何小平

長治市郊區(qū)山河俊逸、人文薈萃，建區(qū)雖僅39個春秋，但因其地域歷史悠久，故而沒有在與別地人文底蘊(yùn)的比照中黯然失色，反因其哺育的子民奮發(fā)有為，在時代的滄桑巨變中獨(dú)具魅力。更因其承嗣著山河造化的豐厚饋贈，使這塊古老而年輕的土地，夢幻般地?fù)碛辛酥袊鞘猩剿猩儆械摹皷|山西水”的獨(dú)特自然布局，加之其儲載的豐富礦藏和繁盛物產(chǎn)，更使其在時代蝶變中演繹出唯美樂章……

地域滄桑

長治市郊區(qū)位于山西省東南部，太行山南段西麓，上黨盆地東緣，東枕群峰疊翠的老頂山，西依波光瀲滟的漳河水，可謂山水秀美，景色宜人。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，約1萬年前已有人類在境內(nèi)繁衍生息。堯舜時期，境域為冀州之域。商時為黎國。春秋時，曾為潞子嬰兒國，后并于晉國。戰(zhàn)國時屬韓國，后歸趙國。秦屬上黨郡，漢因之。唐武德元年（618年）置潞州屬之。宋為隆得府屬地。明屬潞安府長治縣管轄。清沿襲之。民國初廢府、州，實行省、道、縣三級制，改屬山西冀寧道。1945年10月境域解放，屬太行四專區(qū)。中華人民共和國成立后，境域區(qū)劃數(shù)度變遷，但無建制。1976年2月1日長治市郊區(qū)正式成立，成為一個縣級行政區(qū)。

上黨自古為戰(zhàn)略要沖，故有“誰占據(jù)上黨地利，誰便可囊括三晉，躍馬幽冀，揮戈齊魯，問鼎中原”之說。長治郊區(qū)立太行之巔，處上黨腹地，地勢高險，形勢雄勝，自古以來為兵家必爭之地，與上黨各地共同雄踞“得上黨可望得中原”的戰(zhàn)略要位?！逗鬂h書·馮衍傳上》曰：“夫上黨之地，有四塞之固，東帶三關(guān)，西為國蔽，奈何舉之以資疆?dāng)?？”，此中描述可窺郊區(qū)區(qū)位特殊、地勢險要之一斑。正因如此，區(qū)境內(nèi)的三垂岡在唐末大亂，群雄逐鹿中演繹了三垂岡夾寨之戰(zhàn)這一軍事史上以少勝多的著名戰(zhàn)例，使之在中國歷史上頗負(fù)盛名，對此毛澤東生前曾手書清代嚴(yán)松齡《三垂崗》詩予以褒揚(yáng)。上黨南扼中原，北瞰京師的地利，更讓長治市郊區(qū)自古以來成為“晉豫通衢、京冀要道”。

文明長歌

長治市郊區(qū)地域歷史悠久，人文底蘊(yùn)深厚。第三次全國文物普查顯示，區(qū)境內(nèi)現(xiàn)已勘明的文化遺存可謂星羅棋布。以壁頭為代表的新石器時代聚落址，將郊區(qū)地域文明追溯到1萬年前的新石器時代。涉及仰韶、龍山、東下馮及商周等文化特征，記錄著源遠(yuǎn)流長的華夏文明信息?，F(xiàn)已查明古墓葬有32處，從宋至清古建筑類古跡180處之多，以石雕、石刻為形制的石刻類文物26處，從不同側(cè)面展示著郊區(qū)的地域文化魅力。

歷史的長河流經(jīng)這塊熱土，表現(xiàn)出別樣的鐘情，在這里浸潤出有別于各地的鮮明文化標(biāo)識，其突出代表是炎帝文化。相傳6000多年前，炎帝神農(nóng)氏循姜水而上，到達(dá)古上黨，在郊區(qū)東部老頂山（又稱百谷山）嘗百草、制耒耜、興稼穡，由此完成了中華民族由漁獵到農(nóng)耕、由游牧到定居的偉大轉(zhuǎn)變，華夏文明自此發(fā)軔?，F(xiàn)在老頂山仍存神農(nóng)洞、耒耜洞、神農(nóng)井等古跡，昭示著這塊地域的輝煌文明。

正是在炎帝引領(lǐng)部族穿越混沌、開荒創(chuàng)世這一不懈精神的鼓舞下，這塊熱土在長期人文積淀中也演繹出了義薄云天的俠義文化和精勤誠信的潞商文化，使這里文化底蘊(yùn)越發(fā)厚重。

歷史的天空在這里交織，在風(fēng)起云涌的中國農(nóng)民革命戰(zhàn)爭史上，閃爍著光輝的兩位隋末瓦崗農(nóng)民起義領(lǐng)袖單雄信和秦瓊與郊區(qū)緊緊相連。清朝唐云洲《七劍十三俠》第36回有“秦瓊賣馬，子胥吹簫，自古英雄，也曾困乏”的內(nèi)容，記述了英雄落寞的無奈。關(guān)于秦瓊賣馬的故事，就發(fā)生在此地。隋朝末年，山東豪杰秦瓊受濟(jì)南府差派來潞州公辦，不幸染病于店中，所帶盤費(fèi)俱已耗盡。無奈之中，牽著他心愛的坐騎黃驃馬到二賢莊（今長治市郊區(qū)堠北莊鎮(zhèn)境內(nèi)）去賣。后得二賢莊莊主單雄信盛情款待，英雄相惜，單雄信讓其在二賢莊精心養(yǎng)病八個月。離別時單為其黃膘馬配上了金鐙銀鞍，并以潞綢、重金相贈，從此二人結(jié)下莫逆之交，演繹了俠義豪情的英雄史話。

郊區(qū)是潞商文化的發(fā)祥地，潞商在其發(fā)展中又成為晉商文化的重要代表。潞州盛產(chǎn)煤鐵和絲綢，為供外地之需，潞商由此崛起。明代沈思孝《晉錄》載：“平陽、潞，豪商大賈甲天下，非數(shù)十萬不稱富”，在長期的經(jīng)商歷程中，潞商與山西商人共同支撐起山西商業(yè)的輝煌，成為晉商中的一支勁旅，形成了誠實守信、義利并舉、自強(qiáng)不息的晉商精神。而因其營商發(fā)軔之早，經(jīng)營規(guī)模之大，集聚財富之眾，成為晉商的先驅(qū)。郊區(qū)西白兔鄉(xiāng)中村申家二十四院潞商民居的發(fā)現(xiàn)，申家被證實為潞商的重要代表。

歲月遺珍

長治市郊區(qū)雄奇秀美的自然風(fēng)光與底蘊(yùn)深厚的人文積淀交相輝映，在歲月更迭中留下了諸多讓世人慨嘆的山水名勝和人文遺珍，靜默無語地散落在山之綿延的鄉(xiāng)野，或水之流經(jīng)的田園。

老頂山（百谷山）國家森林公園，位于長治市郊區(qū)東部，方圓40余平方公里，五頂九嶺十八道溝三十余處巖洞四十余座山峰組合成了奇特雄秀的自然風(fēng)光。北宋地理總志《太平寰宇記》載：“百谷山與太行、王屋皆連，風(fēng)洞泉谷，崖壑幽邃，最稱嘉境，昔神農(nóng)嘗百谷于此。”山上有九龍宮、祖師廟、南崖宮、朝陽洞、古寒泉、神農(nóng)井、百谷洞、古魚池、百草堂等人文景觀。主峰老頂海拔1387米，在神農(nóng)峰頂屹立著由全國著名雕塑家錢紹武設(shè)計，高39米、堪稱亞洲第一的炎帝銅像，成為長治的重要標(biāo)志。

二賢莊，位于長治西郊，距離長治市區(qū)4公里?，F(xiàn)存建筑有二賢中廳、古寨城樓、聚賢亭、懷遠(yuǎn)亭等十余處，為上世紀(jì)八十年代興建。莊前有拴馬唐槐、宋代古柏古碑石刻等勝景。二賢莊距崗環(huán)水，懸崖峭立，高墻壁壘，易守難攻；曾是單氏兄弟厲兵秣馬招納豪杰聚義反隋之營寨，故又名潞州二賢寨。隋時與河南瓦崗寨一北一南，一先一后，珠聯(lián)璧合，曾被古典歷史名著《隋唐演義》《響馬傳》《說唐》等描繪得起伏恢弘、波瀾壯闊，古往今來觀光游覽者絡(luò)繹不絕。

觀音堂，位于長治市郊區(qū)梁家莊村西，距市區(qū)約3公里，創(chuàng)建于明萬歷十年（1582年），距今已有430多年，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。院內(nèi)正殿中有設(shè)計精妙、手法精湛、造型精美的彩塑、懸塑，具有極高的藝術(shù)和文物價值。其人物刻畫細(xì)膩逼真，內(nèi)容涵蓋儒、佛、道三教，匯集三教神佛500余尊，全國罕見。最令人稱奇的是這些塑像僅靠背后橫柱連接，四面懸空，加之祥云繚繞，頗有天宮仙境之感，令人嘆為觀止，故此觀音堂懸塑被譽(yù)為中國懸塑藝術(shù)之冠。

申家二十四院，位于郊區(qū)北部35公里處的西白兔鄉(xiāng)中村，是明末清初潞商重要代表申氏家族繁衍生息、經(jīng)營產(chǎn)業(yè)的重要基地，是明清時期潞商輝煌的實物例證。這處古老的潞商大院建筑，整體呈珍珠倒卷簾式的棋盤格局，現(xiàn)較完整保存的六座院落，以其宏偉的規(guī)制、精美的雕刻和獨(dú)具匠心的布局彰顯出潞商昔日的輝煌。中村因其1000多年的建村史和申家二十四院的完整保存，入選中國傳統(tǒng)村落。

在長治郊區(qū)這塊靈秀熱土上，歷史文化遺跡遍及區(qū)境。通過第三次全國文物普查，全區(qū)共有不可移動文物總數(shù)316處，從不同歷史年代、不同層面，展現(xiàn)著郊區(qū)悠久的歷史和厚重的文化內(nèi)涵。

時代精英

一方水土養(yǎng)一方人，秉承老頂山昂首不屈的風(fēng)骨和漳河水一瀉千里的豪情，長治郊區(qū)地域歷來不乏能堅實撐起民族脊梁、讓世人稱頌仰慕的時代精英。

春秋時有晉悼公、晉平公執(zhí)政時期的晉國太師師曠。師曠，字子野，其家鄉(xiāng)為長治郊區(qū)馬廠鎮(zhèn)澤頭村，在此自古有 “太行上下是師崗，綠水青山子野鄉(xiāng)”的民間傳聞，清代康熙皇帝的御筆親題石碑在澤頭村發(fā)掘出土。師曠本人生而無目，常以“暝臣、盲臣”自稱，但其精通星算音律，撰述《寶符》100卷。今存師曠傳世之作有《禽經(jīng)》1卷。明清琴譜中，《陽春白雪》《玄默》等曲題為其所作。師曠雖為樂臣，卻常向悼、平二公陳以治國安邦之策，主張為政清明，德法并重。師曠在武學(xué)方面頗有建樹，在其家鄉(xiāng)創(chuàng)立了師氏古傳太極，成為我國集醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、武道為一體的重要武術(shù)流派。

隋唐時除前文提及的瓦崗農(nóng)民起義重要領(lǐng)袖單雄信外，還有單雄信之兄單雄忠。兄弟二人自幼讀書練武，行俠仗義，廣結(jié)四方英雄豪杰，尤樂善好施，受人敬仰，并稱二賢。隋大業(yè)七年（611年），單氏兄弟參加反隋起義，成為大隋九省綠林總瓢把子，著名歷史學(xué)家翦伯贊評價單雄信“為推翻兇狠殘暴的隋王朝立下了巨大功勛”。

明朝時有一代耿臣暴昭和抗倭名將任環(huán)。暴昭于洪武年間以國子生援任大理寺司務(wù)，后升任刑部侍郎再晉為尚書。一生以清儉知名，性情耿直，不結(jié)朋黨，斷判刑獄公正廉明?；剜l(xiāng)時，麻鞋布袍，同貧時一樣儉樸?；鼐r，鄉(xiāng)親提酒帶食送至河邊，暴昭先向家鄉(xiāng)父老下拜，不勞大家答禮，堪稱一代廉臣楷模。任環(huán)（1519—1558），字應(yīng)乾，號復(fù)庵，少時養(yǎng)成剛正無私的高尚志趣，曾書“充海闊天空之量、養(yǎng)先憂后樂之心”為己座右銘。明嘉靖二十三年（1544年）進(jìn)士及第，歷任廣平、沙河、滑縣知縣，后升蘇州府同知。在蘇州任上，招募鄉(xiāng)民，親自訓(xùn)練，組成精悍的抗倭勁旅，在戰(zhàn)斗中身先士卒，身受重傷，仍堅持指揮，給倭寇以沉重打擊。

近代以來，長治郊區(qū)更是英杰輩出。有深受資產(chǎn)階級民主革命思想影響，于辛亥革命時期，在長治發(fā)起婦女放腳、男子剪辮運(yùn)動，創(chuàng)辦省立第三乙種農(nóng)業(yè)學(xué)堂的山西第一屆議會議員的馮祖唐。有民國十六年（1927年）赴法國里昂大學(xué)深造生物學(xué)，在昆蟲研究方面頗有建樹的學(xué)者鹿懷寶，其先后執(zhí)教于中法大學(xué)、中國大學(xué)、輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)，著有《蚜蟲之研究》《蠅蟲》《節(jié)肢動物之捕捉蟲》等生物學(xué)專著。

紅色記憶

郊區(qū)是著名的革命老區(qū)，是朱德、彭德懷、劉伯承、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家戰(zhàn)斗和生活過的地方。區(qū)境內(nèi)的故縣、中村曾是八路軍總部、中共中央北方局所在地，朱德總司令在中村東部的龍泉山寫下了“從來燕趙多豪杰，驅(qū)逐倭兒共一樽”的名句。1945年9月，劉伯承、鄧小平在區(qū)境內(nèi)的黃碾、故縣等地運(yùn)籌帷幄，指揮了著名的上黨戰(zhàn)役，掀開了解放戰(zhàn)爭的序幕。

早在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，境內(nèi)就有中國共產(chǎn)黨活動。1932年，“上黨聯(lián)立簡易鄉(xiāng)村師范學(xué)?！痹趨^(qū)境內(nèi)的北寨建立，曾任犧盟會上黨中心區(qū)宣傳部部長，《黃河日報》（太岳版）、《新華日報》（太行版）社長、總編輯的史紀(jì)言，山西省原副省長王中青，人民作家趙樹理等先后在該校任教，宣傳馬克思主義思想，點(diǎn)燃了上黨大地革命火種。1938年1月，抗大一分校從陜北遷至?xí)x東南后，在故縣村辦學(xué)長達(dá)半年多時間，為抗戰(zhàn)事業(yè)培養(yǎng)了大量人才。為適應(yīng)革命形勢需要，1946年10月，晉冀魯豫邊區(qū)政府最高學(xué)府——北方大學(xué)從河北邢臺遷至長治市郊區(qū)辦學(xué)，著名歷史學(xué)家范文瀾在此任教。

在這塊紅色的沃土上，曾經(jīng)誕生了讓中國煤炭工業(yè)戰(zhàn)線熠熠生輝的石圪節(jié)精神。在朱德、康克清的關(guān)懷參與下，石圪節(jié)礦于1938年9月正式成立中國共產(chǎn)黨在上黨地區(qū)的第一個黨支部。1945年8月18日，石圪節(jié)礦在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下通過起義解放礦工，成為共產(chǎn)黨在華北地區(qū)接管的第一座煤礦，在中國煤礦工人運(yùn)動史上寫下了光輝的一頁。1963年，石圪節(jié)礦又被周恩來樹為全國工交戰(zhàn)線勤儉辦企業(yè)的五面紅旗之一。1947年，中國共產(chǎn)黨在長治郊區(qū)創(chuàng)建太行革命根據(jù)地第一個煉鐵廠——故縣鐵廠，后發(fā)展成為首鋼長治鋼鐵有限公司，為中國的解放和建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。

這塊紅色熱土與諸多名人建立了不解之緣。曾被周恩來稱為“中國人民患難與共的老朋友”，得到鄧小平“為中美人民的友誼作出卓越貢獻(xiàn)”高度評價的著名美國友人韓丁，于1948年在北方大學(xué)任教期間，以觀察員身份隨同學(xué)校土改工作隊深入郊區(qū)張莊村深入考察，寫出了著名的《翻身——中國一個村莊的革命紀(jì)實》一書。自此，韓丁視張莊為“第二故鄉(xiāng)”，與張莊人常有往來，建立了深厚情感。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)重要地位的女作家丁玲與其丈夫陳明，于文革期間被下放到郊區(qū)嶂頭村勞動改造，在此期間丁玲不僅重寫了《在嚴(yán)寒的日子里》的前24章，還開啟了他晚年最好作品《杜晚香》的寫作，給經(jīng)常來向她請教的文學(xué)青年以無窮的啟迪和教誨。

放眼郊區(qū)大地，豐富的人文積淀讓其承載了厚重的歷史文明，這是先民智慧和情操的標(biāo)本濃縮，是社會前行與發(fā)展的魂脈印記，更是郊區(qū)人民生生不息的力量之源。也正因如此，才讓郊區(qū)人民把自身擁有的厚重人文尊奉為厚土民魂和精神瑰寶，才讓郊區(qū)這塊兼具“東山西水”靈秀風(fēng)光的古老而年輕的熱土，在滄桑故歲和激越新程中永遠(yuǎn)魅力四射。