［文／江澤涵］

“名師出高徒”是可疑的，否則自上古起便沉淀下高人來(lái)，如今可以想象嗎？岳飛，誰(shuí)人不知。敢問(wèn)師承？河南射手周侗，不熟。據(jù)史載，其射未顯于世，而其名卻留于史。這又算不算“高徒出名師”？

許多活的鼻祖已無(wú)法考證，真想找出個(gè)師傅來(lái)，那就是生活和大自然。宗師一定是徒弟的轉(zhuǎn)型。徒弟修成高徒，自然為人師，功力深厚的就是名師。

名師，實(shí)力高一等，有模范作用，且影響力上存在一定效應(yīng)。徒弟的名聲和師傅有關(guān)，而本領(lǐng)卻未必相關(guān)。名師未必出高徒，高徒也可以成就名師。兩者之間未定之?dāng)?shù)，但相互輔成。

王羲之，尊號(hào)“書(shū)圣”。兒子王獻(xiàn)之，眾體皆精，尤擅行草，卻不為其父所囿，敢于革新，博得“小圣”之名。父子并稱(chēng)“二王”，實(shí)為一段佳話。師傅是個(gè)引路人，徒弟本身的才智和勤奮才是關(guān)鍵。眾所周知，王獻(xiàn)之才思敏捷，又寫(xiě)了二十缸墨水，即使冰凍之日，也無(wú)有間斷。

與其心系名師，不如自修成師。