王健　楊賢文

摘 要 中國(guó)園林歷史悠久園林文化底蘊(yùn)深厚，隨著時(shí)代的發(fā)展園林已經(jīng)從狹義上的傳統(tǒng)院式園林走進(jìn)現(xiàn)代了意義上的城市大眾園林?；诖耍ㄟ^(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林理論的闡釋?zhuān)⑵淙谌氲浆F(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中使其設(shè)計(jì)更具生命力，這也是我國(guó)城市住宅景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的主流方向。

關(guān)鍵詞 風(fēng)景園林理論；城市住宅；園林景觀；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984.12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1673-890X（2015）30--02

中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚園林的造園史也是一部傳統(tǒng)文化對(duì)園林發(fā)展的影響史。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)人的各方面影響也極其深刻?，F(xiàn)今，人們受傳統(tǒng)文化的影響也無(wú)不表現(xiàn)在現(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，特別是在居住環(huán)境上尤為明顯。在繁華城市當(dāng)中有一處文化底蘊(yùn)深厚的園林，不但可以讓人們感受到清新的綠色文化，還能讓人們有一種家的歸屬感。因此，傳統(tǒng)的園林文化理論對(duì)于現(xiàn)在城市住宅景觀設(shè)計(jì)的借鑒具有重大的意義。

1 中國(guó)傳統(tǒng)園林理論

中國(guó)古典園林深受儒、道、佛三家傳統(tǒng)思想的影響，在園林中體現(xiàn)于“本于自然而高于自然、天人合一”的境界的追求。換而言之，這種文化上色彩與思想上境界在中國(guó)的傳統(tǒng)園林中有著充分的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)園林主要以自然山水園林為主，其設(shè)計(jì)無(wú)不體現(xiàn)著崇尚自然的準(zhǔn)則，講究“雖由人做宛如天開(kāi)”，講究“清水出芙蓉，天然去雕飾”，講究“巧奪天工”的自然之境，其造園的理論與思想深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

我國(guó)古典園林園林布局中心多為靜態(tài)的水體，以形成幽靜、質(zhì)樸、平靜而又有格調(diào)的園林氛圍；而西方園林則多以動(dòng)水的運(yùn)用居多講究水的變化形態(tài)，以動(dòng)水的形態(tài)形成構(gòu)園中心[1]。“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)園林最求的境界之一在此基礎(chǔ)上還比較講究詩(shī)畫(huà)的情趣、意境的涵韻。園林的詩(shī)意與意境體現(xiàn)著人們對(duì)某種事物的追求與精神的依托，它要求園林意境的客觀之美與人的心境相互融合而產(chǎn)生的“情景共鳴”。在中國(guó)長(zhǎng)久的造園史當(dāng)中中國(guó)園林也是中國(guó)文化的一種載體，它對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代住宅景觀設(shè)計(jì)有著潛移默化促進(jìn)意義。

2 中國(guó)傳統(tǒng)園林理論對(duì)現(xiàn)在城市住宅景觀的作用

隨著城市化水平的加快和人們生活質(zhì)量的提升，對(duì)于城市住宅景觀設(shè)計(jì)提出了更高的要求，人們不僅要求有對(duì)傳統(tǒng)文化觀念的認(rèn)同，還有著對(duì)傳統(tǒng)文化歸宿與新的思想觀念追求。一個(gè)具有文化內(nèi)涵的成功城市住宅景觀設(shè)計(jì)，對(duì)于城市住宅的品味、人們對(duì)其的認(rèn)同感與歸屬感及對(duì)于住宅景觀所激發(fā)出來(lái)的潛在價(jià)值都是巨大的。就居民來(lái)說(shuō)，一個(gè)有著思想共鳴的園林景觀設(shè)計(jì)與有著良好綠化環(huán)境城市住宅小區(qū)，更能促使人們身心愉悅增加對(duì)居住環(huán)境的認(rèn)同感。因此，傳統(tǒng)園林理論對(duì)于現(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計(jì)的借鑒有著巨大的推動(dòng)作用。

3 城市住宅景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)園林理論的應(yīng)用

現(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)園林理論的優(yōu)秀部分加以吸收、借鑒是非常必要的，取其精華去除其糟粕促使現(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計(jì)有更好的發(fā)展。下面通過(guò)以下幾方面加以闡釋。

3.1 個(gè)性化的自適應(yīng)園林設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)園林已經(jīng)向現(xiàn)代園林跨越，但是中國(guó)園林文化的精神內(nèi)涵卻依然固存。在現(xiàn)代的城市住宅景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)造園理論的應(yīng)用要注意避免單純形式上的模仿與照搬，應(yīng)該要充分挖掘傳統(tǒng)園林文化內(nèi)在本質(zhì)，再根據(jù)自身的特點(diǎn)創(chuàng)造出不同的園林景觀。只有避免這種單純形式的模仿和抄襲并與實(shí)際相結(jié)合才能更深刻地理解中國(guó)的造園文化，才能更好地將其應(yīng)用于現(xiàn)代城市住宅區(qū)的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)中，才能更好地傳承和推動(dòng)中國(guó)的園林的發(fā)展。

3.2 自然意境創(chuàng)造

中國(guó)園林所講究的園林創(chuàng)造自然意境之美在世界園林中是獨(dú)有的。意境是在一定區(qū)域內(nèi)通過(guò)造園手法而營(yíng)建的一種氛圍，可以是幽靜、詩(shī)意、豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，也可以是幽暗、恐怖的感覺(jué)；同時(shí)，還需要欣賞者持有一種超然的心境去感悟產(chǎn)生一種情景交融的共鳴。意境營(yíng)造的創(chuàng)造來(lái)源多種多樣，可以是詩(shī)文、樂(lè)曲或者突然的意念創(chuàng)作，在運(yùn)用高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)之造園手法使之實(shí)現(xiàn)。對(duì)于現(xiàn)在城市住宅景觀設(shè)計(jì)而言，這種意境的創(chuàng)建是一種借鑒傳統(tǒng)優(yōu)秀的造園理念與現(xiàn)實(shí)環(huán)境切實(shí)利用而實(shí)現(xiàn)的一種“源于自然而高于自然、天人合一”的創(chuàng)造，需要堅(jiān)持 “人性化”的原則講求人與人、人與自然的和諧。

3.3 傳統(tǒng)造園模式的借鑒

中國(guó)傳統(tǒng)造園講究“人在園中走如在畫(huà)中游”的情趣，這種造園理念與手法值得我們思考與引用，這種園林所體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特魅力也為世界各國(guó)人士所青睞。這些先人們留下的寶貴造園理論對(duì)于人們現(xiàn)代城市住在景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，是一筆無(wú)形的寶貴財(cái)富，值得的人們高度重視[2]。

3.3.1 對(duì)傳統(tǒng)造園空間模式的借鑒

中國(guó)傳統(tǒng)園林空間模式講究時(shí)序性，主要表現(xiàn)在空間之間的穿透、空間的融合、空間整體劃分、空間的互文性等方面。在現(xiàn)代城市住宅景觀中，時(shí)序性的表達(dá)主要體現(xiàn)在空間序列所形成的時(shí)序，不是一眼貫穿而是有開(kāi)始、過(guò)渡、高潮、落幕和結(jié)束等過(guò)程。可以通過(guò)現(xiàn)在水幕墻、玻璃幕墻、孔洞、漏窗及植物圍合等手段進(jìn)行融合、穿透形成一些幽靜私密空間或半私密空間，從而產(chǎn)生豐富的園林景象。

3.3.2 對(duì)傳統(tǒng)景觀植物配置手法的借鑒

植物在中國(guó)傳統(tǒng)園林理論中具有特殊的意義，經(jīng)常通過(guò)植物寄托人們豐富的情感“借景抒情，寓情于景”同時(shí)，抒發(fā)人們內(nèi)心情懷。例如：通過(guò)竹的配置來(lái)體現(xiàn)傲骨的氣節(jié)，通過(guò)松樹(shù)來(lái)代表堅(jiān)貞不屈。傳統(tǒng)園林的植物配置也追求一種天然無(wú)修飾的自然美，而不是通過(guò)人為種植塑造的人工美。所以，在現(xiàn)代城市居住景觀設(shè)計(jì)完全可以借鑒傳統(tǒng)植物配置中的手法，來(lái)表達(dá)不同主題園林的景觀效果與景觀寓意。

3.3.3 對(duì)傳統(tǒng)材料的借鑒

在我國(guó)石材、青磚、青瓦和木材等是主要傳統(tǒng)的造園材料，這些材料在造園的使用中都特別注重其天然性使其能與周邊環(huán)境能有很好的融合從而達(dá)到一種自然與人工的和諧狀態(tài)。在現(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中要合理的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)造園材料并與現(xiàn)代新型材料有機(jī)的結(jié)合。這樣既能體現(xiàn)現(xiàn)代園林的時(shí)尚感又能很好地與中國(guó)傳統(tǒng)造園文結(jié)合使其更具有內(nèi)涵與生命力。同時(shí)，不同材料的對(duì)比還能起到耳目一新的作用，更具吸引力。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)園林歷史悠久造園理論博大精深，只有認(rèn)識(shí)到其真正的內(nèi)涵才能推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代園林向前發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)園林強(qiáng)大的生命力對(duì)城市住宅園林景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的借鑒和運(yùn)用具有極其重大影響，并通過(guò)現(xiàn)代城市住宅景觀設(shè)計(jì)的實(shí)踐與運(yùn)用使其賦予新的時(shí)代意義。

參考文獻(xiàn)

[1]劉海燕，呂文明.論中國(guó)園林文化的和合精神[J].華中建筑，2006（7）：142-149.

[2]周儉.城市居住區(qū)的規(guī)劃原理[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，1999.

（責(zé)任編輯：趙中正）