浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 趙進軍 唐躍英

社會主義核心價值觀視閾下高職“四位一體”德育模式研究

浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 趙進軍 唐躍英

實踐育人的各個環(huán)節(jié)都是高職德育的主陣地。本文在社會主義核心價值觀視閾下構(gòu)建了“學(xué)校、家庭、企業(yè)、學(xué)生”、多維聯(lián)動的“四位一體”高職德育新模式，認為德育教育應(yīng)以學(xué)生自我教育為中心，以學(xué)校教育為主渠道和主陣地，以家庭教育和企業(yè)教育為基礎(chǔ)和補充。

社會主義 價值觀 德育 四位一體 模式

黨和國家高度重視職業(yè)教育工作，先后頒發(fā)相關(guān)文件，把德育工作當成一項關(guān)系到國家興亡的大事，注重加強德育實踐活動，努力提高德育工作的針對性和實效性，切實把立德樹人落實到實處。

高職教育作為高等教育的重要組成部分，如何加強高職院校的德育工作，協(xié)調(diào)其他德育教育主體和機構(gòu)，構(gòu)建適應(yīng)新時期的德育模式，不僅關(guān)系高職院校自身的戰(zhàn)略性發(fā)展，也關(guān)系到社會主義核心價值觀的踐行和社會的和諧穩(wěn)定。

一、高職院校德育教育現(xiàn)狀分析

1.社會環(huán)境。自改革開放以來，我國經(jīng)濟實現(xiàn)了飛躍式發(fā)展，然而也受到經(jīng)濟“趨利性”的消極影響。企業(yè)以利潤最大化為目標為前提，忽視了人與自然的可持續(xù)發(fā)展：環(huán)境污染問題日趨嚴重，產(chǎn)品質(zhì)量問題屢見報端，企業(yè)生產(chǎn)事故頻頻發(fā)生。社會惡性競爭激烈，商業(yè)道德水準下滑。三十幾年來，社會普遍存在的“以眼前利益換取長遠利益，為企業(yè)利益犧牲社會利益”的行為。

面對社會經(jīng)濟發(fā)展和社會德育教育水平發(fā)展的落差，我國自2003年黨的十六屆三中全會提出了科學(xué)發(fā)展觀，出臺了一系列政策法規(guī)，引導(dǎo)社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。倡導(dǎo)踐行社會主義核心價值觀，鼓勵社會各界，尤其是企業(yè)商界一起協(xié)同努力構(gòu)建“富強、民主、文明、和諧”的具有中國特色的社會主義國家。

2.學(xué)校教育。學(xué)校的根本任務(wù)是“育人”，育人應(yīng)該是“專業(yè)教育”和“人的教育”的整合。然而，受現(xiàn)代工業(yè)文明重視物質(zhì)財富，輕視道德素質(zhì)教育的影響，現(xiàn)代學(xué)校教育大多把專業(yè)教育和人的道德素質(zhì)教育分列開來。以科技和智育為主導(dǎo)，重視知識的傳授和學(xué)生專業(yè)技術(shù)的提高，輕視道德素質(zhì)教育，只想著為社會提供能創(chuàng)造經(jīng)濟利益的“經(jīng)濟人”和“工業(yè)人”，忽視了學(xué)生整體道德素質(zhì)教育的提升。

當前高職院校僅有“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”課程有部分內(nèi)容和學(xué)生德育生活聯(lián)系比較緊密，實踐類課程非常罕見。然而，目前的理論教育仍以中國傳統(tǒng)式教育“教導(dǎo)、榜樣和規(guī)約”為主，實質(zhì)是順從式的道德教育。教學(xué)習(xí)慣于知識的灌注，忽視了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。內(nèi)因是事物質(zhì)變最根本的驅(qū)動力，無論是學(xué)校德育教育還是社會德育教育要轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的思想觀點和道德信念，始終離不開學(xué)生主體性的發(fā)揮和自我的生活體驗。目前，高職院校此類灌輸式的德育教育現(xiàn)狀不利于德育的內(nèi)化和學(xué)生主體性的發(fā)揮。

3.家庭教育。家庭教育一般是指父母對未成年子女進行教育的過程。教育的重點應(yīng)該以道德素質(zhì)教育為主，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣以及為人處事等，教會學(xué)生如何在社會上學(xué)做人、學(xué)做事。

家長是孩子的第一任教師，其價值觀念和言行習(xí)慣等會對子女產(chǎn)生潛移默化的影響。然而，高職學(xué)生的家長的知識文化水平、道德素養(yǎng)、育兒方式參差不齊、相差甚遠。學(xué)生入學(xué)時，個體素質(zhì)基礎(chǔ)差異較大。雖然，隨著社會的發(fā)展，學(xué)生家長整體的文化教育水平有大幅度提升，知識教育的起點在提高。然而，社會家庭結(jié)構(gòu)的簡化，很多家庭過分寵溺獨生子女，有些學(xué)生養(yǎng)成自我、懶散、虛榮、驕橫的性格。這種普通現(xiàn)象使“90后”的大學(xué)生被冠上了“個性、另類、自我、腦殘” 等，不符合社會主義價值觀“愛國、敬業(yè)誠信、友善”的標簽。

4.學(xué)生個體。受西方“個人主義”思潮以及目前“就業(yè)難”等社會現(xiàn)象的影響，越來越多的大學(xué)生更加重視眼前的既得利益和個人利益，忽視了道德素質(zhì)的提升和長遠的自我發(fā)展。大部分學(xué)生在校期間除了在思想道德修養(yǎng)等公共課中接受少量的道德教育以外，很少有機會主動接受課外的道德教育學(xué)習(xí)，更加重視專業(yè)知識的掌握以及專業(yè)技能的提高等關(guān)系到切身利益的課程和活動，對于學(xué)校的實踐活動、志愿者公益活動等利益相關(guān)度不高的項目很少主動參與，以至于學(xué)校組織公益講座或者其它公益性活動必須以學(xué)分、德育分加分等作為“補償”才能吸引同學(xué)參與。這是目前高職院校進行德育教育時非常值得大家反思的不良現(xiàn)狀。

作為畢業(yè)條件必須達標的德育分數(shù)，并沒有使學(xué)生從主觀意識上真正提升自己的德育修養(yǎng)，所謂的德育分數(shù)最后成為了學(xué)生眼中為了畢業(yè)文憑不得不修滿的分數(shù)而已?？梢?，高等教育期間，學(xué)生仍然在被動地接受德育教育，并沒有從主觀上尋求自身德育的高等發(fā)展。

二、構(gòu)建“學(xué)校、家庭、企業(yè)、學(xué)生”四位一體的高職德育教育新模式

從社會環(huán)境、學(xué)校教育、家庭教育和學(xué)生個體四個方面對當前高職院校的德育教育現(xiàn)狀進行分析之后可以發(fā)現(xiàn)，這四個部分都是德育教育的主體，高職院校學(xué)生與社會最密切的聯(lián)系主要是企業(yè)單位，我們把社會環(huán)境因素濃縮為企業(yè)因素。基于“三個提倡”社會主義核心價值觀的大環(huán)境背景，學(xué)校、家庭、企業(yè)和學(xué)生，這四個主體部分缺一不可。其他教育主體與學(xué)生主體之間具有主客體互動的關(guān)系，而“學(xué)生主體”在四維中則具有特殊性。根據(jù)德育教育現(xiàn)狀和已有研究分析，在德育教育中必須發(fā)揮學(xué)生的自主性，才能實現(xiàn)德育教育的內(nèi)化。因此，學(xué)生主體既是德育教育的客體，更應(yīng)該是德育教育的主體。本文將其置于整個德育教育的中心，根據(jù)學(xué)校、家庭、企業(yè)、學(xué)生互相聯(lián)動的機理構(gòu)建了四位一體高職德育教育新模式（如下圖所示），四者形成穩(wěn)定的三角關(guān)系，共同作用于高職德育教育，以實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。

“學(xué)校、家庭、企業(yè)、學(xué)生”四位一體高職德育教育新模式，應(yīng)堅持“以生為本”，也就是以學(xué)生自我教育為中心，以學(xué)校德育教育為主渠道和主陣地，以家庭教育和企業(yè)教育為基礎(chǔ)和補充。

三、提高高職院校德育教育水平的對策和建議

1.以學(xué)校德育為龍頭，發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用。社會主義核心價值觀涉及國家、社會、個人三個層面。學(xué)校德育教育應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生從個體出發(fā)，形成“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀。從校園文化、素質(zhì)教育、社會實踐教育等各方面培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識和職業(yè)素養(yǎng)，踐行社會主義核心價值觀。首先，學(xué)校應(yīng)當注重大學(xué)生個體心理和特征，將德育教育與情感教育相結(jié)合，注重理論與實踐的相結(jié)合。高職院校應(yīng)樹立“綜合育人”意識，以學(xué)校教育為主導(dǎo)，以家庭教育為基礎(chǔ)，推進家校合作，幫助家長形成正確的育人觀念，互參互管，增強學(xué)校德育與家庭德育的結(jié)合力度。其次，利用高職院校與企業(yè)之間密切的合作關(guān)系，搭建校企德育教育合作平臺，將職業(yè)教育與職業(yè)道德納入德育教育。入學(xué)初期，除了開展職業(yè)意識教育的課程，更多地開展邀請企業(yè)教師進講堂、榜樣教育、頂崗實習(xí)等多種類型的合作模式。

2.以家庭德育為基礎(chǔ)，發(fā)揮家長的榜樣作用。父母的言傳身教對子女道德品質(zhì)的形成和發(fā)展起到至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。家長在孩子的啟蒙教育階段，需要通過自身的言傳身教影響孩子的個性發(fā)展。而大學(xué)階段是個體形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期，中國的應(yīng)試教育使很多家長在高等教育之前過分注重學(xué)習(xí)成績（智育）而忽視素質(zhì)教育（德育）。實際上，家長應(yīng)該充分認識誠信道德等品質(zhì)的養(yǎng)成對于孩子的成長成才是極其重要的，要轉(zhuǎn)變過于重視智育教育的觀念。家庭教育方面也要樹立德育為先，重點培養(yǎng)孩子的誠信、友善的行為習(xí)慣和心理健康，注重孩子綜合素質(zhì)的提高。

家長自身道德修養(yǎng)的高低在很大程度上決定了子女道德品質(zhì)的形成。所以，家庭教育中，家長要不斷提高自身的道德修養(yǎng)，為子女樹立良好榜樣的同時，也為子女的誠信道德教育營造良好的家庭環(huán)境。孩子進入大學(xué)之后，家長要保持家校溝通渠道暢通，形成家庭教育與學(xué)校教育良性互動的局面。

一方面，學(xué)校應(yīng)該及時將學(xué)生的道德品行表現(xiàn)反饋給家長，讓家長了解學(xué)校的道德教育動態(tài)，并通過家長了解學(xué)生在校外的具體道德品行表現(xiàn)，根據(jù)學(xué)生的思想道德實際開展教育。

另一方面，家長應(yīng)積極主動地與學(xué)校和教師聯(lián)系，了解學(xué)生在學(xué)校的行為表現(xiàn)，及時彌補和鞏固學(xué)校教育，以保證學(xué)生受教育的連貫性和一致性。

3.以企業(yè)德育為補充，發(fā)揮職業(yè)教育影響力?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善” 作為一種道德品質(zhì)和道德要求，除了依靠社會成員自身修養(yǎng)，還有賴于外部條件進行約束和施加影響。大學(xué)生社會實踐性是道德品質(zhì)教育中的重要組成部分，道德修養(yǎng)是與社會實踐緊密聯(lián)系的。社會實踐不僅能發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，而且還能使學(xué)生的才能、個性得到充分發(fā)展，有利于學(xué)生誠信、友善的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

高職院校的社會實踐多數(shù)是企業(yè)實踐活動。對于學(xué)校而言，需要學(xué)習(xí)優(yōu)秀企業(yè)，引入企業(yè)文化，促進校企文化的融合。對于企業(yè)而言，應(yīng)該將優(yōu)秀的企業(yè)文化融入校園，培養(yǎng)適合企業(yè)文化的畢業(yè)生。校企合作中，學(xué)校將學(xué)生輸送到企業(yè)進行社會實踐，而企業(yè)通過企業(yè)文化和管理制度培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞的精神，對其進行職業(yè)教育。企業(yè)文化教育可以起到對員工群體的規(guī)范、整合、凝聚和激勵功能，用一種無形的文化力量形成一種行為準則、價值觀念和道德規(guī)范。凝結(jié)員工的歸屬感、積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)員工為企業(yè)和社會發(fā)展而努力。學(xué)生通過在企業(yè)的實踐活動，接受企業(yè)的職業(yè)教育和德育教育，將其內(nèi)化為職業(yè)道德和自我價值觀。

4.以學(xué)生自我教育為中心，發(fā)揮學(xué)生主體作用。德育教育中，學(xué)生既是德育教育的客體（是受教育者），更應(yīng)該是德育教育的主體（教育者）。只有發(fā)揮學(xué)生的自主性，才能實現(xiàn)德育教育的內(nèi)化；只有自我教育，才能更好地促使自我價值觀的形成。然而，自發(fā)性自我德育教育非常困難，抑或伴隨盲目性和誤導(dǎo)性。因此，必須對其進行引導(dǎo)，建議在采取主體性德育教育模式的前提下，鼓勵學(xué)生進行自我德育教育。

主體性德育教育改變了受教育者在道德教育中的被動性，而倡導(dǎo)受教育者的主動接受和積極參與。作為德育教育主客體的學(xué)生，對于價值觀必須進行自我選擇、自我認同、自我接受和自我體驗，以自我教育為中心，才能更好地發(fā)揮自身的主體性作用，最終實現(xiàn)人格的完善和自我修養(yǎng)的提升。

四、總結(jié)

“學(xué)校、家庭、企業(yè)、學(xué)生”這四大教育主體之間存在密切的關(guān)系。其中，學(xué)校從校園文化、素質(zhì)教育、社會實踐教育等各方面進行德育教育，同時進行校企合作，提高學(xué)生的職業(yè)德育水平。家庭作為學(xué)生的啟蒙階段教育，對學(xué)校教育具有前端影響，家長作為榜樣，需要進行長期的家庭教育。在校期間，企業(yè)通過實踐教育對學(xué)生產(chǎn)生影響；而學(xué)生在接受教育的過程中要給予反饋和調(diào)整，重視培養(yǎng)自身的主觀能動性，形成德育發(fā)展的自覺性。因此，“四位一體”高職德育教育新模式應(yīng)以學(xué)生自我教育為中心、學(xué)校教育為主導(dǎo)、家庭教育為基礎(chǔ)、企業(yè)教育為補充，四維聯(lián)動、互相配合協(xié)作，為培養(yǎng)符合社會主義核心價值觀的綜合型人才而共同努力。

［1］楊 玲.高職德育現(xiàn)狀的調(diào)查分析［J］.當代教育理論與實踐，2013.11

［2］陳 勇.“四位一體"大學(xué)生誠信道德教育模式的構(gòu)建［J］.黑龍江高教研究，2013.07

（此文系基金項目：浙江省教育廳大學(xué)生思想政治教育專項課題，項目編號：Y201432945）

ISSN2095-6711/Z01-2015-10-0166