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        正確認(rèn)識高職院校“去極端化”工作

        2015-11-17 12:00:14張運祥
        唐山文學(xué) 2015年5期
        關(guān)鍵詞:新疆高職思想

        張運祥

        正確認(rèn)識高職院校“去極端化”工作

        張運祥

        一、正確認(rèn)識宗教極端主義

        新疆目前正處于“三期疊加”的嚴(yán)峻時期。當(dāng)前,宗教極端主義思想已成為影響新疆民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧,威脅新疆社會穩(wěn)定和長治久安的最根本因素。目前,最突出的工作,就是要深入推進(jìn)“去極端化”。

        (一)宗教極端主義思想的歷史沿革

        打著宗教旗號從事政治活動的極端濁流就是宗教極端主義。二戰(zhàn)后,宗教回歸政治的傾向表現(xiàn)得越來越明顯,開始成為國際政治格局多元化不容忽視的一股力量。新疆的宗教極端主義思想與“雙泛”(泛伊斯蘭主義和泛突厥主義)主義思想結(jié)合在一起,通過制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動,妄圖達(dá)到推翻黨的領(lǐng)導(dǎo)、分裂祖國的政治目的。

        (二)宗教極端主義的表現(xiàn)形式及特點

        宗教極端主義有極端性、欺騙性、政治性和暴力性的特征,本質(zhì)是反社會、反科學(xué)、反人類,是當(dāng)代國際政治生活中一股邪惡的反動勢力。為了達(dá)到不可告人的目的,宗教極端主義對宗教教義進(jìn)行任意歪曲甚至是篡改,通過煽動宗教狂熱,煽動教派之間、不同信仰之間、不同民族之間的仇恨,制造暴力沖突。

        宗教極端主義往往以伊斯蘭教“改革派”的面目出現(xiàn),一開始以簡化宗教禮儀和婚喪嫁娶儀式等口號,迎合人們的心理需求,進(jìn)而把人簡單地劃分為穆斯林和“異教徒”,人為制造矛盾沖突,最后通過曲解《古蘭經(jīng)》中的“吉哈德”,鼓吹“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”,“殺一個異教徒勝做十年功,可以直接進(jìn)天堂”“在天堂里想要什么就有什么”;鼓吹宗教至上論,強迫年輕人留大胡須,婦女穿著蒙面罩袍,強迫或變相強迫他人做禮拜、封齋、唆使、縱容未成年人學(xué)經(jīng)、封齋;反對一切現(xiàn)代文明和生活方式,排斥流傳千年的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化,宣揚“不能看電視、聽廣播、讀報刊”,不許人們唱歌跳舞,“婚禮不許笑、葬禮不許哭”,干預(yù)麥西來甫、踢足球、打籃球、歌舞表演等文體活動,不能給亡人過乃孜爾,不準(zhǔn)在商店買賣煙酒,妄斷“哈拉力”(清真)“哈拉木”(不清真),不僅僅在食品上,更是在藥品、化妝品、服裝上打上清真標(biāo)簽,宣揚黨和政府蓋的房子不清真、內(nèi)地企業(yè)生產(chǎn)的生活用品不清真,將“清真”泛化。宗教極端主義嚴(yán)重干擾了人們的正常生活,在信教群眾中造成了思想混亂。

        (三)宗教極端主義的危害

        宗教極端主義和暴力恐怖主義、民族分裂主義合稱為“三股勢力”,對國家和新疆的安全造成了極大的危害,破壞了發(fā)展和穩(wěn)定。宗教極端主義通過制造暴力恐怖活動,導(dǎo)致人民百姓無辜喪生,造成社會動蕩,嚴(yán)重影響了新疆社會穩(wěn)定和長治久安,危害了民族關(guān)系,成為當(dāng)前新疆發(fā)展面臨的最大障礙。

        在新疆高職院校中,相當(dāng)數(shù)量的少數(shù)民族大學(xué)生有信仰伊斯蘭教的家庭背景。學(xué)生在家時,絕大多數(shù)穆斯林家庭要求孩子學(xué)習(xí)經(jīng)文,學(xué)生自小受家庭及社會環(huán)境的影響,有較濃的宗教意識,他們憑著自己一種幼稚的心態(tài)對待宗教。我們高校是傳播理性、科學(xué)和知識的場所,也是境內(nèi)外“三股勢力”與我們爭奪青少年的戰(zhàn)場。近年來,“三股勢力”特別是一些宗教極端分子想方設(shè)法利用宗教極端主義思想毒害、腐蝕青年大學(xué)生,利用信仰伊斯蘭教的穆斯林群眾和少數(shù)民族學(xué)生的這一背景,利用學(xué)生對宗教的樸素情感,通過互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑拉攏學(xué)生。他們以宗教與民族的名義,歪曲伊斯蘭教的教旨,以“訓(xùn)道進(jìn)天堂”等歪理邪說,灌輸民族分裂和宗教極端思想,學(xué)生一旦降低了警惕性,稍有疏忽,就很容易被誘騙上當(dāng),甚至使一些孩子走上違法犯罪的道路。

        二、當(dāng)前新疆高職院校開展“去極端化”工作的重要性

        (一)高職院校在“去極端化”工作中的作用

        高職院校是培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)技能型人才的場所,也是意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的主陣地。宗教極端勢力為達(dá)分裂祖國的政治目的,開始向高職院校滲透,企圖吸收青年學(xué)生力量壯大自身實力。大學(xué)生是國家的未來,是中華民族的希望。抵御和防范宗教極端主義思想向校園的滲透,是我們與“三股勢力”做堅決斗爭的關(guān)鍵一環(huán)和戰(zhàn)略高點。同時也是貫徹落實第二次中央新疆工作座談會的重要舉措,是教育系統(tǒng)意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的進(jìn)一步深化,是關(guān)系國家長治久安和鞏固黨的執(zhí)政地位的一項十分緊迫的重要的政治任務(wù)。

        面對宗教極端主義思想向校園的滲透,要進(jìn)一步加強意識形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭,要以社會主義核心價值體系構(gòu)筑各族青少年大學(xué)生的精神家園,深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育,樹立正確的祖國觀、民族觀。做好對青年大學(xué)生在重大思想理論問題上的辨析引導(dǎo),帶頭旗幟鮮明地批駁錯誤觀念,增強各族師生群眾明辨是非的能力。堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng),尊重差異、包容多樣,大力發(fā)展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現(xiàn)代校園文化,大力弘揚“愛國愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取”的新疆精神。在師生中大力傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式,提倡世俗化的生活方式,引導(dǎo)師生在精神和情趣上向世俗化、現(xiàn)代化靠近。通過各種方式途徑抵御和防范宗教極端思想向校園滲透,切實維護(hù)好新疆高職院校的安全和穩(wěn)定。

        (二)高職院校在“去極端化”工作中面臨的難題

        雖然我們在學(xué)校教育中對宗教極端主義思想的傳播“嚴(yán)防死守”,但由于社會與家庭教育環(huán)境因素的影響,宗教極端主義思想在學(xué)生中的滲透并未能杜絕,同時毋庸諱言的是,我們的教育所進(jìn)行“理性”的熏陶與“科學(xué)”的教育是一個循序漸進(jìn),潤物無聲的過程,宗教極端思想則基于“宗教感情”,可能一個視頻、一個冊子、一個謠言、一次蠱惑就完全可能顛覆我們的教育。當(dāng)然,這并不能說明我們的教育“蒼白無力”,而是說明在我們的教育中,學(xué)校、社會、家庭教育還存在脫節(jié),也說明我們在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育在方式方法上、在形式內(nèi)容上還有許多需要我們研究和改進(jìn)的地方。

        新疆高職院校的“去極端化”工作任重而道遠(yuǎn),讓廣大青年學(xué)生能正確地對待暴恐事件、看待宗教,立場堅定地反對宗教極端思想,反對暴力恐怖,并爭做“去極端化”工作的先鋒,發(fā)揮高職院校在抵御宗教極端思想滲透中的戰(zhàn)斗堡壘作用,共同筑牢維護(hù)新疆社會穩(wěn)定和長治久安的鋼鐵長城,讓在新疆上空游蕩的“幽靈”徹底消失,為維護(hù)新疆社會穩(wěn)定和長治久安貢獻(xiàn)力量。

        [1]第二次新疆工作座談會要點解讀[EB/OL].新華網(wǎng),2014-5-30.

        [2]李斌,霍小光.把祖國的新疆建設(shè)得越來越美好—習(xí)近平總書記新疆考察記實[N].人民日報,2015-5-04.

        [3]國務(wù)院新聞辦公室.新疆的發(fā)展與進(jìn)步白皮書[EB/OZ].新華網(wǎng),2009-09-21.

        [4]楊超.新疆高校加強抵御宗教極端主義的對策思考[J].烏魯木齊職業(yè)大學(xué)學(xué)報,2014(04).

        (作者單位:新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院831100)

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