羅維林

(四川美術(shù)學(xué)院 重慶 401331)

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藝術(shù)是什么

羅維林

(四川美術(shù)學(xué)院 重慶 401331)

其實(shí)看到這個(gè)主題，我自己感覺(jué)它是無(wú)法下準(zhǔn)確定義或者很難花短篇幅去闡述清楚的。從入本科以來(lái)，到現(xiàn)在讀研，已經(jīng)有五年的時(shí)間在這個(gè)定義寬泛又模糊的行業(yè)下學(xué)習(xí)研究，自己也很想談?wù)剬?duì)于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

正如王林老師課上所說(shuō)，藝術(shù)在西方里對(duì)應(yīng)的單詞是art,它就指視覺(jué)藝術(shù)。而在中國(guó)，藝術(shù)這個(gè)概念更為廣泛，不單指視覺(jué)藝術(shù)，它也可以是音樂(lè)，文學(xué)，娛樂(lè)等。藝術(shù)，它囊括了普遍性，個(gè)別性和特殊性。在我看來(lái)，藝術(shù)就是在不同的時(shí)代語(yǔ)境下，特定人群把觀念、思想、情感、文化等意識(shí)形態(tài)以一種特定的形式組織呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)社會(huì)上不同階層和文化背景的人具有各自的服務(wù)，教育和審美功能。

其實(shí)周圍經(jīng)常有行外的人問(wèn)我什么是藝術(shù)什么是畫畫，發(fā)現(xiàn)自己很難跟他們說(shuō)的透徹易懂。比如我們時(shí)而會(huì)聽(tīng)見(jiàn)：“畢加索的畫我也能畫啊，分明是小孩兒的水平嘛?！被蛘呤恰俺橄螽嫸际呛说碾s亂無(wú)章法的涂鴉，大家都會(huì)的，只是那些藝術(shù)家在那個(gè)時(shí)代開(kāi)創(chuàng)了先河，說(shuō)白了就是前人沒(méi)這么玩兒過(guò)?！逼鋵?shí)我個(gè)人也并不驚訝于人們的各種理論看法。因?yàn)樗囆g(shù)本來(lái)就是傳達(dá)給我們的視覺(jué)信息，每個(gè)人都有權(quán)利去表露或是披露對(duì)它的觀點(diǎn)與看法。記得不久前看過(guò)一篇文章也提到說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)與群眾的距離拉得過(guò)遠(yuǎn)隔閡過(guò)深是藝術(shù)的責(zé)任問(wèn)題。究竟藝術(shù)是什么，它要擔(dān)當(dāng)什么責(zé)任呢？是要在特定的空間里放置展出，并且要查閱一定資料去解讀了解；還是它僅僅是給與我們審美享受和美學(xué)思考，可以存在于我們生活的任何地方，帶給生活裝飾趣味與美學(xué)品鑒；再或者是它僅僅是一項(xiàng)鬧劇惡作劇或是與人群在公共場(chǎng)所的直接互動(dòng)，在一定的時(shí)間后就結(jié)束它的“演出”？其實(shí)，我認(rèn)為藝術(shù)在以上的類別例子中都囊括，它的范圍更廣無(wú)邊界。它可以高深莫測(cè)也可以簡(jiǎn)單易懂，就是建立在時(shí)代語(yǔ)境，文化符號(hào)，政治基礎(chǔ)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)下自然或必然產(chǎn)生的。

王老師上課時(shí)給大家總結(jié)了藝術(shù)發(fā)展與學(xué)科類別的形成與壯大的脈絡(luò)?？v觀藝術(shù)發(fā)展史，從原始藝術(shù)來(lái)看，是人們用于祭祀儀式和生存記錄的用途，那時(shí)的藝術(shù)純粹又自然，粗獷又簡(jiǎn)潔，為人類的視覺(jué)圖像藝術(shù)確立了一個(gè)由感官和身體來(lái)記錄體驗(yàn)的嶄新開(kāi)端。從功能和性質(zhì)來(lái)看，那時(shí)的原始藝術(shù)屬于人類學(xué)的范疇。再到古典藝術(shù)，這個(gè)長(zhǎng)達(dá)幾百年的，重要的藝術(shù)史上的發(fā)展歷程，人們用盡多個(gè)世紀(jì)，將藝術(shù)多樣化，門類化，細(xì)節(jié)化，審美化，服務(wù)化，學(xué)術(shù)化。它的力量和權(quán)威也越來(lái)越引人注目，它可以宣揚(yáng)宗教教派起到警示世人的神圣作用，它可以表現(xiàn)并維護(hù)皇權(quán)，成為記錄皇室生活的最佳工具。它可以將流傳千年的神話寓言更加視覺(jué)化人性化，讓人們對(duì)文學(xué)的理解更豐富更具象。藝術(shù)在古典藝術(shù)這個(gè)漫長(zhǎng)階段中，就是圖像學(xué)的門類，更加具體化系統(tǒng)化。再到現(xiàn)代藝術(shù)，也就是20世紀(jì)以后，這一百年藝術(shù)發(fā)展是相對(duì)于之前上百近千年的發(fā)展更是具有顛覆性和革命性的。這和20世紀(jì)科技的飛速發(fā)展和兩次世界大戰(zhàn)有著密切不可分割的關(guān)系。藝術(shù)的門類派別也隨著這一百年的動(dòng)蕩也越來(lái)越模糊，藝術(shù)家們開(kāi)始重新審視藝術(shù)本身和藝術(shù)語(yǔ)言的定義和關(guān)系。正如知識(shí)生產(chǎn)引導(dǎo)了一個(gè)特定的思想體系，形成了我們今天所說(shuō)的文化和思維方式。它是特定的甚至從某種層面來(lái)講它是荒誕或者僵化教條式的，而藝術(shù)，拋開(kāi)了理性，它延續(xù)了感官和精神體驗(yàn)的感性表現(xiàn)手法，記錄著我們的世界。藝術(shù)正是有這種力量將人們帶回起點(diǎn)，找到我們的本質(zhì)和歸屬原點(diǎn)。這屬于形態(tài)學(xué)的范疇。到了當(dāng)今，近幾十年的當(dāng)代藝術(shù)，更是自成一派的個(gè)別化的文化學(xué)。它已經(jīng)不局限于架上繪畫，它可以穿插于在表演中，在影像中，在音樂(lè)中，在空間中，在我們的大腦中。這是在全球化語(yǔ)境下，藝術(shù)可以存在于的文化學(xué)社會(huì)學(xué)的角度。

回顧了藝術(shù)在從古至今的發(fā)展中它在不同時(shí)代的定義和作用。我再結(jié)合我的專業(yè)來(lái)自己暢談一番。我的專業(yè)是油畫，眾所周知，油畫在藝術(shù)發(fā)展中更是有著主導(dǎo)性的舉足輕重的地位。從文藝復(fù)興時(shí)期的荷蘭畫家楊凡艾克發(fā)明研制了油畫顏料以來(lái)，至今幾百年，油畫還是以它豐富的表現(xiàn)性層次性材料性，在架上繪畫仍為頗受歡迎的繪畫媒介。其實(shí)我在自己學(xué)畫這幾年里，對(duì)油畫藝術(shù)創(chuàng)作也算積累了一些淺薄經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論是寫實(shí)藝術(shù)，具象藝術(shù)還是抽象藝術(shù)，都有它們存在的理由和獨(dú)特的情感宣泄方式。寫實(shí)藝術(shù)，其實(shí)正是對(duì)藝術(shù)技法的深刻磨練和考驗(yàn)，藝術(shù)在生動(dòng)的寫實(shí)技法下顯得更為真實(shí)和直接，同樣是寫實(shí)，它不同于照相機(jī)，照相機(jī)只是記錄和再現(xiàn)，而寫實(shí)油畫是表現(xiàn)和呈現(xiàn)，可以把我們沒(méi)注意到的細(xì)枝末節(jié)放大具體夸張化處理，可以把一個(gè)瞬間凝固永久。具象藝術(shù)，或者表現(xiàn)藝術(shù)和抽象藝術(shù)，正是繪畫在把它的語(yǔ)言表達(dá)盡情發(fā)揮的時(shí)候，這正是藝術(shù)創(chuàng)作中那些迸發(fā)的靈感，燃燒的激情，交織的情感，那些極樂(lè)和痛苦都可以盡情揮灑于畫布，而不是在描寫事實(shí)中磨掉那份難有的激情。這正是藝術(shù)最難能可貴的地方，就是它的語(yǔ)言。每個(gè)人都可以研發(fā)一套屬于自己的情感語(yǔ)言，訴說(shuō)精神世界和物質(zhì)世界。我也很享受熱愛(ài)自己的專業(yè)，因?yàn)橛彤嬵伭媳旧砭涂梢誀I(yíng)造出萬(wàn)千變化的效果，薄，厚，虛，實(shí)，濃，淡，灰，亮，鮮，暗完全取決于自己的把握。藝術(shù)正是流淌于這些摻著刺鼻氣味的油和化學(xué)顏料之間，它是一門多樣化的非同于文字表達(dá)的語(yǔ)言，是更為感性的圖像式語(yǔ)言。

正如阿恩海姆在其著作《藝術(shù)與視知覺(jué)》引言中寫到那樣，藝術(shù)似乎正在面臨著一種危險(xiǎn)，那就是被大量空泛的理論探討所淹沒(méi)。而我自己看來(lái)，比較慶幸的是，我的專業(yè)，油畫，在單純創(chuàng)作繪制階段也可以拋開(kāi)繁瑣的理論，用語(yǔ)言去追尋藝術(shù)的本質(zhì)，人類的本質(zhì)。如今藝術(shù)是多元化的，每個(gè)人對(duì)它的解讀也不同。我們只需抓住自己理解的藝術(shù)，站在前人大師的肩膀上，繼續(xù)攻讀和繪制出心目中的藝術(shù)。

以上便是自己對(duì)藝術(shù)是何物的淺薄見(jiàn)解。

羅維林(1989.6-)，女，漢，四川成都，碩士，四川美術(shù)學(xué)院，研究方向：當(dāng)代繪畫研究。

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