景楠楠

(遼寧理工學(xué)院文法系 遼寧 錦州 121000)

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談網(wǎng)絡(luò)語言對語文教學(xué)的影響

景楠楠

(遼寧理工學(xué)院文法系 遼寧 錦州 121000)

隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)語言大量涌入人們的生活當(dāng)中，并且逐漸成為流行的趨勢，廣泛滲透到社會的各個階層，展現(xiàn)出空前的活力。

語文教學(xué)；網(wǎng)絡(luò)語言；規(guī)范化

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及,令人應(yīng)接不暇的網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)上、生活中紛紛亮相。它以其言簡意賅、個性張揚、詼諧幽默等特點,受到兒童和青少年的青睞,并大量出現(xiàn)在學(xué)生作文中。它沖擊著傳統(tǒng)語言表達習(xí)慣,給語文教學(xué)帶來了不可忽視的影響。那么,網(wǎng)絡(luò)語言對語文教學(xué)有著怎樣的影響呢?

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語言是社會的一面鏡子，它隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。詞匯是語言中最活躍的因素，社會的變革、科技的發(fā)展、人們思維的活躍和觀念的更新，都會在語言詞匯中迅速地反映出來。語言與社會的關(guān)系，美國學(xué)者布賴特非常明確地稱其為“共變”的關(guān)系。隨著社會的發(fā)展，科學(xué)文化的進步，語言世界里有舊形式的消亡，有新形式的產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò)語言就是語言世界里伴隨網(wǎng)絡(luò)的誕生而出現(xiàn)的新生成員。

網(wǎng)絡(luò)語言是從網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生或應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)交流的一種語言，包括中英文字母、標(biāo)點、符號、拼音、圖標(biāo)(圖片)和文字等多種組合。這種組合，往往在特定的網(wǎng)絡(luò)媒介傳播中表達特殊的意義。20世紀90年代誕生初，網(wǎng)蟲們?yōu)榱颂岣呔W(wǎng)上聊天的效率或詼諧、逗樂等特定需要而采取的方式，久而久之就形成特定語言了。進入21世紀的10年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新，這種語言形式在互聯(lián)網(wǎng)媒介的傳播中有了極快的發(fā)展。目前，網(wǎng)絡(luò)語言越來越成為人們網(wǎng)絡(luò)生活中必不可少的一部分。

網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語言形式。它以簡潔生動的形式，一誕生就得到了廣大網(wǎng)友的偏愛，發(fā)展神速。目前正在廣泛使用的網(wǎng)絡(luò)語言版本是“浮云水版”。

網(wǎng)絡(luò)語言包括拼音或者英文字母的縮寫。含有某種特定意義的數(shù)字以及形象生動的網(wǎng)絡(luò)動畫和圖片，起初主要是網(wǎng)蟲們?yōu)榱颂岣呔W(wǎng)上聊天的效率或某種特定的需要而采取的方式，久而久之就形成特定語言了。網(wǎng)絡(luò)上冒出的新詞匯主要取決于它自身的生命力，如果那些充滿活力的網(wǎng)絡(luò)語言能夠經(jīng)得起時間的考驗，約定俗成后我們就可以接受。

這類語言的出現(xiàn) 網(wǎng)絡(luò)語言與傳播主要依存于網(wǎng)絡(luò)人群，還有為數(shù)不少的手機用戶。聊天室里經(jīng)常能出現(xiàn)“恐龍”“美眉”“霉女”“青蛙”“囧男”“東東”等網(wǎng)絡(luò)語言。

BBS里也常從他們的帖子里冒出些“隔壁”“樓上”“樓下”“樓主”“潛水”“灌水”等詞匯。QQ聊天中有豐富生動的表情圖表，如一個揮動的手代表“再見”，冒氣的杯子表示喝茶。手機短信中也越來越多的使用“近方言詞”，如“冷松”(西北方言，音lěngsóng，意為“竭盡”)，等等。

如果留意和總結(jié)一下近幾年人們在表示憤怒時常說的詞語，就會發(fā)現(xiàn)一條清晰的演化路線。即從最初由港臺引進的“哇塞”(盡管后來在國內(nèi)它大多代表驚喜的意思，但起初這卻是句罵人的話)——我操——我靠——我倒(現(xiàn)多用這個字面上比較文明的形式)——我暈、我去(目前正流行，本人認為其是“我倒”的替代詞)——我笑。為什么中間的那幾個都被人們從起初的接受到后來的放棄，這是一個人民群眾在語言使用過程中選擇的過程，那些不符合時代和社會發(fā)展的詞語最終會被拋棄在歷史的長河之中，而只有那些被大多數(shù)人所認可的才會有持久的生命力。

針對互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)用語泛濫的情況，某專家發(fā)出呼吁，抵制“你妹”“蛋疼”等粗鄙、低俗的網(wǎng)絡(luò)語言，還網(wǎng)民一個純凈的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。

網(wǎng)絡(luò)用語之所以能夠傳播，在于它被認同，反映某種現(xiàn)實，類似你妹、蛋疼這些網(wǎng)絡(luò)用語，生動形象地體現(xiàn)了網(wǎng)民們當(dāng)時的心情，為什么不能用來表達情感呢?也許在網(wǎng)絡(luò)用語的青春期里會出現(xiàn)許多不好的詞，但是這些詞能存活多久，就要畫上一個大大的問號。

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網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生不只是為了滿足社會發(fā)展和信息化時代的要求，它是諸多主客觀因素共同作用的結(jié)果。

2.1 網(wǎng)絡(luò)是開放的系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)語境是開放的語境；開放的語境滋生自由的思維；自由的思維必然鐘情自在的語言。這種開放性使他們不太重視是否符合語言規(guī)范，更多的是去追求信息的快速傳發(fā)，這樣也能節(jié)省上網(wǎng)時間和費用。因此，各種語言材料都可以信手拈來，任意組合，為我所用。如何用最簡單的字表達最豐富的內(nèi)容，成了網(wǎng)民的最大追求。就拿“MM”來說，其輸入速度肯定比“妹妹”快。網(wǎng)絡(luò)語言之所以產(chǎn)生并流行，還得益于網(wǎng)絡(luò)語言本身所具備的生動、形象、幽默、含蓄的特點，這樣既彌補了現(xiàn)代漢語在網(wǎng)絡(luò)交際使用中的不足，同時也使網(wǎng)絡(luò)交際更加豐富、活潑，營造出輕松、詼諧的氣氛。如“網(wǎng)蟲”，指整天泡在網(wǎng)上的人，簡單而又形象；“伊妹兒”，將不帶感情色彩的電子郵件擬人化，生動了許多。

2.2 人們的求新心理以及社會認同對這些現(xiàn)象也產(chǎn)生了很大影響。在這張揚個性的時代，人們喜歡追求新鮮的、與眾不同的、打破常規(guī)的東西。上網(wǎng)的群體主要是青少年，對于他們來說更是這樣。他們蔑視傳統(tǒng)，崇尚創(chuàng)新，反映在語言上，他們試圖在中規(guī)中矩的語言中找到新奇、叛逆、突破，再加上他們對新鮮事物的接受能力較強，對網(wǎng)上的一些不規(guī)范表述也不去甄別。因此，這些語言一旦在網(wǎng)絡(luò)中使用，很大程度上滿足了人們的求新心理，人們樂于模仿并運用，于是這種現(xiàn)象便慢慢地被接受，同時其他的大眾媒體如報紙雜志、電視電影等也開始引入這些新的東西，更加速了它的流行以及人們對它的認同。

2.3 這些網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生在一定程度上還符合語言的經(jīng)濟原則。“經(jīng)濟原則”這個術(shù)語是法國語言學(xué)家馬丁內(nèi)提出來的，在構(gòu)詞、語法、修辭等方面我們都可以觀察到經(jīng)濟機制的作用，如縮略詞的廣泛采用，用復(fù)合詞代替詞組等，該原則在以前又被稱為省力原則。因此在運用語言表達的時候，就盡量做到簡潔明快、言簡意賅，用最少的詞表達最豐富的內(nèi)容，這是語言表達的一條基本規(guī)律。

2.4 這是一種運用語言的策略性行為。人們在使用語言進行交際活動時，要受到語言規(guī)則的制約，但又不僅僅受規(guī)則制約，還有一些別的因素在起作用。在一定的語言環(huán)境中，說話人為了達到某種表達效果，往往打破這些規(guī)則。人的短時記憶是語言的中央處理器，它的容量有限，而且轉(zhuǎn)瞬即逝，所以口頭交際都要講求效率，這樣就產(chǎn)生了源于規(guī)則而又突破規(guī)則的策略性行為。也許說話人在剛開始表達的時候可能會意識到這樣說不夠規(guī)范，但是又覺得要找到一個替代它的說法也不容易，因此就臨時制造一個估計聽話人能接受的說法，這種說話不能完全離開規(guī)則，但又對既定的規(guī)則有些突破。語言的這種創(chuàng)造性是其固有的，正因為人們可以按照不同的交際需要靈活地使用規(guī)則，有效地創(chuàng)造和發(fā)明，才使得語言不斷出現(xiàn)變化和新意，表現(xiàn)出越來越強的生命力。

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反思當(dāng)前語文教學(xué)的震蕩，其中一個重要的原因是語文教學(xué)落后于時代要求的問題。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，令人應(yīng)接不暇的網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)上、生活中紛紛亮相。在網(wǎng)上，人的語言行為與能力都在潛移默化地改變。語言一旦與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合將會發(fā)生什么變化，這種變化將給語文教學(xué)帶來什么樣的影響，就成了我們亟需解決的課題。

語文文化是以語言文字作為土壤形成的一種文化生態(tài)，這個生態(tài)“滋生”并保護了各種語言文化“植物”。那么，今天如何來面對網(wǎng)絡(luò)語言這一“新貴”，我們首先要直面的是它所帶來的影響。從文化學(xué)的角度看，一種具有影響力的新事物一經(jīng)產(chǎn)生，總會給現(xiàn)有的文化體系帶來沖擊，從而改變原有的文化體系結(jié)構(gòu)。雖然，就目前而言，網(wǎng)絡(luò)帶來的種種語言變革尚未形成一個完整而穩(wěn)定的系統(tǒng)，我們所能見到的是由網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生而帶來的語言交流的變革。

在我國古代，語文文化一般不是被當(dāng)作文化來看待的，而是作為一種重大的、實用的功利手段，比如政治的、外交的、征戰(zhàn)的、農(nóng)事的、教化的、社交的……古人說：“文章乃經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！庇纱丝梢娨话摺Ｒ源呵飸?zhàn)國時期為例：士人可憑借自己的學(xué)說文章或雄辯而得國君的寵信，從此高官厚祿，橫行天下，比如蘇秦、李斯；可憑借自己的口舌之利、文章之美，攻城略地，不戰(zhàn)而屈人之兵，比如張儀、藺相如；一篇祭文，可以感天地，泣鬼神；一封書信，可以懷敵附遠，釋仇泯恨……正是因為這些語言的神話，在我國歷史上形成了一個兩千多年的語言文化崇拜時代，當(dāng)然也在我國歷史上形成了一個漫長的語文教學(xué)的全盛時期。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性打破了文化和生活的界限，營造出一個與生活交融乃至統(tǒng)一的大文化世界。語言文化作為一種精神產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)文本的豐富多樣性和巨大的張力，建構(gòu)了一種全新的表達和閱讀模式。讀者的閱讀材料得到最大的豐富，讀者的閱讀感覺受到了最大的誘惑。于是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文化具備語言文化的全部優(yōu)勢之后，聲像文化以語言文化所沒有的通俗明白、生動傳神和其他許多對人的認識活動的簡單傾向和好奇傾向的無限滿足等優(yōu)勢，充分顯示出對傳統(tǒng)語言文化的滲透之勢，并在電腦工具的日益普及中演化為一種必然趨勢。在這一趨勢的推動下，語文文化的功能由“濟世”走向“消閑”。

20世紀是在中外文化交匯的歷史條件下，中國文化經(jīng)過轉(zhuǎn)型進入現(xiàn)代化歷史進程的時代。作為現(xiàn)代化進程真正開始的歷史標(biāo)志則是世紀初發(fā)生的“五·四”新文化運動。從語文史的角度看，我們有理由相信，在21世紀初，語文新一輪的改革正風(fēng)起云涌，語言、語體和文化的變革，必將使語文教學(xué)改革呈現(xiàn)一個新的天地。

景楠楠，文學(xué)碩士，遼寧理工學(xué)院文法系講師。

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1672-5832(2015)12-0231-02