崔　穎

新世紀(jì)以來(lái)泰國(guó)電影研究概況

崔穎

新世紀(jì)以來(lái)，迅速崛起的泰國(guó)電影在很大程度上改變了亞洲電影的傳統(tǒng)格局，構(gòu)筑了亞洲電影的新版圖。泰國(guó)電影的崛起在獲得國(guó)際影壇矚目的同時(shí)，也引起了中西方學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，相關(guān)的研究成果也日漸豐富起來(lái)。對(duì)中西方學(xué)術(shù)界的泰國(guó)電影研究狀況進(jìn)行梳理，對(duì)泰國(guó)電影研究的前景進(jìn)行展望，于當(dāng)下日漸興盛的亞洲電影研究有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

泰國(guó)電影東南亞電影研究概況

泰國(guó)是中國(guó)的近鄰，是東南亞的重要國(guó)家。泰國(guó)有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，其音樂(lè)、舞蹈、戲劇、繪畫、建筑等藝術(shù)形態(tài)在東南亞各國(guó)中獨(dú)樹一幟，特色鮮明。1897年，也就是盧米埃爾兄弟在巴黎進(jìn)行首次電影放映之后的第三年，電影這一新興的藝術(shù)樣式進(jìn)入泰國(guó)①。在泰國(guó)王室的支持下，1910年，泰國(guó)第一部電影問(wèn)世。在隨后的數(shù)10年時(shí)間里，在豐富的藝術(shù)傳統(tǒng)滋養(yǎng)下，泰國(guó)電影取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，并在20世紀(jì)七八十年進(jìn)入了黃金發(fā)展時(shí)期，電影年產(chǎn)量達(dá)到一百多部，在東南亞各國(guó)中名列前茅（僅次于菲律賓，與印度尼西亞相當(dāng)）②。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，受到電視的沖擊和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響，泰國(guó)電影業(yè)開始衰落，尤其是1997年的亞洲金融危機(jī)，對(duì)泰國(guó)電影業(yè)造成沉重打擊，泰國(guó)電影陷入低谷。不過(guò)，隨著1999年以《鬼妻》為代表的“泰國(guó)電影新浪潮”運(yùn)動(dòng)的興起，泰國(guó)電影在新世紀(jì)以嶄新的面貌步入新的發(fā)展時(shí)期，以恐怖片、動(dòng)作片、青春片和史詩(shī)片為代表的泰國(guó)電影不僅能夠在市場(chǎng)上與好萊塢電影抗衡，在藝術(shù)上也取得了令世人矚目的成就。2010年獲得戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)的《能召回前世的布米叔叔》代表了泰國(guó)電影乃至東南亞電影的最高藝術(shù)成就。泰國(guó)電影的迅速崛起成為新世紀(jì)亞洲電影發(fā)展史上的重要事件，“泰國(guó)電影無(wú)疑已經(jīng)成為了國(guó)際視野下繼越南電影、伊朗電影、韓國(guó)電影之后的（除日本、印度、中國(guó)三個(gè)傳統(tǒng)亞洲電影大國(guó)外）又一道新鮮而迷人的東方影像‘景觀’?！雹劭梢哉f(shuō)，作為亞洲電影新勢(shì)力的泰國(guó)電影，已經(jīng)在很大程度上改變了亞洲電影的傳統(tǒng)格局，構(gòu)筑了亞洲電影的新版圖。

泰國(guó)電影的崛起在獲得國(guó)際影壇矚目的同時(shí)，在學(xué)術(shù)界，同樣也引起了廣泛關(guān)注。

一、西方學(xué)術(shù)界泰國(guó)電影研究概況

從目前掌握的資料來(lái)看，西方學(xué)術(shù)界對(duì)泰國(guó)電影的權(quán)威論述最早見于法國(guó)電影史學(xué)家喬治·薩杜爾的《世界電影史》中，在這本著名的電影史學(xué)巨著中，薩杜爾用了三段文字對(duì)泰國(guó)電影的發(fā)展做了描述，他寫到：

“泰國(guó)在1948年生產(chǎn)的影片70%是彩色片。但它們都是16毫米的影片，總數(shù)只有10部，都是在露天拍攝的，因?yàn)槁鹊膬杉抑破瑥S在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)已被炸毀。這些彩色片是在新加坡、悉尼或是美國(guó)的殖民地檀香山洗印的。然而泰國(guó)的影片在觀眾面前卻不是無(wú)聲的，因?yàn)樵诜庞硶r(shí)有一些善于模仿各種語(yǔ)調(diào)的廣播員為影片同步配音……1953年，泰國(guó)的影片生產(chǎn)有很大發(fā)展：影片生產(chǎn)量達(dá)到48部(16毫米的影片)，其中9部是對(duì)白片，30部是彩色片……我們對(duì)1945年至1960年間每年生產(chǎn)四五十部影片的藝術(shù)質(zhì)量缺乏資料，在這四五十部影片中只有二三部是35毫米的影片。全國(guó)放映35毫米影片的影院約有200家，放映16毫米影片的則有500家。”④

在這些堪稱“寶貴”的文字中，薩杜爾主要對(duì)20世紀(jì)四五十年代泰國(guó)電影工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了簡(jiǎn)要描述，而對(duì)泰國(guó)電影的創(chuàng)作沒(méi)有加以評(píng)論，這一方面正如作者所言，主要是由于資料的缺乏，一方面也是由于泰國(guó)電影的相對(duì)落后，無(wú)法引起西方學(xué)術(shù)界的重視（在薩杜爾的《世界電影史》中，從篇幅上看，泰國(guó)電影的重要性不及東南亞的菲律賓、印度尼西亞和越南三國(guó)，甚至不及非洲的肯尼亞。）。

在薩杜爾《世界電影史》問(wèn)世之后的40年時(shí)間里，西方學(xué)術(shù)界關(guān)于泰國(guó)電影的研究成果可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾，在為數(shù)不多的研究東南亞電影的西方學(xué)者中，大多把泰國(guó)電影作為東南亞電影的一部分進(jìn)行考察，鮮有學(xué)者對(duì)泰國(guó)電影進(jìn)行專門的系統(tǒng)的研究。直到本世紀(jì)初，隨著以恐怖片和動(dòng)作片為代表的泰國(guó)電影在國(guó)際影壇嶄露頭角，以及以阿彼察邦·韋拉斯哈古為代表的一批獨(dú)立電影導(dǎo)演及作品蜚聲國(guó)際，西方學(xué)術(shù)界對(duì)泰國(guó)電影開始重視起來(lái)，相關(guān)的研究成果也豐富起來(lái)。目前，西方關(guān)于泰國(guó)電影的研究大致可以分為以下幾類：

一是關(guān)于泰國(guó)電影史的研究。關(guān)于泰國(guó)電影史的研究，代表性的研究成果有澳大利亞學(xué)者斯科特·巴米（Scot Barme）的《早期泰國(guó)電影和電影制作（1897-1922）》（Early Thai Cinema and Filmmaking 1897-1922）⑤。文章中，作者用豐富詳實(shí)的資料對(duì)早期泰國(guó)電影的放映活動(dòng)、制作情況進(jìn)行了深入細(xì)致的考證和研究。該文是西方學(xué)術(shù)界對(duì)泰國(guó)早期電影研究中最為權(quán)威的研究成果。此外，關(guān)于泰國(guó)電影史的英文文獻(xiàn)還有泰國(guó)大河圖書出版社出版的《泰國(guó)電影百年》（A Century of Thai Cinema）以及刊載于美國(guó)《中西方電影雜志》1992年第6期的《泰國(guó)電影工業(yè)的興起與衰落（1897-1992）》（The Rise and Fall of the Film Industry in Thailand, 1897-1992）等。

二是關(guān)于泰國(guó)電影崛起現(xiàn)象的研究。對(duì)于新世紀(jì)以來(lái)泰國(guó)電影迅速崛起的現(xiàn)象，倫敦大學(xué)東方與非洲研究中心學(xué)者瑞切爾·哈莉森（Rachel Harrison）在其論文《迷人的泰國(guó)電影：國(guó)際影壇崛起的當(dāng)代泰國(guó)電影》（Amazing Thai film: The rise and rise of contemporary Thai cinema on the international screen）中用長(zhǎng)達(dá)18頁(yè)的篇幅進(jìn)行了系統(tǒng)研究。文章從英國(guó)學(xué)者的視角，對(duì)泰國(guó)電影的發(fā)展歷程進(jìn)行了梳理，對(duì)西方世界對(duì)泰國(guó)電影的傳統(tǒng)認(rèn)知進(jìn)行了分析，并重點(diǎn)對(duì)1997年后泰國(guó)電影取得的成就進(jìn)行了闡述?！拔覀兛梢詮摹禩IME OUT電影導(dǎo)刊》收錄的泰國(guó)電影數(shù)量來(lái)衡量泰國(guó)電影的發(fā)展速度，2001年，第九版《TIME OUT電影導(dǎo)刊》收錄的泰國(guó)電影是15部，到了2005年的修訂版中，泰國(guó)電影的數(shù)量增加到了35部?！雹薰蛏J(rèn)為，泰國(guó)電影的迅速崛起，得益于泰國(guó)電影工作者致力于對(duì)本土及國(guó)際市場(chǎng)的努力開拓，也得益于泰國(guó)電影中呈現(xiàn)的獨(dú)特的泰國(guó)文化魅力，甚至與泰國(guó)政府大力推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展而增進(jìn)了西方人對(duì)泰國(guó)的了解有一定關(guān)系。此外，孔·瑞斯迪（Kong Rithdee）在《本土化制作與全球化思維：當(dāng)代泰國(guó)電影根源探究》（Filming Locally, Thinking Globally: The Search for Roots in Contemporary Thai Cinema）⑦一文中通過(guò)對(duì)韋西·沙贊那庭的影片《黑虎的眼淚》以及阿彼察邦·韋拉斯哈古、彭力·云旦拿域安等導(dǎo)演的作品的分析，對(duì)當(dāng)代泰國(guó)電影的創(chuàng)作模式進(jìn)行了梳理和研究，認(rèn)為當(dāng)代泰國(guó)電影獲得世界范圍的認(rèn)可主要得益于年輕導(dǎo)演的國(guó)際化視野和本土化特色。

三是關(guān)于泰國(guó)類型電影的研究。西方學(xué)者對(duì)泰國(guó)類型電影的研究主要集中于恐怖片和動(dòng)作片，這也是最具泰國(guó)特色的兩大片種。研究泰國(guó)恐怖片的英文文獻(xiàn)主要有：發(fā)表于《恐怖美學(xué)研究》（Horror Studies）上的《全球之光：當(dāng)代泰國(guó)恐怖電影和超自然現(xiàn)象的全球化》（Global spectrologies: Contemporary Thai horror films and the globalization of the supernatural）⑧和《超自然現(xiàn)象與戰(zhàn)后泰國(guó)電影》（The supernatural and post-war Thai cinema）⑨，以及《〈鬼妻〉：泰國(guó)中產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)電影》（Nang Nak: Thai bourgeois heritage cinema）⑩等學(xué)術(shù)論文，此外還有英國(guó)曼徹斯特城市大學(xué)的瑪麗·簡(jiǎn)·安思莉（Mary Jane Ainslie）的博士學(xué)位論文《當(dāng)代泰國(guó)恐怖電影：怪誕的混合體》（Contemporary Thai horror film : amonstrous hybrid，2012）也聚焦于20世紀(jì)末以來(lái)的泰國(guó)恐怖電影研究。研究動(dòng)作電影的英文文獻(xiàn)主要有：《〈拳霸〉：新泰國(guó)電影與香港‘真功夫’電影》（Ong-Bak: New Thai Cinema, Hong Kong and the cult of the ‘real’）、《泰拳電影與泰國(guó)男性壓力研究》（Muai Thai cinema and the burdens of Thai men）等。此外，對(duì)泰國(guó)青春片、史詩(shī)片的研究，西方學(xué)者也有涉足，但相關(guān)研究成果不多見。

四是關(guān)于泰國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的研究。西方學(xué)者關(guān)于新世紀(jì)泰國(guó)電影產(chǎn)業(yè)研究代表性的文章是加拿大卡爾加里大學(xué)學(xué)者W.D.沃爾斯（W.D.Walls）發(fā)表在《國(guó)際商業(yè)與經(jīng)濟(jì)雜志》（International Journal of Business and Economic）2009年第2期上的《泰國(guó)電影市場(chǎng)：排名、收入和票房競(jìng)爭(zhēng)》（The Market for Motion Pictures in Thailand: Rank, Revenue, and Survival at the Box Office）。該文從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，考察了2004年到2008年泰國(guó)電影市場(chǎng)，對(duì)主流泰國(guó)電影的營(yíng)收狀況及泰國(guó)電影市場(chǎng)的整體競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)進(jìn)行了全面分析。這也是西方學(xué)界對(duì)泰國(guó)電影市場(chǎng)最為深入的研究成果。

五是關(guān)于泰國(guó)電影的文化分析。西方學(xué)者關(guān)于泰國(guó)電影的文化分析主要集中于泰國(guó)電影中的酷兒文化研究及宗教文化研究?！翱醿骸保≦ueer）是對(duì)同性戀、雙性戀、跨性人、變性人等非主流人群的統(tǒng)稱。“酷兒理論”是20世紀(jì)90年代初在西方興起的性理論，最早由美國(guó)加州大學(xué)桑塔·克魯斯(Santa Cruz)分校的教授、著名女權(quán)主義者羅麗蒂斯(Teresa de Lauretis)提出。英國(guó)艾塞克斯大學(xué)博士奧阿多爾·卡烏普阿斯特（Oradol Kaewprasert）的博士論文《泰國(guó)酷兒電影中的性別表達(dá)》（Gender Representations in Thai Queer Cinema,2008）用酷兒理論對(duì)泰國(guó)酷兒電影（涵蓋了同性戀電影、人妖電影等）進(jìn)行了分析和研究。關(guān)于泰國(guó)電影宗教文化研究的文獻(xiàn)則有《現(xiàn)代泰國(guó)電影中佛教僧侶的情感生活》（The Emotional Lives of Buddhist Monks in Modern Thai Film）等。

除了上述五個(gè)方面之外，西方學(xué)術(shù)界對(duì)泰國(guó)電影技術(shù)、泰國(guó)電影跨境傳播等方面也有涉足，但相關(guān)研究成果并不突出。

二、我國(guó)學(xué)術(shù)界泰國(guó)電影研究概況

根據(jù)有據(jù)可查的資料顯示，泰國(guó)電影最早進(jìn)入我國(guó)是在1983年。當(dāng)時(shí)，一部叫做《翠彩》的泰國(guó)電影在我國(guó)上映，這是第一部在我國(guó)大陸地區(qū)上映的泰國(guó)電影。為此，泰國(guó)方面專門派出由編導(dǎo)人員組成的代表團(tuán)到負(fù)責(zé)該片譯制工作的長(zhǎng)春電影制片廠訪問(wèn)。1984年，《世界電影》發(fā)表了李莊藩翻譯自《亞洲雜志》的文章《菲律賓、印度尼西亞及泰國(guó)電影簡(jiǎn)況》，文章第一次介紹了泰國(guó)電影的發(fā)展?fàn)顩r。《翠彩》的上映以及《世界電影》對(duì)泰國(guó)電影的介紹可以說(shuō)是我國(guó)電影界第一次把目光投向泰國(guó)電影。但此后，一直到20世紀(jì)90年代末，國(guó)內(nèi)關(guān)于泰國(guó)電影的介紹可以說(shuō)是鳳毛麟角，學(xué)術(shù)界對(duì)泰國(guó)電影的研究也幾乎處于空白狀態(tài)。國(guó)內(nèi)電影教育機(jī)構(gòu)的世界電影史課程沒(méi)有關(guān)于泰國(guó)電影的單元，通行的幾本《世界電影史》教材中，也沒(méi)有關(guān)于泰國(guó)電影的內(nèi)容。

這種狀況到了新世紀(jì)出現(xiàn)了極大的改變，隨著泰國(guó)電影在國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)引起的熱烈反響，泰國(guó)電影業(yè)引起了我國(guó)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。2004年，蔣麗麗、顏彥在《電影新作》2004年第4期分別發(fā)表了《百家爭(zhēng)鳴下的泰國(guó)電影》和《泰國(guó)電影新浪潮》，這是我國(guó)最早介紹新世紀(jì)泰國(guó)電影發(fā)展?fàn)顩r的學(xué)術(shù)文章。2005年，《當(dāng)代電影》在當(dāng)年的第4期雜志中集中刊登了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)泰國(guó)、新加坡、越南、印度尼西亞等亞洲國(guó)家電影的最新研究成果，其中，彭驕雪、蔣亭亭的《民族記憶與想象的復(fù)活——21世紀(jì)泰國(guó)電影的崛起》較為系統(tǒng)地介紹了泰國(guó)電影的發(fā)展歷史，并對(duì)新世紀(jì)以來(lái)泰國(guó)電影出現(xiàn)的幾大片種和代表作品進(jìn)行了分析。2008年，陳曉達(dá)的《商業(yè)包裝下的本土化敘事：新泰國(guó)電影的崛起》，林檳蘋的《佛與魔的藝術(shù)——解讀泰國(guó)恐怖電影》以及孟巖的《對(duì)泰國(guó)動(dòng)作電影崛起的反思》標(biāo)志著泰國(guó)電影的研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段。其中，陳曉達(dá)在《商業(yè)包裝下的本土化敘事：新泰國(guó)電影的崛起》一文中，把泰國(guó)電影的迅速崛起歸結(jié)于幾個(gè)方面：一是泰國(guó)電影業(yè)吸收借鑒了好萊塢的商業(yè)電影制作經(jīng)驗(yàn)；二是泰國(guó)成熟的商業(yè)市場(chǎng)意識(shí)為電影產(chǎn)業(yè)的崛起提供了良好的發(fā)展氛圍和基礎(chǔ)；三是泰國(guó)電影充分挖掘了本民族的文化資源，用商業(yè)化的電影技巧打造具有民族特色的類型化電影產(chǎn)品。這是我國(guó)學(xué)者在西方學(xué)界研究基礎(chǔ)之上，第一次較為系統(tǒng)地對(duì)泰國(guó)電影崛起的原因進(jìn)行研究和分析。

2010年5月，《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》在其“國(guó)別電影研究”欄目集中發(fā)表了閆凱蕾的《他者空間與異己形象——泰國(guó)當(dāng)代寫實(shí)題材電影中的影像與觀念》、萬(wàn)傳法的《論泰國(guó)青春電影的藝術(shù)魅力》和賈選凝的《熱帶叢林的“幽靈”與“鬼魂”——泰國(guó)新近恐怖片三大母題表述》等三篇高水平的泰國(guó)電影研究成果。這是我國(guó)頂級(jí)電影學(xué)術(shù)期刊首次集中刊發(fā)泰國(guó)電影研究文章。同年4月，上海戲劇學(xué)院與泰國(guó)朱拉隆功大學(xué)在上海聯(lián)合主辦了“2010泰國(guó)電影展映暨國(guó)際研討會(huì)”，會(huì)議邀請(qǐng)到了9位泰國(guó)電影學(xué)者和20多位中國(guó)學(xué)者參會(huì)，這也是中泰兩國(guó)第一次共同舉辦的泰國(guó)電影研討會(huì)。2011年，本次會(huì)議的論文集《泰國(guó)電影研究》由中國(guó)電影出版社出版，這是我國(guó)第一部專門研究泰國(guó)電影的學(xué)術(shù)著作，也是世界第一部專門的泰國(guó)電影研究論文集。同年5月，《當(dāng)代電影》雜志策劃了“泰國(guó)電影專題”，由上海戲劇學(xué)院張仲年教授主持。該專題發(fā)表了厲震林的《新世紀(jì)泰國(guó)電影文化及其表演形態(tài)》，李果的《當(dāng)代泰國(guó)電影音樂(lè)初探》，劉明厚的《〈暹羅之戀〉：青春的覺(jué)醒》等三篇中國(guó)學(xué)者的研究成果以及泰國(guó)學(xué)者帕塔瑪瓦迪·喬優(yōu)沃恩的《查崔查勒姆·堯克爾王子20世紀(jì)七八十年代電影中的社會(huì)表象》。兩年后的2013年8月，《當(dāng)代電影》再次推出“泰國(guó)電影研究”專題，刊發(fā)了洪帆的《當(dāng)代泰國(guó)電影的文化品牌與類型歸屬》，李玥陽(yáng)的《泰國(guó)恐怖片：你背后的幽靈是誰(shuí)？——后殖民語(yǔ)境中的“文化尋根”》，汪徽的《可被設(shè)計(jì)的青春——泰國(guó)“小清新”電影研究》以及其他兩位泰國(guó)學(xué)者的文章。這幾組文章，把我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)泰國(guó)電影的研究推向了新的高度。

近年來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于泰國(guó)電影研究的重要學(xué)術(shù)論文還有：張振華、戈苑林、丹霞《用民俗與想象觸摸歷史——泰國(guó)史詩(shī)電影述評(píng)》（《浙江傳媒學(xué)院》2010年第4期），張仲年《泰國(guó)青春電影研究》（《戲劇藝術(shù)》2011年等1期），孟巖《理性消解與感性回歸——淺談十年泰國(guó)愛情電影》（《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第2期），賈斌武、楊夢(mèng)晨《論泰國(guó)電影〈能召回前世的布米叔叔〉的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)與主題》（《新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第3期），張新賢《〈愛在暹羅〉的美學(xué)評(píng)析》（《藝苑》2012年第4期），張彩虹《泰國(guó)電影的秘密：類型·明星·異域風(fēng)情》（《電影新作》2012年第2期），王珺《論泰國(guó)導(dǎo)演韋西·沙贊那庭的電影色彩思維》（《創(chuàng)作與評(píng)論》2013年第22期），劉莉、張倩霞、陳欣《后殖民主義語(yǔ)境下的民族自白——評(píng)泰國(guó)新浪潮電影〈最后的木琴師〉》（《成都大學(xué)學(xué)報(bào)》2013年第6期），鮮佳《可復(fù)制/不可復(fù)制：新世紀(jì)中泰青春愛情電影一探——以泰國(guó)GTH青春片為例》（《當(dāng)代電影》2014年第1期）等。

此外，2007年以來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)子將畢業(yè)論文的選題聚焦于泰國(guó)電影。在中國(guó)知網(wǎng)碩博論文數(shù)據(jù)庫(kù)中，共收錄了12篇以泰國(guó)電影為研究對(duì)象的碩士研究生畢業(yè)論文。這些論文的作者大部分是中國(guó)學(xué)生，也有少數(shù)是泰國(guó)留學(xué)生。在這些論文中，有4篇是中泰電影比較研究，分別是孟巖的《泰中動(dòng)作電影比較研究》（上海戲劇學(xué)院，2007年），李淑云（泰國(guó)留學(xué)生）的《中國(guó)和泰國(guó)當(dāng)代電影之比較研究——論張楊與彭力云旦拿域安的作品及思維異同》（浙江大學(xué)，2008年），郭秀蓮的《〈20，30，40〉和〈女人四十〉涉及的中泰女性家庭角色對(duì)比》（北京郵電大學(xué)，2011年），徐蓉的《新世紀(jì)中泰愛情電影比較研究》（湖南師范大學(xué)，2014年）。有4篇是關(guān)于青春片/愛情片的研究，分別是曹樂(lè)的《泰國(guó)校園青春電影的接受美學(xué)研究》（四川師范大學(xué)，2013年），詹樂(lè)的《泰國(guó)愛情電影對(duì)九零后婚戀觀的影響研究》（武漢紡織大學(xué)，2013年），李曉曉的《青春記憶的文化想象——當(dāng)下泰國(guó)電影的文化闡釋》（山東師范大學(xué)，2013年）以及徐蓉的《新世紀(jì)中泰愛情電影比較研究》（湖南師范大學(xué)，2014年）。此外，還有關(guān)于恐怖片的《論泰國(guó)恐怖電影的佛教文化特征》（章赟，上海戲劇學(xué)院，2011年）和《論泰國(guó)恐怖電影的特征》（馬智超，河北大學(xué)，2014年），關(guān)于作品分析的《通往前世記憶的叢林，〈能召回前世的布米叔叔〉之生態(tài)鏡語(yǔ)解析》（吳瑜婷，西南交通大學(xué)，2012年），關(guān)于發(fā)展概況的《“新時(shí)期”泰國(guó)電影研究（1997-2007）》（萬(wàn)益杰，南京師范大學(xué)，2008年），還有關(guān)于電影美學(xué)的《論泰國(guó)電影的美學(xué)特征（1997-2010年）（泰國(guó)留學(xué)生曾翠瑩，重慶大學(xué)，2012年）。

值得一提的是，在尹鴻教授主編的《世界電影發(fā)展報(bào)告》（中國(guó)電影出版社，2014）中，用專門的章節(jié)對(duì)東南亞主要國(guó)家（泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞和菲律賓）的電影產(chǎn)業(yè)狀況進(jìn)行了研究，其中，“泰國(guó)電影產(chǎn)業(yè)報(bào)告”位列首位且占據(jù)了最多的篇幅，凸顯出泰國(guó)電影在東南亞電影的重要地位。該報(bào)告用詳實(shí)的數(shù)據(jù)分析了泰國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，是目前國(guó)內(nèi)最為權(quán)威的泰國(guó)電影產(chǎn)業(yè)研究成果。

三、結(jié)語(yǔ)

可以看出，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)新時(shí)期泰國(guó)電影的研究從2004年左右開始起步，2010年前后進(jìn)入高峰，研究領(lǐng)域從最開始的綜合性、介紹性的全景式研究拓展至對(duì)泰國(guó)恐怖片、動(dòng)作片、青春片、愛情片等類型電影以及導(dǎo)演和作品的專業(yè)性的研究，研究的視閾和水平都得到了大幅提升。但是，和西方學(xué)術(shù)界的泰國(guó)電影研究相比，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)泰國(guó)電影的研究還相對(duì)滯后，研究的廣度和深度也與西方同行存在一定差距。

總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論是較為領(lǐng)先的西方學(xué)術(shù)界還是稍顯滯后的中國(guó)學(xué)術(shù)界，對(duì)泰國(guó)電影的研究都呈現(xiàn)出更全面、更深入、更系統(tǒng)的特點(diǎn)。可以預(yù)見的是，若干年后，隨著泰國(guó)電影在世界影壇占據(jù)日益重要的位置，泰國(guó)電影研究也必然成為東西方電影學(xué)術(shù)界的熱門研究領(lǐng)域。

【注釋】

①Barme, Scot. (1999).Early Thai Cinema and Filmmaking 1897-1922，F(xiàn)ilm History, Volume 11. 308-318.

②李莊藩. 菲律賓、印度尼西亞及泰國(guó)電影簡(jiǎn)況[J].世界電影，1984（03）:241-246.

③洪帆.當(dāng)代泰國(guó)電影的文化品牌與類型歸屬[J].當(dāng)代電影，2013（08）:127.

④[法]喬治·薩杜爾.世界電影史（下）[M]，徐昭，胡承偉譯.北京：中國(guó)電影出版社，1982:192.

⑤文章發(fā)表于美國(guó)印第安納大學(xué)出版社出版的學(xué)術(shù)期刊《電影史》（Film History）1999年第3期。

⑥Harrison ,Rachel.(2005).Amazing Thai film: The rise and rise of contemporary Thai cinema on the international screen. Asian Affairs,Volume 36, Issue 3.

⑦文章發(fā)表于美國(guó)《電影人》雜志（Cineaste）2011年第4期。

⑧Ancuta, Katarzyna，Global spectrologies.（2011）. Contemporary Thai horror films and the globalization of the supernatural. Horror Studies, Vol. 2 Issue 1, 131.

⑨Ainslie, Mary Jane.(2014) .The supernatural and postwar Thai cinema. Horror Studies,Vol. 5 Issue 2.

⑩Ingawanij, May Adadol.(2007). Nang Nak: Thai bourgeois heritage cinema.Inter-Asia Cultural Studies,Volume 8, Number 2, 180-193(14)

崔穎，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院博士生。