■孫聚娟

《紅樓夢(mèng)》與《湯姆·瓊斯》這兩部偉大的作品同時(shí)誕生在十八世紀(jì)中期，它們從思想到藝術(shù)都存在了很多可以比較研究的因素。雖然它們主題相同：追求愛(ài)情自由與婚姻自由，但故事中男女主人公最終的愛(ài)情結(jié)局卻截然不同。本文通過(guò)對(duì)兩本偉大著作的比較，體現(xiàn)了在不同的歷史背景下，父權(quán)制社會(huì)對(duì)愛(ài)情與婚姻的影響。

無(wú)論是曹雪芹著的《紅樓夢(mèng)》，還是英國(guó)著名作家亨利·菲爾丁寫(xiě)的《湯姆·瓊斯》，在十八世紀(jì)中期都代表了兩國(guó)小說(shuō)的頂級(jí)成就。它們?cè)谌宋锼茉?，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活以及整體結(jié)構(gòu)構(gòu)思上，都顯示出異曲同工之妙處。而那個(gè)時(shí)候的中英兩國(guó)正是處于父權(quán)制社會(huì)，也就造就了兩部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景。

一、父權(quán)制社會(huì)下的婚姻

《父權(quán)制》中有說(shuō)：“父親是一個(gè)家庭的頭領(lǐng)，他的權(quán)威是上帝賜予的，他的妻子兒女以及仆人必須屈從于他。”女性在那個(gè)肯定男性主導(dǎo)地位與優(yōu)越性的社會(huì)，完全是圍繞男性的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生成與定義的。 所以有人說(shuō)，“女性是被排除在外的他者”。而這種社會(huì)不僅對(duì)女性的性別定義具有強(qiáng)制性，還使得在人類(lèi)歷史中，成為女性自身價(jià)值取向。

《湯姆·瓊斯》一書(shū)中，鄉(xiāng)紳魏斯頓在女兒婚姻中的權(quán)威，是由于等級(jí)社會(huì)認(rèn)可他為蘇菲亞家長(zhǎng)的合法性，他是傳統(tǒng)婚姻觀的忠實(shí)捍衛(wèi)者。在父權(quán)制社會(huì)下，他看不清自己悲劇的婚姻，還認(rèn)為婚姻的本質(zhì)就是這樣：他妻子的角色就是扮演一個(gè)忠實(shí)仆人，夫妻關(guān)系的模式就應(yīng)該被這樣遵循，所以他拼盡全力想要將自己的婚姻完完整整的復(fù)制到他女兒身上。而小說(shuō)中還有別的同樣的版本，巴特里奇猜忌與暴力的失敗婚姻導(dǎo)致一方被精神流放，一方早逝；費(fèi)茲帕特利夫妻婚外戀的原因也是因?yàn)闆](méi)有愛(ài)情做基礎(chǔ)。

同樣，在這個(gè)時(shí)代的中國(guó)，父權(quán)制社會(huì)的典型就是男尊女卑，女性在男性面前要遵守三從四德，女子無(wú)才便是德或三綱五常等一些思想觀念。哪怕是賈寶玉也無(wú)法逃脫這一現(xiàn)實(shí)，尤其是賈家那兩個(gè)女兒的悲劇婚姻，更是成為了利益的犧牲者。其實(shí)賈家態(tài)度的傾斜，早已經(jīng)為主人公愛(ài)情的悲慘結(jié)局設(shè)下了伏筆。

二、愛(ài)情主題相同

《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉與林黛玉因?yàn)橥幣涯嫫?，所以在精神上產(chǎn)生了共鳴，從而使兩人的愛(ài)情從剛開(kāi)始的躲躲藏藏，演變成了后面的執(zhí)著與成熟。因?yàn)檠氣O的豪富出身與禮教謹(jǐn)守相較于門(mén)庭單薄，保持尊嚴(yán)的林黛玉，具有叛逆傾向的賈寶玉最終選擇了與社會(huì)抗?fàn)帲非笞约旱膼?ài)情與婚姻幸福。

《湯姆·瓊斯》的男女主人公相互欣賞，互相傾心，一心想要爭(zhēng)取愛(ài)情與婚姻自由。一向溫柔的蘇菲亞在自己幸福被阻的時(shí)候，立刻表現(xiàn)出了反對(duì)暴力與專(zhuān)橫的勇氣，并以自殺來(lái)表明決心，甚至最后在緊要關(guān)頭的離家出走，都表現(xiàn)出了對(duì)父權(quán)制社會(huì)的反抗。

三、愛(ài)情結(jié)局不同

兩部小說(shuō)的主題雖然相同，但是結(jié)局卻截然相反?！都t樓夢(mèng)》中，賈寶玉與林黛玉之間的愛(ài)情終是沒(méi)能沖出父權(quán)制社會(huì)下的婚姻藩籬，成了“水中月”，讓世人嘆息不已；而《湯姆·瓊斯》中的男女主人公則沖破了家庭與社會(huì)施加給他們的種種壓力，最終在偉大愛(ài)情的驅(qū)使下，步入了婚姻殿堂。

這兩種不同結(jié)局也正是反映了當(dāng)時(shí)雖同處父權(quán)制社會(huì)，但在不同的歷史背景下，中英兩國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)反照。

據(jù)勞倫斯·斯通記載：十七世紀(jì)后期，父權(quán)制社會(huì)逐漸衰落；十八世紀(jì)，新一輪的愛(ài)情婚姻觀向傳統(tǒng)婚姻觀發(fā)起了挑戰(zhàn)。新的婚姻觀認(rèn)為，愛(ài)情是婚姻的基礎(chǔ)，所以作為湯姆·瓊斯的收養(yǎng)人，奧爾華綏毫不猶豫地對(duì)這一觀點(diǎn)選擇了接受，從而促成這對(duì)男女主人公。而這個(gè)時(shí)候的中國(guó)依然處于封建時(shí)期，即使男女主人公的個(gè)人意識(shí)已經(jīng)漸漸清醒，但也逃脫不了根深蒂固的父權(quán)制對(duì)婚姻的束縛。

結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)這兩部小說(shuō)的比較，我們可以看出父權(quán)制對(duì)愛(ài)情婚姻的巨大影響；而它們不同的結(jié)局，正是反映了兩國(guó)真實(shí)的歷史背景，也對(duì)其現(xiàn)實(shí)主義精神進(jìn)行了體現(xiàn)。