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        幻滅與妥協(xié)
        ——大江健三郎《鳥》之寓意探求

        2015-11-22 11:38:56苑雅楠
        劍南文學(xué) 2015年12期
        關(guān)鍵詞:大江健三郎監(jiān)禁幻想

        ■苑雅楠

        幻滅與妥協(xié)
        ——大江健三郎《鳥》之寓意探求

        ■苑雅楠

        大江健三郎是日本新文學(xué)旗手,其作品“存在著超越語(yǔ)言與文化的契機(jī)、嶄新的見解、充滿凝煉形象的詩(shī)”。早在青年時(shí)代大江就積極從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng),開始嶄露頭角,并最終開啟了他輝煌燦爛的文學(xué)創(chuàng)作之路。

        短篇小說(shuō)《鳥》創(chuàng)作于1958年,正是大江健三郎初登文壇之際。20世紀(jì)50年代后半期,日本社會(huì)度過了艱難的戰(zhàn)后恢復(fù)期的同時(shí),美國(guó)政治對(duì)日本的干涉和影響,也使日本失去了戰(zhàn)后革命的可能性。受西方自由民主主義思想熏陶成長(zhǎng)起來(lái)的日本年輕一代,對(duì)當(dāng)時(shí)日本處于“監(jiān)禁狀態(tài)”的現(xiàn)狀極度失望又無(wú)力反抗,往往消極地把自己與外界隔離開來(lái),虛度時(shí)光。大江健三郎以敏銳而冷靜的筆觸描寫了戰(zhàn)后50年代后半期日本年輕人的生活方式及思想狀態(tài)。

        誠(chéng)如他在其成名作《死者的奢華》后記中寫到:“對(duì)于監(jiān)禁狀態(tài)和生存在封閉墻壁之中的狀態(tài)的思考是我一貫的主題”。小說(shuō)《鳥》以主人公“他”的“封閉—監(jiān)禁—妥協(xié)”為主要線索,借助人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)變巧妙地描寫了幻想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

        小說(shuō)的開篇就設(shè)定了 “秋天的早晨”,“無(wú)數(shù)鳥雀抖動(dòng)羽毛、拍打翅膀的聲音吵醒了他”這樣一幅清新美妙、祥瑞和平的場(chǎng)景。文中的主人公“他”懼怕現(xiàn)實(shí),只肯生活在自己的幻想世界里,將自己禁閉于自我的小天地之中,認(rèn)為只要和鳥生活在一起,“他”就是幸福的。 “鳥”所喻示著的幻想世界是如此純美、溫馨,脆弱、敏感,“現(xiàn)實(shí)充滿了他人自私的氣味”,“他”期望生活在幻想之中,永遠(yuǎn)擺脫暗淡的現(xiàn)實(shí)而在孤立中尋求心靈的平靜。

        “但現(xiàn)實(shí)頑固而無(wú)理地來(lái)阻擋他”,小說(shuō)精心設(shè)定了一位突然來(lái)訪的男子,最初表現(xiàn)得“很有禮貌,很有耐心”,“很謙虛”,“是友好的”,致使“他”將男子當(dāng)成知己,甚至興高采烈地跟隨男子邁出家門。然而,男子對(duì)他的態(tài)度在離開他家后急轉(zhuǎn)直下,不但對(duì)“他”冷漠置之,進(jìn)而在到達(dá)精神病醫(yī)院之后變本加厲,痛罵、侮辱“他”,甚至大打出手,其虛偽狡詐、兇暴殘虐與之前的彬彬有禮、謙恭和善形成了巨大的反差,生動(dòng)形象地凸顯了男子所代表的現(xiàn)實(shí)世界的冷酷和殘忍。

        男子彬彬有禮又和藹謙遜,喻示著現(xiàn)實(shí)披著偽善的外衣而來(lái),迷惑著人們的視野,“他”的欣喜若狂也喻示著無(wú)力分辨現(xiàn)實(shí)的真實(shí)面目的、對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有幻想的人們出于善良的本能,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的輕信與盲從。當(dāng)男子撕下了偽善的偽裝,露出了猙獰的可怖真容時(shí),“他”懦弱無(wú)力,孤立無(wú)援,即便奮起反抗,也只落得頭破血流??梢哉f(shuō)男子與“他”之間的激烈碰撞,也代表著現(xiàn)實(shí)與幻想的對(duì)決。處于“監(jiān)禁狀態(tài)”之中的“他”終于意識(shí)到一切的反抗都是徒勞的,除了無(wú)情的拋棄幻想世界,被迫回歸到現(xiàn)實(shí)的世界忍辱偷生之外別無(wú)選擇。這樣的回歸是對(duì)強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)與屈服,無(wú)助而又無(wú)奈。

        “他”重新回到家中,小說(shuō)似乎到這里就應(yīng)該結(jié)尾,然而作者卻安排了母親的再次出場(chǎng)。對(duì)“他”疼愛有加卻無(wú)法理解“他”的、原本希望“他”走出幻想世界面對(duì)現(xiàn)實(shí)的母親卻在小說(shuō)的最后陡然轉(zhuǎn)變,說(shuō)在“他”離開家之后自己也看到了同樣的鳥,甚至提議“他”繼續(xù)之前的那種幻想著的生活。面對(duì)母親的這一轉(zhuǎn)變,“他”不僅沒有欣喜、感激,反而大吼:“胡說(shuō),撒謊!”諷刺母親為“瘋女人”。

        小說(shuō)的這一結(jié)局,令人倍感詫異。母親無(wú)力對(duì)抗現(xiàn)實(shí),只有逃避到幻想之中借以忘記苦痛,求得內(nèi)心的安慰?!八睆哪赣H身上清楚地看到了自己走過的歷程。與其說(shuō)“他”責(zé)罵母親是對(duì)母親的否定,不如說(shuō)是對(duì)自身的嘲諷、對(duì)自我的否定更為準(zhǔn)確?!八币呀K于完全臣服于 “沒有半點(diǎn)夢(mèng)想的生活”。作者以高超的敘述技巧將現(xiàn)實(shí)與幻想以完全對(duì)立的姿態(tài)呈現(xiàn)于世人眼前,人類不得不在現(xiàn)實(shí)中荒誕中荒誕地生活,其辛辣的諷刺躍然紙上。

        大江健三郎創(chuàng)作的以《鳥》為首的早期作品深受薩特存在主義的影響。存在主義認(rèn)為“世界是荒誕的”,人存活在這個(gè)沒有秩序、沒有理性的社會(huì)中,一切都是混亂的、不合理的,所以人必然是痛苦的,看不到希望的。大江的創(chuàng)作表現(xiàn)了對(duì)日本生存現(xiàn)狀的憂慮,對(duì)年輕人的精神關(guān)懷,意圖讓他們認(rèn)清自我,尋求大時(shí)代背景下的生存之道。

        (長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué))

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