□陳廣德

1.“操千曲而后曉聲”，講對詩的欣賞和評價。詩的創(chuàng)作何嘗不是如此？

初生牛犢，橫沖直撞而進入一片沃野，常常是靜靜地，靜靜地回憶，靜靜地思索，靜靜地覓食清新鮮嫩……先前的“動”，可貴；后來的“靜”，亦可貴。

可貴在于“曉聲”，是另一種境界的開始。

而螺旋更容易前進。

2.不入流行。在詩歌的邊緣徘徊，到語言的海潮中淘洗出了孤獨的境界。

陡峭的山路上，穿過霧氣而踽踽前行，卻又不忘在回眸時撩起飄向前額的那綹散發(fā)的孑然一身的攀登者，精神的攀登者——詩人。

3.是要“眼處心生”。但最好有一把錚錚作響的刀，切開司空見慣的事物，切出“如夢初醒地發(fā)現(xiàn)從未有過的感覺”。這靠天賦、悟性，更靠癡迷。

4.如果能用最淺近的語言表達最深邃的思想，以最平常的意象暴露并不平常的底蘊，詩，將穿透那堵“讀不懂”的墻。哪怕是一點戰(zhàn)栗，一分共鳴。

這，最不容易做到。一是“淺近”和“平?！苯缍ɡщy；一是不屑于也不便于“淺近”和“平常”。

5.在不斷的撿拾和打磨、想象及感悟、肯定和否定之間，在持續(xù)的超越之中，捧出的才不是平庸。

于灰暗的生存中閃耀明亮的精神之光——痛并快樂著，生命因此美麗，詩才不至于“可有可無”。

詩“是一株行走的草，替依舊耽溺在紅塵中的自己，招魂”。

6.在生命聚精會神的一剎那，我成功地釣到了一條魚。

生活的海碧波無垠。一不小心，魚從我的手中溜走，它不再回來；或者，當它回來的時候，一切已與我無關。

這是一個過程。當然更愿意更愿意去捉回那條溜走的魚，或者，再新釣一條魚……“新”，往往具有更大的魅力。

而真誠的體驗，又是“新”產(chǎn)生的根源。

7.綠波如筆觸，卻抹不掉粼粼的石頭。于是，詩緒帶著疑問，直垂入水中。

這時發(fā)現(xiàn)，原來自己就在水中。生命的真實狀態(tài)就在水中，石頭也在水中。

也許這是難言的平淡?？勺詈硠尤说?，常常就在這平淡之中。而平淡，又往往讓人不屑一顧。

8.記不清是誰說過：大海中有一個人們意想不到的美麗島嶼，只有迷航的人才能找到。

焦點在于一個“迷”字，我“迷”過么？

9.讀詩，要用一顆敏感和熱烈的心，以詩的方式、攀登的姿態(tài)去統(tǒng)攝去領悟。只有這樣，我們才有可能體會到詩人靈魂瞬間赤裸時的微痛，感受到切割掉靈魂之外的多余時的戰(zhàn)栗，品味到展示秘不示人的收藏時的感動，以及遇合時的灼熱和冷漠、恐懼和歡欣。

10.在攀登的山路上，隨手的撿拾，都是收藏。也因為是在登攀，精神上的獨到之處，語言獨特的紋理和質(zhì)感，表達方式的別具一格，常常會接踵而來——創(chuàng)作的喜悅也就在其中了。

11.以人性省察的悸動賦予萬物以性情，并以自己獨特的方式把天地間能夠布置的都布置好，可以排列的都排列順，然后再把這個世界重新交給詩人心目中的主角——那位在山路的前方傲然而立的“你”！

12.有著獨特聲音的詩人，必然在精神世界里有著十分警覺的自省，以免重蹈別人的“覆轍”；在現(xiàn)實世界中孑然一身地攀登，反復檢驗和垂詢客觀與個體的交融，提供既不是鮮明的“傳統(tǒng)”，也并非鮮明的“先鋒”的個性的審美發(fā)現(xiàn)，以自己的聲音探索日常生活的秘密、印證人生的全部意義。

13.與其在一條小道上擁擠，不如另辟一條蹊徑。

鯨魚碧海與翡翠蘭苕相比，不過是“名家大家”之分。都愛菊的時候，你不妨開一叢蘭花；當蘭花成為圍觀的對象，你就再開一樹梅花。菊、蘭、梅之間，孰高孰低？

有十八般武藝，就不在一棵樹上吊死。

14.常穿一件衣服讓人感到單調(diào)、貧乏，而一天幾換又讓人眼花繚亂。不斷變化是應該的。沒有變化，是商店里滯銷的貨物。但要有定性，有自己始終鐘愛的本色。所謂風格便在這本色中一步步形成。

15.切忌追趕時尚，否則便失去了自己，矯情于“流行”。不必去追求轟動效應，讓心泉汩汩地流。

16.詩不能用套話和老生常談，但將“用爛的語言”作一些特殊的裝配，往往會產(chǎn)生奇異的效果。關鍵在于裝配。合“情”的裝配，合“趣”的裝配，不合文法之理的裝配。所謂語言的功夫，以及通感等等，從技巧上說，都是裝配。

至于器大聲宏，是本質(zhì)的展示，與技巧無關。

17.閱讀和思索——智的發(fā)現(xiàn)和情的延伸，精神內(nèi)核的鑄建和沖擊力的提升，細節(jié)的警醒和人性的光輝，批判的功用和堅守的意義，水與酒和語言的淡與濃，生活縫隙中的資源，以及在變幻不已的當下反觀被不斷拋向后面的東西……

寂靜之中有紙片飄揚，有靈魂飛翔……繆斯的心香是創(chuàng)作的船渡！

18.“欲求見佛，但識眾生”，說的是若欲抵達慈悲智慧之境，必先深嘗擾攘混沌之味。

——身處凡塵，負擔煩憂在所難免；化境在前，不忘前行總能抵達。

創(chuàng)作的境界比現(xiàn)實的存在寬廣得多。在生活的瑣屑里，需要一種支撐。

詩，是這個嘈雜的世界中可以讓靈魂棲息的一座紅亭。

19.作為一個漢語詩人，我堅信漢字的神性。無論光陰如何流轉(zhuǎn)，漢字不會老。用漢字構成的抒情力量和吟誦方式，經(jīng)過歲月的洗滌，依然在我們的血液里流淌，依然在我們的生命意識、生死情懷里留有烙印。

打撈起、挖掘出那些足以抗拒歲月流逝，那些依然能夠打動我們，那些在任何時代都能給欣賞者以美感、以刺激的東西，去除遮蔽，復活其神性，留住其在心靈深處的那縷馨香，不正是我們這一代習詩之人的責任么？

20.寂靜之后，一些沙丘抹平了，一些沙丘兀然矗立。這時，有一條若隱若現(xiàn)的小徑飄然閃現(xiàn)，海市蜃樓一般，我似乎就要悟出“超越”的玄關；在思悟之中沐浴，我感覺詩句與詩句之間穿行著神 一樣的廊柱，我?guī)缀蹙鸵拷@些廊柱，幸運正在降臨……

沙丘還在，夕照給沙丘以銅的顏色，構建大漠的永恒！