吳曉慧

傳統(tǒng)書法與篆刻藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

吳曉慧

作為當(dāng)代視覺藝術(shù)的重要表現(xiàn)方式之一，平面設(shè)計(jì)通過對(duì)平面中的事物進(jìn)行組合和設(shè)計(jì)，帶給人們豐富多樣的視覺感受。隨著全球一體化的迅速推進(jìn)，世界各國(guó)的文化也不斷碰撞融合，發(fā)達(dá)國(guó)家不斷進(jìn)行文化與價(jià)值觀輸出，我國(guó)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)不斷迎合國(guó)際設(shè)計(jì)理念與潮流，而忽略了對(duì)本土文化的挖掘與提煉。而書法與篆刻藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化濃墨重彩的一筆，有著別具一格的美感。近年來(lái)，本土平面設(shè)計(jì)中從書法與篆刻藝術(shù)出發(fā)，提煉其元素所富含的美感，形成了簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，越來(lái)越受到人們的喜愛。這種有益的嘗試不僅是對(duì)民族文化的傳承與創(chuàng)新，又能增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，具有十分重要的意義。

一、傳統(tǒng)書法與篆刻藝術(shù)概述

傳統(tǒng)文化作為文化軟實(shí)力的重要組成部分，一直備受世界各國(guó)的關(guān)注。中國(guó)書法與篆刻藝術(shù)是中國(guó)特有的藝術(shù)，內(nèi)涵豐富，造型典雅。以漢字為創(chuàng)造主體的書法，以點(diǎn)和線為主要構(gòu)成形式，兼具造型與表意的

雙重功能，通過對(duì)條形的組合和造型，充分表達(dá)書法家的個(gè)性與情感特質(zhì)。篆刻則于方寸之間，融合線條、章法與造型藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)組合與排列，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。書法篆刻均為抽象的藝術(shù)，都通過對(duì)線條的使用與控制進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，通過對(duì)比、均衡、節(jié)奏等表現(xiàn)手法，使設(shè)計(jì)語(yǔ)言在二維的平面中以簡(jiǎn)潔的形象體現(xiàn)三維的空間感。這種理念從本質(zhì)上而言，亦是屬于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的范疇。值得注意的是，在對(duì)色彩的運(yùn)用與把握上，書法與篆刻均屬于中國(guó)傳統(tǒng)色彩，書法以水墨為主，篆刻則以紅色為主，這種色彩的選用也體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的審美特色，單色的表達(dá)在一定程度上反而強(qiáng)化了視覺效果。

二、傳統(tǒng)書法與篆刻藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的作用

傳統(tǒng)書法通過對(duì)與點(diǎn)、線、面的布置與組合，使得點(diǎn)線面的交錯(cuò)及其對(duì)于空白的切割與調(diào)和，富有一種對(duì)稱與平衡、節(jié)奏與韻律的美感。在書寫中，對(duì)于文字格局、書法字體本身線條的虛實(shí)、濃淡、疏密等的安排都無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著書法家們的設(shè)計(jì)意識(shí)。篆刻在中國(guó)古代社會(huì)作為一種標(biāo)志而存在，可以說是我國(guó)標(biāo)志的濫觴，與現(xiàn)代的商標(biāo)標(biāo)志具有異曲同工之處。兩者都以高度凝練的形象來(lái)進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，兩者都具有識(shí)別作用，篆刻本身所具有的藝術(shù)魅力與其蘊(yùn)含的辯證思想，對(duì)于平面設(shè)計(jì)具有借鑒和啟發(fā)作用。

漢字與圖形是書法與篆刻的主題，也是平面設(shè)計(jì)中的主要元素。書法與篆刻豐富了漢字與圖形的表達(dá)方式，使得其二次加工之后作為一種具有民族特色的元素被使用。但傳統(tǒng)書法與篆刻不僅僅是作為設(shè)計(jì)素材來(lái)影響當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)工作，其本身所蘊(yùn)含的美學(xué)也不斷啟發(fā)平面設(shè)計(jì)工作者更好地完成設(shè)計(jì)工作，豐富平面設(shè)計(jì)理論體系。

三、傳統(tǒng)書法與篆刻藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

一是書法字體的直接應(yīng)用。如榮獲第三十屆莫比廣告獎(jiǎng)包裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)和最高成就獎(jiǎng)的“水井坊”的平面設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)書法元素直接應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，歷久彌香的酒文化與歷久彌新的書法元素的結(jié)合，產(chǎn)生了奇妙的碰撞，兩種文化的結(jié)合激發(fā)了受眾長(zhǎng)期積淀在心中的文化認(rèn)同感。行書書寫的品牌“水井坊”三個(gè)字體，醒目而典雅，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)融合，古樸而大氣，兼具中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息與現(xiàn)代感，堪稱將傳統(tǒng)書法字體直接應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的典范。此外，對(duì)于書法的直接應(yīng)用的案例比比皆是，這種古老文化與現(xiàn)代美學(xué)的沖突與融合不斷地影響著我們生活的方方面面。

二是書法藝術(shù)中水墨元素的應(yīng)用。書法藝術(shù)中對(duì)于墨色的濃、淡、枯、濕、焦五色運(yùn)用與處理，能夠產(chǎn)生化實(shí)為虛、化虛為實(shí)、虛實(shí)相生的效果，創(chuàng)造靈動(dòng)、具有生命力和節(jié)奏感的藝術(shù)形象。央視利用水墨元素而制作的品牌宣傳片《相信品牌的力量》，通過墨入水中氤氳開來(lái)所產(chǎn)生的線條與形態(tài)變化營(yíng)構(gòu)出一系列不同的意象。從游魚飛鳥到山水風(fēng)景，從山巒之間的騰起的巨龍到連綿巍峨的萬(wàn)里長(zhǎng)城，再到中國(guó)博大精深的武術(shù)，最后到奔馳的列車與央視大樓，讓人產(chǎn)生一種時(shí)間與空間的交錯(cuò)、歷史與文化的融合之感，宣傳片整體節(jié)奏明快，畫面古樸素雅，營(yíng)造了一種詩(shī)化的意境，令觀者耳目一新。宣傳片的成功正是由于將水墨元素恰當(dāng)?shù)厝诤嫌谄矫嬖O(shè)計(jì)藝術(shù)之中，水墨本身由于其色彩單一、造型多變一直與簡(jiǎn)約主義風(fēng)格緊密聯(lián)系在一起，此次對(duì)于水墨的運(yùn)用大氣而靈動(dòng)，墨滴潑灑大氣而流暢。央視品牌宣傳片可說是對(duì)于水墨元素運(yùn)用的佳片，除了受到書法中水墨元素的啟發(fā)之外，還借鑒了書法藝術(shù)中書法字體對(duì)于點(diǎn)線面的交錯(cuò)及其對(duì)與空白的切割的藝術(shù)，在黑與白的時(shí)空中，運(yùn)用留白的藝術(shù)手法，使得整體畫面簡(jiǎn)潔而頗具韻味，白色被作為天空、流水等意象，與黑色所描繪的意象交錯(cuò)出現(xiàn)，似一幅朦朧的畫卷，也蘊(yùn)含著中國(guó)的古典哲學(xué)中的有形與無(wú)形，無(wú)疆與有界，渾然一體，輝映著主題中品牌的內(nèi)涵。

三是書法作為文化符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。書法的造型主體是漢字，漢字孕育于象形文字，造字時(shí)講究比類取象，字形不僅具備造型功能，而且兼具表意功能。作為書法主體的漢字本身就是平面設(shè)計(jì)中的典范，于紙張絹書之上，處處體現(xiàn)著造字者的別具一格的設(shè)計(jì)思想與理念。漢字構(gòu)造精巧，字中有畫，畫中有字，畫與字的搭配及其重新組合能夠創(chuàng)造新的視覺效果，產(chǎn)生不同以往的寓意，創(chuàng)造的新的書法字體則可以傳達(dá)新的設(shè)計(jì)信息與理念?！队雷制愤\(yùn)用漢字作為文化符號(hào)的功能進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，榮獲2007年中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽銀獎(jiǎng)。將體操運(yùn)動(dòng)員造型作為永字構(gòu)造的一部分，將書法元素與運(yùn)動(dòng)員永不止步的奮斗精神相結(jié)合，簡(jiǎn)潔易懂，非常具有創(chuàng)意和視覺沖擊力。

（二）篆刻藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

篆刻藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，最常見的有兩種。

一是篆刻文字在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。同書法不同，篆刻的主體有兩種，文字和圖形。其中，文字是象形母體，篆刻是將文字圖形化的藝術(shù)，使文字更加生動(dòng)、便于記憶。如果說書法是點(diǎn)線面的交錯(cuò)與對(duì)空白的切割，篆刻則是對(duì)格局、章法、造型的控制與處理。

二是篆刻圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。中國(guó)漢字作為象形文字的代表，本身就是獨(dú)特的圖案。篆刻圖形一般包括輪廓與刀刻兩部分，圖案眾多，色彩單一，寥寥數(shù)筆勾勒出一個(gè)栩栩如生的圖像，主要以線條為視覺語(yǔ)言。如今，在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)于篆刻圖形的應(yīng)用有了很大的創(chuàng)新，雕刻手法更為復(fù)雜，圖形更為繁雜多樣，許多平面設(shè)計(jì)作品更是將現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念注入其中，令人耳目一新。

除此之外，篆刻在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也包括篆刻文字與篆刻圖形的結(jié)合案例，案例繁多不一一贅述。篆刻作為中國(guó)標(biāo)志的濫觴，更多的被用在標(biāo)志設(shè)計(jì)上。2008年北京奧運(yùn)會(huì)將篆刻藝術(shù)融入“中國(guó)印”為代表性的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中選用漢字圖形作為符號(hào)，既像一個(gè)跑步的人的造型，代表著奧運(yùn)會(huì)；又似北京的“京”字，代表著奧運(yùn)會(huì)的舉辦地北京；線條圍成的漢字又像是“文”，契合人文精神的奧運(yùn)主題。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的篆刻圖形，同時(shí)承載了奧運(yùn)、北京、人文三個(gè)主題精神，向世界人民展示著我國(guó)文化推陳出新永不過時(shí)的時(shí)代魅力，這都要?dú)w功于博大精深內(nèi)涵豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

書法與篆刻應(yīng)用于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的案例多不勝數(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也不勝枚舉。隨處可見的中國(guó)銀行的標(biāo)志，采用古代錢幣圖形與“中”字的結(jié)合，寓意天圓地方，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。這些案例說明，中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)今藝術(shù)之間并不是對(duì)立和沖突的，而是可以和諧共存的。平面設(shè)計(jì)工作應(yīng)該挖掘文化深層次的統(tǒng)一性，加以合理利用，豐富平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式與理論體系。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今時(shí)代，全球融合的加劇使得文化的融合也在不斷的加劇。改革開放以來(lái)，我國(guó)不斷從外來(lái)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，而忽略了對(duì)作為民族精神支柱的本土傳統(tǒng)文化的挖掘。這不僅會(huì)損害國(guó)民對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，也會(huì)挫傷民族自尊心與自信心。藝術(shù)根植于文化，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作為藝術(shù)的一種，當(dāng)然也離不開文化的土壤。傳統(tǒng)書法與篆刻藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與瑰寶，不僅為平面設(shè)計(jì)提供豐富多樣的素材，其本身所蘊(yùn)含的美學(xué)理論更為平面設(shè)計(jì)工作的創(chuàng)新提供了啟發(fā)。本文從傳統(tǒng)書法與篆刻藝術(shù)出發(fā)，介紹了傳統(tǒng)書法與篆刻藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系及其影響，從具體案例出發(fā)，分析探究書法與篆刻藝術(shù)這種傳統(tǒng)文化如何在當(dāng)代藝術(shù)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，重現(xiàn)活力，并肯定了這種傳統(tǒng)元素的應(yīng)用對(duì)于平面設(shè)計(jì)工作的積極意義，希圖為這種傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的融合提供理論依據(jù)和案例參考。

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吳曉慧：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授