鄭雅麗 陳麗莎 鄭利浩

(浙江師范大學(xué)行知學(xué)院 浙江 金華 321000)

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杉浦康平，一個(gè)將中華文化融入平面的日本設(shè)計(jì)師

鄭雅麗 陳麗莎 鄭利浩

(浙江師范大學(xué)行知學(xué)院 浙江 金華 321000)

杉浦康平，雖然他來自于日本，但是他卻是一位把中國的文化和哲學(xué)研究得十分透徹并且巧妙地融入到自己設(shè)計(jì)中的偉大設(shè)計(jì)師。杉浦康平出生于日本東京，并且于1955年畢業(yè)于東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)系建筑專業(yè)，他的設(shè)計(jì)風(fēng)格改變了以往東洋的神秘表現(xiàn)，因而被日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師視為異端。

杉浦康平；設(shè)計(jì)；中華；日本

杉浦康平是當(dāng)時(shí)日本設(shè)計(jì)界的傳奇人物，他擁有屬于自己的設(shè)計(jì)哲學(xué)，雖然他從年輕時(shí)就開始弱視，兩眼視力0.1以下，但上天也給了他另一個(gè)天賦作為補(bǔ)償，那就是同一樣?xùn)|西他能比平常人看出多好幾倍東西來，所以他提出了“悠游于混沌與秩序之間”的設(shè)計(jì)哲學(xué)，并且在東西文化交互中尋覓東方文化的精華并面向世界發(fā)揚(yáng)光大。

在杉浦康平的設(shè)計(jì)中，漢字是不可或缺的元素，他為誕生于中國古代的漢字所深深吸引，可以說，杉浦康平的設(shè)計(jì)最本質(zhì)的源泉是漢字。在杉浦看來，漢字不僅是創(chuàng)造聲音的記號，也跟宇宙觀聯(lián)系在一起。而對于今天的IT和電腦數(shù)字化時(shí)代的文字則被他批判為有問題的文字記號。杉浦先生一直比較喜歡漢字帶來的層次不齊的可愛感，他還發(fā)現(xiàn)，漢字的筆劃孕育著某種不同尋常的聲音脈動(dòng)，他認(rèn)為漢字或日本的文字，雖符號化而并非均制化。他這樣評價(jià)漢字的魅力：“漢字成為我抗衡向西方一邊倒的日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要力量，給我上世紀(jì)70年代以后的設(shè)計(jì)帶來轉(zhuǎn)機(jī)，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化以及對全亞洲傳統(tǒng)文化的探求成為我的創(chuàng)意思維之母?！?/p>

杉浦康平對漢字的理解照他說的話是“漢字像一座迷宮，對漢字結(jié)構(gòu)的探求，讓我深深癡迷”。他也曾經(jīng)把字母和漢字進(jìn)行過對比，他認(rèn)為漢字具有喧鬧不整齊的感覺，但從中能感覺到聲音，而英文字母則具有均一化和分離的特點(diǎn)，漢字具有融合化和復(fù)合的特點(diǎn)。衫浦康平也將這個(gè)特性利用到自己的雜志封面設(shè)計(jì)當(dāng)中，他將單調(diào)的文字排列組合而成為一種繪畫設(shè)計(jì),表現(xiàn)一種雜亂聲中的秩序感，而且他采用了文字排列作為封面設(shè)計(jì)的基本語言。我認(rèn)為該作品中最特別的地方在于杉浦先生將噪音—文字—圖像連起來,成為一種表情符號。比如他為《游》雜志設(shè)計(jì)的一期封面，主題是“萬物之間的相似率”。他用“游”的錯(cuò)體字的創(chuàng)意來表達(dá)各個(gè)字體之間的“相似率”這個(gè)很抽象的概念。衫浦康平用錯(cuò)寫的‘游’字占滿整個(gè)封面,雖然乍看起來每個(gè)字都是我們漢字中的繁體‘游’字,但是仔細(xì)觀察其實(shí)每個(gè)字的寫法都不同，他將‘游’字進(jìn)行了變形或者與其他字相結(jié)合，最終達(dá)到混淆大家視線的目的。雖然我并不能非常全面深刻地理解衫浦康平這幅作品的真正內(nèi)涵，但是我覺得至少《游》的封面設(shè)計(jì)能很好地契合了‘萬物之間的相似率’這個(gè)主題，而且作品也融入了我們中華民族中獨(dú)特的文化之一——漢字，我覺得這也是對我們民族文化的一種肯定。

衫浦康平不僅僅是一位平面設(shè)計(jì)大師，在書籍設(shè)計(jì)方面他更談得上集大成者。他自1970年起開始書籍裝幀設(shè)計(jì)，創(chuàng)立以視覺傳達(dá)論、曼荼羅為中心展開亞洲圖像、知覺論和音樂論的研究，并且于1971年獲第二屆野間出版文化獎(jiǎng)。有人曾經(jīng)問過他對現(xiàn)今中國書籍的看法，面對風(fēng)格各異、表現(xiàn)形式多變的中國書籍，杉浦康平的回答顯得很包容，他反對簡單地給書籍設(shè)計(jì)的優(yōu)劣下結(jié)論，他認(rèn)為：“書籍設(shè)計(jì)就像人穿衣服一樣，有人喜歡穿藍(lán)色有人喜歡穿綠色，有人喜歡馬甲有人喜歡長袍，不能用一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量所有人的審美。”他覺得目前中國書籍設(shè)計(jì)存在一些不到位的地方，正好說明這個(gè)領(lǐng)域處于上升期和成長期，就像百花齊放的花園一樣。而歐美、日本的書籍設(shè)計(jì)發(fā)展到很成熟的階段，前進(jìn)的空間已經(jīng)很小了。

在最初接觸封面設(shè)計(jì)的時(shí)候，衫浦先生一直在嘗試可讀性的封面，最初的嘗試出現(xiàn)在1996年1月的SD雜志中。最開始的SD雜志封面主要是通過實(shí)圖、照片和繪畫吸引人的眼球，基本屬于可視設(shè)計(jì)的封面。但是隨著杉浦所提出的可讀性的出現(xiàn)，新SD抓住了很多人的眼球。盡管當(dāng)時(shí)這種做法遭到編輯部非議，但杉浦先生一再堅(jiān)持，事實(shí)也證明此設(shè)計(jì)很受讀者的歡迎。以前的雜志封面設(shè)計(jì)追求可視，從SD開始追求可讀，到《銀花季刊》則達(dá)到登峰造極的地步。《銀花季刊》的封面排列著顯眼強(qiáng)烈的大字，并且也運(yùn)用了我們的東方式編排，所以只要用眼睛跟蹤文字，就能讓人產(chǎn)生一種不自覺念出聲的沖動(dòng)。杉浦先生在封面文字的排列上力求“想讀出聲的話語排列”。他希望嘗試那種與不自覺想念出聲音相呼應(yīng)的設(shè)計(jì)，看見就想讀出來，不過，這需要文字編輯有很強(qiáng)的文學(xué)感悟。季刊《銀花》是一本以介紹日本傳統(tǒng)文化和亞洲民間藝術(shù)、工藝等為宗旨的雜志。杉浦康平從“雜志”的原意來獲得創(chuàng)作途徑。雜志的“雜”字表示聚集的東西,混雜的東西,因?yàn)槟抢锇盎旌稀?、“混雜”的意思,暗示了一種混沌、隨意的力量。同時(shí)他又從對雜色的理解中體會(huì)印度佛教圖案“曼佗羅”的意義:地、火、水、風(fēng)、空,精神世界的宇宙圖。從這些雜亂無章的事物中,產(chǎn)生出閃耀的東西,這也是他的《銀花》封面設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感的來源。在這點(diǎn)上面，我覺得杉浦先生在表面形式和內(nèi)在精神上都做到了對他設(shè)計(jì)理念的充分表達(dá)。

我曾有幸觀賞過他的作品《銀花》，從這本書的封面上我就可以感受到杉浦先生的生命觀，萬物有靈，將事物以生命相看，在生命的連續(xù)感和斷續(xù)感中，就能看透。從自然中體會(huì)生命的意義，發(fā)現(xiàn)生命的神奇與美妙，讓雜志的封面表現(xiàn)生命的節(jié)奏與律動(dòng)，雜志也就變得富有生命。畫面上的生物在喧鬧與低語，好似一場大自然的盛宴，使人身臨其境，浮想聯(lián)翩。杉浦康平就是將這些設(shè)計(jì)賦予了故事，從而賦予了生命力。

杉浦康平的智慧來源于他對文學(xué)、音樂、戲劇、美術(shù)、建筑等知識的融會(huì)貫通，他運(yùn)用自己對東方哲學(xué)的理解，對圖形和漢字的巧妙運(yùn)用，在平面中展現(xiàn)出廣闊的空間，使他的雜志設(shè)計(jì)獲得了出人意料的藝術(shù)效果。杉浦康平對于設(shè)計(jì)精讀苛刻的要求，對設(shè)計(jì)排版上的獨(dú)辟蹊徑，對于自然生命、民族文化的關(guān)注，對空間、幾何體的研究，在平面中展示廣闊的空間……使他的設(shè)計(jì)既理性精細(xì)又感性生動(dòng)，總能獲得驚人的藝術(shù)效果。我敬佩杉浦康平先生在雜志設(shè)計(jì)上注入了大量的心血與精力，雖然我還在平面設(shè)計(jì)的這條道路上剛剛起步，但是將來我會(huì)以杉浦康平先生為首，學(xué)習(xí)的他的創(chuàng)作思維、學(xué)習(xí)他的設(shè)計(jì)理念、更學(xué)習(xí)他的艱苦奮斗。

[1] 蓋克嬌.生命的宇宙—日本設(shè)計(jì)家杉浦康平的書籍設(shè)計(jì)分析與研究[J].碩士學(xué)位論文,2008(1).

[2] 王麗.淺談杉浦康平的書籍設(shè)計(jì)理念[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012(1).

[3] 牛怡晨.杉浦康平設(shè)計(jì)中的東方意蘊(yùn)研究[J].河南大學(xué),2014(2).

鄭雅麗(1995-)，女，漢，浙江溫州人，本科，浙江師范大學(xué)行知學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：民俗旅游理論與實(shí)踐。陳麗莎(1995-)，女，漢，浙江臺(tái)州人，本科，浙江師范大學(xué)行知學(xué)院財(cái)務(wù)管理專業(yè)，研究方向：民俗旅游理論與實(shí)踐。鄭利浩(1996-)，男，漢，浙江溫州市人，成人教育，浙江師范大學(xué)高技能人才培養(yǎng)班藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：民俗旅游理論與實(shí)踐。

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1672-5832(2015)12-0206-01