文/喬書(shū)田

中國(guó)革命音樂(lè)的先驅(qū)
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文/喬書(shū)田

1985年7月，剛剛退居二線的呂驥在夫人關(guān)立人陪同下再次赴蘭州，對(duì)甘肅省六大文化遺址之一的火燒溝出土的陶塤，做進(jìn)一步考察。在甘肅省音協(xié)副主席李曙明協(xié)助下，他先后三天到甘肅省博物館，對(duì)新出土的與1976年出土的各種陶塤進(jìn)行吹奏、錄音。他尤其對(duì)其中一個(gè)發(fā)音極難的“雙鴨型”陶塤感興趣。經(jīng)李曙明再三吹奏，終于找準(zhǔn)了它的音階，呂驥用自己隨身攜帶的小錄音機(jī)，錄下了它的基本音列。

臨別時(shí)，他建議甘肅省文化部門(mén)成立一個(gè)“中國(guó)塤學(xué)會(huì)”，對(duì)塤進(jìn)行全面、有組織的考察與研究。

9月18日，以呂驥為團(tuán)長(zhǎng)，中國(guó)音協(xié)副主席瞿維等4人為團(tuán)員的中國(guó)音樂(lè)家代表團(tuán)離京赴德意志民主共和國(guó)，以會(huì)員國(guó)代表身份出席在德累斯頓舉行的“國(guó)際音樂(lè)理事會(huì)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)際音理會(huì)”）①第二十一屆會(huì)員國(guó)和名譽(yù)會(huì)員大會(huì)。已是國(guó)際音理會(huì)名譽(yù)會(huì)員的賀綠汀也出席了大會(huì)。

在本屆會(huì)議上，呂驥當(dāng)選為國(guó)際音理會(huì)的名譽(yù)會(huì)員。

大會(huì)結(jié)束時(shí)，呂驥應(yīng)邀率團(tuán)訪問(wèn)了德意志民主共和國(guó)、匈牙利和奧地利。在德國(guó)，他們先后到波恩和萊比錫參觀了貝多芬的出生地，憑吊了位于圣托馬斯大教堂內(nèi)的巴赫墓。據(jù)說(shuō)，巴赫的遺骨也是幾經(jīng)戰(zhàn)亂，幾經(jīng)尋找，幾經(jīng)搬遷，最后安葬在圣托馬斯大教堂內(nèi)的。因巴赫生前為大教堂寫(xiě)過(guò)大量的圣樂(lè)，墓地就在大教堂主祭壇的前面，一塊墓碑上鐫刻著巴赫的名字和生卒年。他們還參觀了巴赫紀(jì)念館。

在匈牙利首都布達(dá)佩斯，他們游覽了古典浪漫主義前期最著名的鋼琴家、作曲家李斯特的故居街和李斯特紀(jì)念館。李斯特10歲離開(kāi)祖國(guó)，到維也納學(xué)習(xí)鋼琴。16歲定居巴黎。之后又先后在德國(guó)的魏瑪和拜羅伊特生活多年。在距拜羅伊特劇院不遠(yuǎn)有一座被常青藤?lài)@的小樓，是李斯特曾居住過(guò)多年的地方。院子里有李斯特的銅像，二樓臥室里懸掛著美婦人達(dá)古爾特的肖像。達(dá)古爾特原本是一位伯爵夫人，23歲那年愛(ài)上了李斯特，與他私奔到瑞士。在瑞士，為他生下了三個(gè)孩子，其中兩個(gè)夭折，只有一個(gè)女兒庫(kù)茲瑪活了下來(lái)，后嫁給了比李斯特僅小兩歲的作曲家瓦格納。呂驥在拜羅伊特城邊的墓園里，瞻仰了小石亭內(nèi)的李斯特墓。

在奧地利首都維也納，他們參觀了莫扎特和貝多芬的故居。來(lái)到了維也納，才知道，莫扎特在維也納住過(guò)許多地方。但能讓他們參觀到的只有位于多姆街5號(hào)大教堂巷內(nèi)的故居，有4個(gè)房間、兩個(gè)小陳列室、一個(gè)廚房。莫扎特在這里度過(guò)了他一生中最愉快的4年時(shí)間。他在這里創(chuàng)作了最著名的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》。

貝多芬在維也納的故居也有20多處，但主要有兩處。一處在維也納北郊的海里根施塔特，按德文翻譯過(guò)來(lái)的意思是“圣城”。這里毗鄰“維也納森林”，田園風(fēng)光令人心曠神怡。貝多芬在這里創(chuàng)作了他的第二交響曲等作品。另一處是位于維也納大學(xué)斜對(duì)面的帕斯克瓦拉提屋。這是一座以帕斯克瓦拉提男爵的名字命名的建筑，落成于1798年。據(jù)說(shuō)，男爵十分崇拜貝多芬，為他提供了五樓的一套住房，并給予他多方面的幫助。貝多芬曾先后多次在這里居住，累計(jì)長(zhǎng)達(dá)8年之久。他在這里創(chuàng)作了著名的第五交響曲（命運(yùn)）、第六交響曲（田園），鋼琴曲《致愛(ài)麗絲》等作品。代表團(tuán)還到維也納的中央公墓，瞻仰了眾多音樂(lè)家的墓地。貝多芬墓與舒伯特墓在前排的中心位置；勃拉姆斯墓與約翰·施特勞斯墓相依相伴……曾妒忌莫扎特的宮廷樂(lè)師薩里耶利的墓也在這里，不過(guò)，他的墓遠(yuǎn)離了令人矚目的中心區(qū)，葬在了一個(gè)偏僻的角落里，這一點(diǎn)很耐人尋味。處在中心區(qū)中央的是莫扎特的衣冠冢。因莫扎特的遺骨已無(wú)法找到。它兩邊，一邊是貝多芬墓，一邊是舒伯特墓。

10月末，呂驥率代表團(tuán)圓滿完成了出訪任務(wù)，回到北京。1985年11月，為紀(jì)念聶耳逝世五十周年、冼星海逝世四十周年和誕辰八十周年，“聶耳、冼星海學(xué)會(huì)”在武漢舉行“聶耳、冼星海音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)術(shù)討論會(huì)”。剛剛回國(guó)不久的呂驥與音協(xié)主席李煥之、副主席時(shí)樂(lè)蒙、瞿維，以及聶耳、冼星海的親屬、戰(zhàn)友聶敘倫、錢(qián)韻玲、錢(qián)遠(yuǎn)鐸等，還有來(lái)自全國(guó)17個(gè)省、市音協(xié)分會(huì)的負(fù)責(zé)人、14所音樂(lè)院校、13個(gè)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)及文藝團(tuán)體的學(xué)者、專(zhuān)家，共70多人出席了討論會(huì)。

其間，11月26日上午10時(shí)，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主持的“冼星海骨灰起靈儀式”在北京八寶山革命公墓舉行②。隨后，由嚴(yán)良堃和冼星海的女兒冼妮娜護(hù)送，乘火車(chē)送往廣州。11月27日上午，“聶耳、冼星海音樂(lè)創(chuàng)作學(xué)術(shù)討論會(huì)”剛剛結(jié)束，護(hù)送冼星海骨灰的列車(chē)到達(dá)武漢，參加討論會(huì)的呂驥和全體與會(huì)者及湖北省、武漢市的部分音樂(lè)工作者，到車(chē)站列隊(duì)迎靈。隨即，呂驥與音協(xié)主席李煥之登上列車(chē)，護(hù)送骨灰赴廣州。

12月1日，在廣州麓湖公園，“廣東省紀(jì)念聶耳、冼星海大會(huì)”及“星海園”落成揭幕典禮、“冼星海骨灰遷葬儀式”系列活動(dòng)相繼舉行。廣東省委副書(shū)記謝非、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席李煥之分別在紀(jì)念大會(huì)上講了話。

鄧穎超委托大會(huì)獻(xiàn)了花籃。12月2日上午，正式宣布“廣東音樂(lè)學(xué)院”更名為“星海音樂(lè)學(xué)院”，并在學(xué)院內(nèi)舉行了“冼星海塑像揭幕儀式”。中顧委常委王首道、文化部副部長(zhǎng)周巍峙出席了儀式。呂驥在儀式上講了話。廣東省紀(jì)念大會(huì)主任委員、廣東省人大常委會(huì)副主任楊應(yīng)彬（即楊石），副省長(zhǎng)王屏白，省委宣傳部副部長(zhǎng)杜聯(lián)堅(jiān)，以及星海音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)趙宋光，都在儀式上講了話。

12月4日，冼星海的骨灰安葬儀式在白云山下的麓湖公園內(nèi)剛剛落成的“星海園”舉行。隨后，《冼星海全集》編輯委員會(huì)召開(kāi)了第一次編委會(huì)議。主編、文化部副部長(zhǎng)周巍峙和副主編、中國(guó)音協(xié)主席李煥之主持了會(huì)議，就當(dāng)前出版《冼星海全集》的重大意義和有利條件，以及編輯這套十卷本巨著的宗旨、方針和要求，進(jìn)行了認(rèn)真討論。呂驥作為編委會(huì)顧問(wèn)，出席了會(huì)議。

1986年3月25日，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂開(kāi)幕。會(huì)議期間，呂驥作為全國(guó)人大常委會(huì)委員接受了《北京晚報(bào)》的采訪。他對(duì)目前的學(xué)校教育問(wèn)題、特別是美育教育問(wèn)題，發(fā)表了個(gè)人意見(jiàn)。4月8日，《北京晚報(bào)》發(fā)表了他的談話紀(jì)要。

5月初，他以六屆人大常委會(huì)委員的身份，隨人大視察團(tuán)到福建視察。在福州，他參加了福建省舉辦的“第四屆學(xué)校音樂(lè)周”活動(dòng)，觀看了學(xué)生們的表演。他興奮地對(duì)福建省教育部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)同志說(shuō)，“在學(xué)校開(kāi)展‘音樂(lè)周’活動(dòng)，對(duì)青少年進(jìn)行美育教育，是一件很好的事情，這在全國(guó)還是一個(gè)創(chuàng)舉?！?/p>

由于連日奔波于“八閩之地”，南國(guó)過(guò)于悶熱潮濕的氣候，加上臺(tái)風(fēng)頻發(fā)，已經(jīng)77歲高齡的呂驥，有些不適應(yīng)，體溫一直高燒不退。大家勸他提前回京休息，但他一直堅(jiān)持到工作結(jié)束，致使病情不斷加重?；氐奖本r(shí)，不得不直接從首都機(jī)場(chǎng)送往協(xié)和醫(yī)院住院治療。

9月中旬，由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所、河南省委宣傳部、音協(xié)河南省分會(huì)、沁陽(yáng)縣委縣政府、沁陽(yáng)縣文化局等10多家單位聯(lián)合舉辦的“紀(jì)念我國(guó)明代著名的自然科學(xué)家、音樂(lè)學(xué)家朱載堉誕辰450周年紀(jì)念會(huì)暨全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在河南鄭州和沁陽(yáng)縣兩地舉行。呂驥應(yīng)邀赴鄭州出席了紀(jì)念大會(huì)，隨后又赴沁陽(yáng)縣出席了學(xué)術(shù)研討會(huì)。這是我國(guó)建國(guó)以來(lái)召開(kāi)的規(guī)模最大的一次有關(guān)朱載堉在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)學(xué)科所取得成就的研討會(huì)。全國(guó)一百多位專(zhuān)家、學(xué)者出席了會(huì)議。許多專(zhuān)家、學(xué)者從不同角度、不同領(lǐng)域稱(chēng)贊朱載堉為“自然科學(xué)家”、“數(shù)學(xué)家”、“藝術(shù)家”、“音樂(lè)家”、“樂(lè)學(xué)家”、“音樂(lè)史學(xué)家”、“音樂(lè)美學(xué)家”、“舞樂(lè)思想家”、“著作家”、“教育家”等等，為他總結(jié)出了無(wú)數(shù)個(gè)“世界第一”。這大大出乎沁陽(yáng)縣人民的意料，使沁陽(yáng)縣人民倍感驕傲和自豪。沁陽(yáng)縣的“鄭藩樂(lè)府”始建于明代，朱載堉曾在這里與父親一起研習(xí)音律。1991年沁陽(yáng)縣改市后，市政府將“鄭藩樂(lè)府”辟為“朱載堉紀(jì)念館”，并請(qǐng)呂驥題寫(xiě)了館名，供人們永久參觀。館內(nèi)設(shè)有4個(gè)展室，分別展示了朱載堉的家世、生平、學(xué)術(shù)成就和在國(guó)內(nèi)外的影響等。

1986年12月3日，國(guó)家民委和新疆維吾爾自治區(qū)文化廳，在北京民族文化宮舉辦了首次學(xué)術(shù)性的“十二木卡姆專(zhuān)題音樂(lè)會(huì)”。 《十二木卡姆》是維吾爾族人民一筆寶貴的音樂(lè)財(cái)富。早在1951年，呂驥擔(dān)任中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)后，就十分關(guān)注《十二木卡姆》的收集、整理工作。當(dāng)時(shí)，他將學(xué)院研究部的萬(wàn)桐書(shū)夫婦派往新疆工作。他們?cè)趨误K的支持、幫助下，用了近十年時(shí)間，克服種種困難，歷盡千辛萬(wàn)苦，錄音、記譜、整理、出版了兩卷本的《十二木卡姆》樂(lè)譜。新疆人民曾感慨地說(shuō)，沒(méi)有萬(wàn)桐書(shū)就沒(méi)有今天的《十二木卡姆》。

在這次“專(zhuān)題音樂(lè)會(huì)”上，由新疆藝術(shù)研究所和新疆歌舞團(tuán)聯(lián)合演出了《且比亞特木卡姆》③木卡姆，又稱(chēng)“馬卡姆”、“瑪卡姆”，阿拉伯文的音譯，意思是“地點(diǎn)”、“地位”、“法律”。作為音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，意為成套的民伺古典音樂(lè)?！肚冶葋喬啬究贰罚菏恰妒究贰分械牡诙啄究?。。呂驥出席了音樂(lè)會(huì)，高興地聆聽(tīng)了新疆藝術(shù)家們的精彩演出。出席音樂(lè)會(huì)的還有全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)阿沛·阿旺晉美和班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊，以及屈武、高占祥、李煥之等。

隨著時(shí)光的不斷推移，我國(guó)的改革開(kāi)放不斷深入。西方流行音樂(lè)和港臺(tái)音樂(lè)大量涌入我國(guó)，國(guó)內(nèi)的一些媒體、音樂(lè)組織、中央電視臺(tái)等，也大開(kāi)方便之門(mén)，予以廣泛傳播。隨后，“青年歌手電視大獎(jiǎng)賽”、“民歌通俗歌曲大獎(jiǎng)賽”等活動(dòng)相繼活躍起來(lái)，使得老一代革命音樂(lè)家大為惱火。他們認(rèn)為外國(guó)流行音樂(lè)和港臺(tái)音樂(lè)的涌入，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的革命音樂(lè)形成了很大的沖擊。為此，呂驥在1987年第四期的《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》上發(fā)表了《音樂(lè)藝術(shù)要堅(jiān)定走社會(huì)主義道路》一文。文章以馬列主義、毛澤東思想為指針，對(duì)近幾年來(lái)出現(xiàn)的“新潮派”以及在音樂(lè)理論、音樂(lè)創(chuàng)作、表演藝術(shù)等方面出現(xiàn)的一些“資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向”，提出了嚴(yán)厲批評(píng)。文章指出，“我們的人民今天迫切地要求音樂(lè)作品深刻地反映他們建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化的強(qiáng)烈而豐富多彩的熱情，要求情緒昂揚(yáng)而活潑的音樂(lè)鼓舞他們奮發(fā)向上，要求遼闊而悠遠(yuǎn)的抒情音樂(lè)豐富他們的精神世界，要求既深沉又富于幻想、色彩絢麗的音樂(lè)引導(dǎo)他們對(duì)于過(guò)去的苦難的回顧和對(duì)明天理想和幸福的追求”。文章說(shuō)，“從藝術(shù)發(fā)展史宏觀來(lái)看，無(wú)論從美學(xué)角度，還是社會(huì)角度，人民都是決定的因素”。不久，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》《人民音樂(lè)》等刊物，相繼在遼寧興城組織召開(kāi)了“中青年音樂(lè)理論家座談會(huì)”和“大連會(huì)議”。其后，在中國(guó)音協(xié)主辦的刊物上，連續(xù)發(fā)表了多篇文章，向中國(guó)革命音樂(lè)傳統(tǒng)及革命音樂(lè)的發(fā)展歷史提出挑戰(zhàn)。認(rèn)為從三十年代起，一直到建國(guó)以后的17年，音樂(lè)藝術(shù)始終處在被“異化”的狀態(tài)，抑制了個(gè)人的創(chuàng)作自由和創(chuàng)作能力的發(fā)展。主張?jiān)谝魳?lè)創(chuàng)作活動(dòng)中恢復(fù)“主體體驗(yàn)”、“主體意識(shí)”和“自我表現(xiàn)”。老一代革命音樂(lè)家認(rèn)為，這是對(duì)優(yōu)秀的革命音樂(lè)傳統(tǒng)的“否定”和“背叛”。從而，引起了一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論。

（責(zé)任編輯 張曉燕）