郭 曉

(天津師范大學(xué) 天津 300387)

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論莫言小說中的母親形象

郭 曉

(天津師范大學(xué) 天津 300387)

上官魯氏在莫言筆下是一位“偉大”的母親。她的一生歷經(jīng)坎坷與種種磨難,受虐、亡夫、喪女、戰(zhàn)爭、疾病、被輪奸、被吊打關(guān)押等每一個(gè)遭遇都足以給人以毀滅性打擊，但她沒有屈服，沒有乞求，有的只是隱忍與反抗。

豐乳肥臀；崇拜；褻瀆

1 深深的戀母情結(jié)

母親是人類美之源、愛之源、生命之源。一位詩人寫道，女人的偉大在于她是母親。從遠(yuǎn)古洪荒到現(xiàn)代文明，歌頌?zāi)赣H、抒寫母愛、禮贊母性的聲音以其內(nèi)在頑強(qiáng)的生命韌力一直綿延不絕。因此,母愛便成了世界文學(xué)和中國文學(xué)的永恒主題。而歌唱人類母親的那詩、那文也因其表達(dá)母親的恩德而獲得超越時(shí)空超越族群的永恒審美魅力。作為當(dāng)代小說家，莫言從早期的《糧食》到晚近的《豐乳肥臀》，一直用手中的筆、心中的情、眼中的淚，對母親作極具個(gè)性特征的復(fù)雜言說。莫言小說在塑造女性形象時(shí)，更多的是將審美視域聚焦在她們的“乳”和“臀”上，而很少在其他部位駐足凝眸。對女性自然本能的崇拜與激賞如同莫言的奇異感覺充斥文本。牛仔褲“繃得圓圓的屁股”(《球狀閃電》)，金菊“渾圓結(jié)實(shí)的屁股”，紅裙子女人“兩只奶子高高地挺著”(《天堂蒜苔之歌》)，女配種員“豐滿的臀部”，小翠“白色的，膨脹的”奶子(《歡樂》)，四老媽“乳房很大”，小媳婦“兩瓣飽滿的屁股”，妙齡少女“乳房豐滿、臀部渾圓”等。

如果單獨(dú)來看并不具有特殊的意義，但是，如果連在一起深入考察就會發(fā)現(xiàn)其潛藏的深層意蘊(yùn)。如果說“乳”和“臀”的書寫在上述文本中只能算是零敲碎打，那么《豐乳肥臀》則是一次集中“爆炸”式的全面出擊。那些質(zhì)地、色味、形狀、大小各異，爭芳斗艷的豐乳和肥臀構(gòu)成了只屬于莫言自己獨(dú)有的心理風(fēng)景。莫言小說情愛表達(dá)中隱含著母性愛的成份，具體就是男小女大的情愛模式。這種對“大女人”的依戀和對“小男人”的呵護(hù)實(shí)則是“戀母情結(jié)”的曲折隱秘反映。如《白棉花》，農(nóng)村青年馬成功從18歲就暗戀比他大5歲的方碧玉，他們在棉花垛里云雨后，方碧玉悲哀地就:“兄弟，你還太小了”。由此可見，莫言小說這種與遠(yuǎn)古時(shí)代母神崇拜心理有關(guān)的“戀母情結(jié)”并非始于今日，而是由來已久根深蒂固的。但是，創(chuàng)作主體因缺乏必要的審美判斷和理性駕控，跟著感覺走，致使莫言的母性言說呈現(xiàn)出鮮明而又失衡的兩極指向，那就是崇拜與褻瀆。

2 母性至上的崇拜

莫言說：“母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她。這就是那本《豐乳肥臀》。因?yàn)樾赜谐芍?，因?yàn)榍楦谐溆瑑H用了83 天，我便寫出了這部長達(dá)50 萬字的小說的初稿?！币?yàn)檫@部作品，莫言在 1997 年獲得了中國最高獎金額的“大家·紅河文學(xué)獎”，不過隨之而來的是關(guān)于作品的巨大爭議，其中對于書名“豐乳肥臀”的詬病亦不在少數(shù)，它像炸彈一樣炸開了人們的固有思維，一些人認(rèn)為這個(gè)書名與內(nèi)容沒有必然聯(lián)系，只是為了炒作而嘩眾取寵。伴隨著時(shí)間的推移、研讀的深入，關(guān)于作品與名稱的非議逐漸煙消云散，因?yàn)樗鼈冊揪褪沁@樣契合，莫言想要在書中贊譽(yù)的是母性的光輝與偉大，重塑的是母性的歷史與血緣。人類母神的形象早在生殖崇拜中出現(xiàn)時(shí)，最顯著的特征就是豐乳、肥臀，中國和歐洲許多國家出土的原始女性偶像也都有共同點(diǎn)：不注意面部的刻畫，主要強(qiáng)調(diào)肥大的身體，突出表現(xiàn)碩大的乳房、大肚子、臀部和生殖器，體現(xiàn)了原始人對生殖的巨大熱情，是對生物界繁衍能力的贊美和向往。母性崇拜或?yàn)榕?，是彰顯生命意識的重要方式，其根本原因在于這是生命生成的原發(fā)處。人類遠(yuǎn)古時(shí)代的女神實(shí)為表征生命的不斷創(chuàng)生。如果略去道德和文化的負(fù)載，使世俗性評析暫時(shí)歇息我們會看到莫言塑造的母親，乃至女性形象不僅顛覆著男權(quán)文化，而且將母性認(rèn)同及體驗(yàn)作為生命意識最為基本的價(jià)值堅(jiān)守。

上官魯氏在莫言筆下是一位“偉大”的母親。她的一生歷經(jīng)坎坷與種種磨難,受虐、亡夫、喪女、戰(zhàn)爭、疾病、被輪奸、被吊打關(guān)押等每一個(gè)遭遇都足以給人以毀滅性打擊，但她沒有屈服，沒有乞求，有的只是隱忍與反抗。面對接二連三的災(zāi)難，母親選擇了堅(jiān)強(qiáng)的面對，當(dāng)日本鬼子占領(lǐng)了村子，殺死了她的公公、丈夫后，母親成了家長，她用自己大地般博大的母愛羽翼著自己的孩子們，無條件地接納所有的一切。無論女兒們是跟什么階級的情人在一起，她們生下來的孩子都會交給上官魯氏撫養(yǎng)。不管是共產(chǎn)黨，還是國民黨，或是土匪的后代，只要是生命，她就像母親般的去哺育，一視同仁地對待。在饑荒年代，她為了養(yǎng)活七女兒和外孫鸚鵡韓，竟把自己的胃變成一個(gè)裝糧食的口袋，每天趁在磨房工作時(shí)吞吃大量的豆子，回家后再將之吐出，以致時(shí)間長久，竟損害了她的健康。面對親人的死亡，她把眼淚往肚里咽，但生活還要繼續(xù)下去。如何保護(hù)生命在歷史變遷中生存下來，是她最樸素最基本的生命理念。在子女們一個(gè)接一個(gè)倒下的劫難面前，她始終表現(xiàn)得異常頑強(qiáng)。

3 由崇拜到褻瀆

書中過分張揚(yáng)了母親的隱私。上官魯氏是莫言經(jīng)過十余年思考苦心營造的一個(gè)女性形象，她的一生幾乎經(jīng)歷了中國整個(gè)由苦痛、災(zāi)難、屈辱和創(chuàng)傷鋪就的20世紀(jì)，她的母性特質(zhì)里有人性善的一面，如莫言所說，“書中的母親飽經(jīng)苦難、勤勞勇敢、忍受著常人難以想象的痛苦頑強(qiáng)不屈地生活著。她急人所難、樂善好施、愛惜生命?！痹谀瞧囡L(fēng)苦雨的艱難歲月里，她以堅(jiān)忍、頑強(qiáng)的生命韌力和無私奉獻(xiàn)的精神以及特殊的母愛方式，養(yǎng)育了上官家一群兒孫。這樣一個(gè)母親，著實(shí)令人感慨。但是，上官魯氏母性特質(zhì)中還有人性丑惡的一面，這無論如何不能讓人接受。她為女兒來弟與鳥兒韓瘋狂偷情把門望風(fēng)，她為金童能成為“一個(gè)真正站著撒尿的男人”，不惜為兒子去拉皮條，求助獨(dú)乳老金，先喂奶后上床，這哪里是一個(gè)正常母親的正常行為？最讓人不能忍受的是母親一生淫亂荒唐的性史。上官魯氏與姑夫亂倫生下大姐來弟、二姐招弟，與賒小鴨子的男人生下三姐領(lǐng)弟，與江湖郎中生下四姐想弟，與賣肉的光棍生下五姐盼弟，與和尚私通生下六姐念弟，被四個(gè)大兵輪軒生下七姐求弟，與瑞典籍牧師馬洛亞生下八姐玉女和寶貝金童。作者專章歷數(shù)母親每次偷情懷孕的經(jīng)過，除來弟和求弟是被動所生外，其余均為魯氏主動所為，她對姑夫說:“肥水不落外人田”，對賣肉的說:“我是來給你送肉的”?？梢娺@位母親性觀念的曠達(dá)。

上官魯氏的行為可理解為封建社會婦女作為傳宗接代的工具，為爭取家庭、社會地位所付出的慘重代價(jià)，為了生個(gè)兒子，精神和肉體竟受到如此深重的戕害。但是，我們還深刻記得，舊中國農(nóng)村婦女由于受封建禮教長期熏染，人格心理上還有比“男尊女卑”道德觀念更強(qiáng)烈、更濃重的“貞操觀念”，她們視其比生命更重要。魯氏的悲劇在于她以封建的“男尊女卑”倫理觀念來反抗封建婦女“貞操節(jié)烈”倫理觀念。或者說是以反抗傳統(tǒng)的“貞操節(jié)烈”道德觀念的激進(jìn)行為來遵循“男尊女卑”這另一種封建道德觀念。魯氏是莫言繼高梁地里的“我奶奶”和食草家族中的四老媽之后又一個(gè)性解放的先驅(qū)。但是，即便是今天開放時(shí)代的中國婦女也因自尊自愛而不愿走西方“性解放”的路線，而在那個(gè)禮法森嚴(yán)的時(shí)代，魯氏卻紅杏出墻風(fēng)情萬種，與代表雜多文化意義的雜多男人交合，這種超越時(shí)代而令人生疑的開放行為徹底滌蕩了母性的圣潔。這樣的母親，無論是在生活中在文學(xué)里，都與人們對母親的傳統(tǒng)認(rèn)知和崇敬心理相去甚遠(yuǎn)。上官魯氏的確個(gè)性鮮明獨(dú)特，但沒有深廣的普遍性，因此不是一個(gè)成功的藝術(shù)典型，不能代表“天下的母親”。若硬要帖上“天下的母親”的標(biāo)簽，硬要演繹成“天下的母親”之化身，未免寒了天下母親的心，窩了天下兒女的心。上官魯氏無論是她對兒女畸形的母愛方式，還是自己灰暗的性史，都因缺少人性深度和普遍內(nèi)涵而無法讓人認(rèn)同。從美學(xué)層面觀照，她的母性中缺少天下母親所共有的那份美麗、尊嚴(yán)、神圣、純潔、崇高等靈性之光。莫言賦予上官魯氏獨(dú)特的言行以及對這位母親隱私的過分張揚(yáng)都無情地宣布其“為天下母親歌唱”的宏大夢想已徹底破滅。

此外書中還細(xì)說了母性的生理特征。早在《歡樂》中，莫言便明火執(zhí)仗地開始了這項(xiàng)不道德的陰謀。小說寫有年夏天，一只老鼠爬上母親的肚腹，一些跳蚤在母親“紫色的肚皮上爬”，在母親“積滿污垢的肚臍眼里爬”，在母親“泄了氣的破氣球一樣的乳房上爬”。作者借小說主人公之口反復(fù)三次這樣表達(dá)“不是我褻瀆了母親”！那么會是誰呢？如果不是褻瀆，那就是贊美了？母親們圣潔的“玫瑰門”是每個(gè)生命通向世界的必由之路，它應(yīng)該是詩、是音樂、是橫亙在天地之間不朽的神圣與莊嚴(yán)，在此卻遭到了無情的摧殘與踐踏。在《豐乳肥臀》中，莫言通過精神變態(tài)狂上官金童這個(gè)純雜種的各種感覺，將審美視界聚焦在母性及女性的兩個(gè)主要副性征上。金童從連屎尿都不能自理的襁袍期到孤苦潦倒的暮年，一生都沒有放棄對母親、對女性乳房的追慕、吮咂、撫摸，追求相當(dāng)執(zhí)著。小說中乳房出現(xiàn)的頻率之高、密度之大、描繪之詳、品摩之細(xì)、范圍之廣，真可謂見所未見聞所未聞，前無古人后無來者，登峰造極千古奇觀，堪稱古今乳房之大全。小說集中寫了上官家八個(gè)女兒的乳，這八姐妹個(gè)個(gè)春情激蕩，乳房豐滿堅(jiān)挺，彈性極佳，富有性感。莫言企圖歌頌?zāi)赣H養(yǎng)育之恩的美好愿望也因其對乳房色香味俱全的變態(tài)準(zhǔn)變態(tài)的感覺描寫幾乎蕩然無存。

[1] 王金城.從審美到審丑莫言小說的美學(xué)走向[J].北方論叢,2000.

[2] 王美春.莫言小說中的女性世界[D].山東大學(xué),2005.

[3] 莫言.豐乳肥臀解[N].光明日報(bào),1995.

[4] 田甜.莫言創(chuàng)作心理分析[D].南京師范大學(xué),2005.

郭曉(1989-)，女，漢，河南省輝縣市，天津師范大學(xué)文學(xué)院，文學(xué)碩士，研究方向：當(dāng)代文學(xué)。

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1672-5832(2015)12-0031-02