孟 瀟

(遼寧大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110000)

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由“扶不扶”引發(fā)的思考

孟 瀟

(遼寧大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110000)

“扶不扶”如今已成為熱門(mén)的社會(huì)現(xiàn)象，其潛在的社會(huì)心理是什么？為何扶老人的善舉淪落成敲詐勒索的把柄？本文通過(guò)對(duì)該問(wèn)題的探討試圖找到答案，并且探索該問(wèn)題的合理解決思路。

“扶不扶”；社會(huì)心理

中華民族自古就是樂(lè)于助人、尊老愛(ài)幼的民族，而橫躺大街的老人究竟該不該扶？該問(wèn)題引發(fā)了熱議，2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，小品“扶不扶”以一種詼諧而幽默的方式，向社會(huì)傳遞了一種美好愿景，但是該問(wèn)題仍未從根本上解決。類(lèi)似的還有“毒奶粉”、“假雞蛋”、“催化雞”、“地溝油”、“假貨”等現(xiàn)象，也深深的刺痛著中國(guó)人的心。究竟是什么原因?qū)е铝诉@種現(xiàn)象？導(dǎo)致好心人寒心？整個(gè)社會(huì)又該從何下手解決該問(wèn)題？

1 “冷漠”

為何假摔事件此起彼伏，為何制假售假屢禁不止？我不禁想到林語(yǔ)堂先生在其著作《吾國(guó)與吾民》中曾提到，“冷漠”是國(guó)人的特點(diǎn)，當(dāng)然是社會(huì)環(huán)境造就了這一特點(diǎn)，它可以使一個(gè)人明哲保身，不受牽連。他在書(shū)中指出，在1926年，邵飄萍和林白水兩位優(yōu)秀的記者，就曾因?yàn)椤岸喙荛e事”，甚至未經(jīng)審判就被東北軍閥開(kāi)槍處決了。類(lèi)似地，“扶不扶”小品中，騎自行車(chē)的年輕人也因扶過(guò)三個(gè)老人，由“開(kāi)大奔的”淪落至此。這樣的結(jié)局，都是對(duì)懷著好意的人的極大不公。從敲詐好心人、兜售假產(chǎn)品等此類(lèi)事件的受害者角度分析，如果不保持冷漠，那就會(huì)“躺槍”，同時(shí)，其他的旁觀者對(duì)此也唏噓不已，自然也不必“以身試法”，重蹈覆轍了。似乎因?yàn)槎喙荛e事，而陷自己于不義之地是不值當(dāng)?shù)淖龇?。因此，“冷漠”在這樣的環(huán)境中，變成了智慧和生存之道。這樣的性格從一方面，使那些惡行得寸進(jìn)尺，得以滋生發(fā)展、壯大。如公民在消費(fèi)食品、藥品、家用電器等過(guò)程中，權(quán)益受到侵害時(shí)，往往選擇多一事不如少一事這樣的“冷漠”態(tài)度，也助長(zhǎng)了坑蒙拐騙行為。

同時(shí)，“冷漠”在另外一群人中，即坑蒙拐騙的人中，也以另一種方式存在著。那些邪惡勢(shì)力對(duì)公民的合法利益，身體健康，家庭關(guān)系漠不關(guān)心，不惜一切，致使別人破產(chǎn)，家庭破裂，財(cái)產(chǎn)受侵犯，甚至對(duì)嬰兒也能痛下毒手，似乎他們根本沒(méi)有道德，沒(méi)有良心?！岸灸谭邸?、“假雞蛋”、“催化雞”、“地溝油”以及躺在地上等待獵物的人們，他們有若干共同點(diǎn)，那就是金錢(qián)至上，利欲熏心，毫無(wú)廉恥，更不懼法律。

2 法律不能給與安全感

好心人何至于此，壞人又如何能作惡多端，是什么為這些現(xiàn)象提供生存土壤？首先，法律不能從根本上給與好心人安全感。林語(yǔ)堂先生指出，中國(guó)人的冷漠并不是中國(guó)人的與生俱來(lái)的特點(diǎn)，相反，儒家思想教育下的中國(guó)人，自古以助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼這些充滿仁義的行為為美德。因此冷漠必然是在缺乏安全感的情況下形成的心理。即缺乏法律的保護(hù)。如上所述的兩位記者未經(jīng)審判，便被處死，可見(jiàn)法律的尊嚴(yán)并沒(méi)有的得到體現(xiàn)。盡管從1926年到現(xiàn)在，中國(guó)的民主法制建設(shè)不斷完善，但出現(xiàn)“扶不扶”這種尷尬局面的根本原因還是在于缺乏相關(guān)法律來(lái)保護(hù)受害者，或是正在猶豫是否實(shí)施善行的人們。而在法律相對(duì)健全的西方國(guó)家，這類(lèi)案件發(fā)生的幾率相對(duì)會(huì)低很多。同時(shí)，在扶與不扶的思想斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了道德與法律的交鋒。一方面，在教育、文化、道德的影響下，國(guó)人認(rèn)為別人有難，應(yīng)該施以援手；另一方面，法律不能給與好心人幫助，擔(dān)心農(nóng)夫與蛇的故事在自己身上重演。顯然矛盾重重，難以抉擇。然而，道德和法律作用的一大區(qū)別在于，前者是規(guī)約性的，而后者是強(qiáng)制性的。在這樣的窘境面前，既然道德不是強(qiáng)制性的，那又何必冒著沒(méi)有法律保護(hù)的危險(xiǎn)，對(duì)一個(gè)路人施以善行呢？

另一方面，法律的薄弱，使惡勢(shì)力有機(jī)可乘。繼“毒奶粉”、“黑心棉”、“地溝油”“某寶假貨”之后，這些不顧別人死活的無(wú)良惡勢(shì)力還是層出不窮毫無(wú)減弱之勢(shì)，在不斷的轉(zhuǎn)型、升級(jí)過(guò)程中，得以進(jìn)化和強(qiáng)化。此外，目前我國(guó)法律，如《刑法》、《商標(biāo)法》等相關(guān)法律法規(guī)對(duì)于這些惡行的懲處力度比較微弱，導(dǎo)致這些行為的違法成本不高，這就增加了犯罪分子的犯罪動(dòng)力。公民權(quán)益受到侵害時(shí)，由于得不到法律有力的幫助，自覺(jué)地不信賴法律，與其依靠不完善的法律，不如“少一事”，要么忍氣吞聲，要么自覺(jué)躲避與自己不相干的事，即戴上冷漠的面具。惡勢(shì)力便可以逍遙法外，繼續(xù)猖狂，甚至變本加厲地欺凌老百姓，兜售無(wú)良商品，或在馬路上尋找碰瓷對(duì)象。

3 解決思路

3.1 建立健全法制建設(shè)

加強(qiáng)立法。立法機(jī)關(guān)要加快研究，盡快出臺(tái)一部打擊漠視他人財(cái)產(chǎn)安全，身體健康的完善的法律法規(guī)，使這類(lèi)案件有專(zhuān)門(mén)的法律可以作為依據(jù)，從根本上加強(qiáng)公民對(duì)于國(guó)家法律的信任，增強(qiáng)公民的安全感。

加強(qiáng)懲處力度。當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)有法律的懲處力度存在許多薄弱環(huán)節(jié)，如以罰代刑的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，不法者通過(guò)金錢(qián)便可以免去刑罰，違法成本極低，可以東山再起，因此加大懲處力度并嚴(yán)格執(zhí)行，能有效打擊違法犯罪者的囂張氣焰。

同時(shí)，加強(qiáng)法制建設(shè)，為道德建設(shè)也做了鋪墊。道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，但其并沒(méi)有強(qiáng)制性。從一個(gè)社會(huì)是否和諧，法制是否健全，可以看出該社會(huì)中道德力量的強(qiáng)弱。一個(gè)依法治國(guó)的社會(huì)，公民自我約束力相對(duì)較高，道德就可以發(fā)揮其作用，而法律建設(shè)落后的國(guó)家，道德往往也會(huì)落后。當(dāng)法律不能給與保障時(shí)，通過(guò)道德的約束力，來(lái)規(guī)范社會(huì)行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這樣道德高尚的人往往會(huì)遭遇不公，同時(shí)法律也不能給他以保障，長(zhǎng)此以往，道德的力量會(huì)越來(lái)越薄弱。只有建立健全法制，才能使道德充分發(fā)揮其強(qiáng)大的作用。

3.2 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)，媒體等各方面的相關(guān)宣傳

充分利用社會(huì)媒體，電視廣告，網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊等資源，宣傳積極向上的正能量，將好心人的好心事跡加以表彰，獎(jiǎng)勵(lì)，將那些碰瓷，制假售價(jià)的惡行也公諸于世，接受社會(huì)的批判，使公民心中的道德力量煥發(fā)新的生命力，抵制邪惡勢(shì)力。

為了應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)，我們必須打破過(guò)去單一行政部門(mén)執(zhí)法的方式，建立起全方位、縱深相結(jié)合的聯(lián)合宣傳機(jī)制。形成全方位、縱深相結(jié)合的社會(huì)輿論機(jī)制，需要積極利用當(dāng)前發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，完善合作機(jī)制，構(gòu)建內(nèi)部溝通共享平臺(tái)，不僅要加強(qiáng)上下級(jí)聯(lián)系，更要加強(qiáng)部門(mén)與部門(mén)之間的配合聯(lián)系，發(fā)揮各部門(mén)的合力，群策群力，懲惡揚(yáng)善。

孟瀟(1992.10-),女，漢，山西省盂縣，遼寧大學(xué)在讀研究生，專(zhuān)業(yè)：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

C913.9

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1672-5832(2015)12-0147-01