精湛的技藝讓當(dāng)今觀者嘆為觀止。

如今，劍格、刀鐔上的紋飾既是鑒別刀劍級(jí)別、年代的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是研究中國(guó)刀劍文化的窗口，因此，收藏刀劍就必須了解裝具上的紋飾，研究、欣賞明清劍格、刀鐔，我們可從以下四大類紋飾入手：

1.動(dòng)物紋飾

①龍紋：我國(guó)對(duì)龍的崇拜歷時(shí)已久，1987年河南濮陽(yáng)市仰韶文化遺址墓葬中出土的蚌塑龍，是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的龍形，距今已有六千多年。刀劍裝飾龍的形象可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅劍到明清時(shí)期的鋼鐵刀劍一直未曾中斷。龍紋是明清時(shí)期刀鐔、劍格做裝飾最多的紋飾，無(wú)論是皇家還是民間的刀劍裝具上都能見(jiàn)到它的身影。

明清兩代的龍紋多種多樣，大體上有云龍、海水龍、穿花龍、火珠龍、團(tuán)龍、螭龍等。明代中早期的龍紋身形粗壯，兇猛矯健，龍發(fā)上揚(yáng)，龍鱗細(xì)密，龍爪張開(kāi)如車(chē)輪狀。明中后期，龍身日趨細(xì)長(zhǎng)，龍身扭曲幅度增大，鱗及爪的刻畫(huà)日趨簡(jiǎn)化。

清初時(shí)期的龍紋尚有明代早期龍紋的風(fēng)格，龍形蒼勁有力，軀體粗壯，此時(shí)的龍爪拇趾和其他三趾距離逐漸拉開(kāi)。清中期的龍形端莊沉穩(wěn)，龍頭的下頜開(kāi)始增長(zhǎng)，鬃發(fā)分束向后，尾鰭呈放射刺狀張開(kāi)。晚清時(shí)的龍紋呆滯，纖細(xì)無(wú)力，龍鄂下垂，尾鰭增大，鱗及爪的刻畫(huà)簡(jiǎn)化。

睚眥是刀鐔、劍格上的龍紋裝飾之一。中國(guó)神話傳說(shuō)稱睚眥是龍的第二個(gè)兒子，性格剛烈，嗜殺好斗，總是嘴銜寶劍，怒目而視。因此，古人多將它的形象置于刀劍吞口處，以增加刀劍的威力。明清時(shí)期，工匠們常將劍格制成睚眥狀，以此來(lái)美化劍身，震懾對(duì)手。

②鳳紋：鳳紋亦稱鳳烏紋，是一種吉祥紋飾。青銅劍上常用鳳紋作裝飾，在劍格、刀鐔上使用，寓意吉祥長(zhǎng)久。

同時(shí)，鳳紋還常與龍紋一起使用，寓意龍鳳呈祥，也有象征陰陽(yáng)調(diào)和之意。

③獅紋：中國(guó)人認(rèn)為獅子作為百獸之王，威武兇猛，可以驅(qū)邪納吉，因此，獅子在民間有“武吉祥”的美稱?！蔼{”與“師”字的發(fā)音相同，民間多以大獅小獅暗喻官職中的“太師少師”，民間喜慶會(huì)典，常以耍獅之戲預(yù)示吉慶祥瑞。明清劍格、刀鐔上的獅子紋飾構(gòu)圖多為雙獅戲球、三獅戲球樣式，含彰顯權(quán)貴，祈愿官運(yùn)亨通之意。

④鶴紋：鶴紋始見(jiàn)于唐代，常與云紋組合，習(xí)稱“云鶴紋”古人認(rèn)為鶴為仙禽，能長(zhǎng)壽。明清劍格、刀鐔上用鶴紋也是取其延年益壽之意。

⑤鹿紋：“鹿”與“祿”字的發(fā)音相同，常與蝙蝠紋飾結(jié)合，代表“福祿”。

⑥喜鵲紋：喜鵲在古代被認(rèn)為是報(bào)喜鳥(niǎo)，“梅”與“眉”諧音，明清劍格、刀鐔上常出現(xiàn)喜鵲落在梅枝上的紋飾，以此喻意“喜上眉梢”。

⑦蝙蝠紋：蝙蝠紋為傳統(tǒng)吉祥紋樣，因?yàn)椤膀稹迸c“?！敝C音，古人將其作為吉祥圖案象征幸福美滿。明清時(shí)期，將劍格、刀鐔設(shè)有蝙蝠紋飾或直接制成蝙蝠形狀，以蝙蝠的飛臨喻意“進(jìn)?！?、“納?！?，希望福從天降。

2.植物紋飾

①纏枝紋：纏枝紋也稱“纏枝花”，它是一種以藤蔓、卷草為基礎(chǔ)提煉而成的傳統(tǒng)吉祥紋飾，以牡丹為花頭的叫“纏枝牡丹”，以蓮花為花頭的叫“纏枝蓮”，以菊花為花頭的叫“纏枝菊”等等。因其結(jié)構(gòu)連綿不斷，有生生不息之意，故又名“萬(wàn)壽藤”。纏枝紋在明代十分流行，至清代也有延續(xù)，在劍格、刀鐔上常與龍紋一起使用，以此圖案寓意長(zhǎng)久，以示吉慶。

②寶相花紋：寶相花為中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣，盛行于中國(guó)隋唐時(shí)期，它是以某種花卉（如蓮花、牡丹、菊花等）為主體，中間加入其他花和枝葉組成。寶相花因外形圣潔、端莊，也常被定義為佛教圖案。劍格、刀鐔上使用此圖案，不僅美觀，還有希望佛祖保佑使用者平安的含義。

③卷草紋：卷草紋因盛行于唐代，也稱唐草紋，它多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草枝葉處理成“S”形曲線，然后再以二方連續(xù)式的形式進(jìn)行排列，早期卷草紋主要運(yùn)用于碑刻邊飾，明清時(shí)期多用于建筑裝飾及染織、家具、陶瓷等，象征生生不息，也是中國(guó)佛教裝飾中最普遍使用的紋樣之一。明清劍格、刀鐔上多采用以荷花為主體的卷草紋，常將其作為其他圖案的陪襯使用，也有單獨(dú)使用作裝飾的情況。

④牡丹紋：牡丹紋是以牡丹花為主體的紋飾。牡丹在唐代頗受世人喜愛(ài)，宋時(shí)被稱為“富貴之花”，明清劍格、刀鐔上常使用此圖案，寓意繁榮昌盛、美好幸福。

3.吉祥紋樣

①雜寶紋：此紋樣多有珠、球、磬、祥云、方勝、犀角、杯、書(shū)、畫(huà)、紅葉、艾葉、蕉葉、鼎、靈芝、元寶、錠等組成，雜寶紋在明清兩代均很流行，劍格、刀鐔上常使用此圖案，作為龍紋的點(diǎn)綴，時(shí)代特征十分明顯。

②八寶紋：八寶紋有“道家八寶”和“佛家八寶”之分。道家八寶是指道教八仙手持的扇子、寶劍、葫蘆、陰陽(yáng)板、花籃、漁鼓、笛子、荷花八種器物組成的紋飾，也稱為“暗八仙紋”。佛家八寶始見(jiàn)于元，為法輪、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚(yú)、盤(pán)腸結(jié)八種器物組成的紋飾。

八寶紋在明清十分流行，明清劍格、刀鐔上的八寶紋常與纏枝花卉組成圖案，配合龍紋使用，寓意吉祥。

③云紋、水紋：云紋、水紋在明清劍格、刀鐔上為常見(jiàn)紋飾，主要用于點(diǎn)綴其他圖案。還有一種由翻滾水浪、立石、祥云組合的圖案，稱為“海水江崖”紋，其常飾于古代龍袍、官服下擺，寓意福山壽海，也帶有一統(tǒng)江山的含意。明清劍格、刀鐔上出現(xiàn)此紋飾，基本可以判斷此刀劍為政府官員使用的制式武器。

④幾何紋：常見(jiàn)有棱格和“萬(wàn)”字紋等，“萬(wàn)”字紋在民間又稱“萬(wàn)字不斷頭”紋飾，寓意好事連連，子孫萬(wàn)代不絕之意。明清劍格、刀鐔上出現(xiàn)此紋飾多是用它對(duì)其他圖案作陪襯。

4.吉語(yǔ)紋飾：

明清劍格、刀鐔上常制有如“馬到成功”、“天下太平”、“福壽”、“必勝”等吉語(yǔ)，以此來(lái)表達(dá)使用者對(duì)美好事物的期盼，也有逢兇化吉，遇事呈祥之意。

“國(guó)之大事，在祀與戎……”，《左傳》中的話體現(xiàn)了古人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重視，刀劍作為冷兵器時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要武器，其生產(chǎn)一直為歷朝歷代統(tǒng)治階層所關(guān)注，不同朝代的國(guó)家都將當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用于武器制造，可以說(shuō)，今天遺留下來(lái)的每一把刀劍都是那個(gè)時(shí)代高科技的結(jié)晶。隨著大家對(duì)古兵器認(rèn)識(shí)的加深，相信更多的人會(huì)喜愛(ài)上它，而凝聚著古人智慧和心血的劍格、刀鐔也會(huì)隨之受到人們的青睞，在眾人的不斷收藏研究中，古人蘊(yùn)含在方寸之中的情感和秘密將被進(jìn)一步揭示出來(lái)。