本刊記者_(dá)黃開(kāi)旭 成都報(bào)道

貴禮同道
——訪成都蒲江縣復(fù)興學(xué)校

本刊記者_(dá)黃開(kāi)旭 成都報(bào)道

1946年，復(fù)興鄉(xiāng)三義廟改為復(fù)興學(xué)校，“三義”即劉、關(guān)、張。

校長(zhǎng)徐世良說(shuō)復(fù)興學(xué)校沒(méi)有校長(zhǎng)，他給自己的定位是師生的良師益友，復(fù)興學(xué)校又有許多校長(zhǎng)，因?yàn)槊恳晃唤處煻颊驹谛ｉL(zhǎng)的角度去思考學(xué)校的發(fā)展，去做好自己的工作。學(xué)校的一磚一瓦、一草一木都聚合著老師們的智慧。

望著數(shù)百歲的楨楠樹(shù)，已生華發(fā)的徐校長(zhǎng)神采飛揚(yáng)，他說(shuō)這樹(shù)三義廟時(shí)就存在很久了，如今枝繁葉茂、靈氣郁郁，鄉(xiāng)里的老人說(shuō)，復(fù)興學(xué)校近70年里平安無(wú)事，大概是受到了老樹(shù)的庇佑。然而復(fù)興教育工作者知道，復(fù)興學(xué)校凝聚著多少艱辛和付出。

數(shù)百歲的楨楠樹(shù)

亦校園，亦田園

復(fù)興鄉(xiāng)位于成都市蒲江縣城西北，南接大興、大塘，西北與臥龍、寶林相接，森林覆蓋面積達(dá)34.8%，環(huán)境優(yōu)良，大氣質(zhì)量達(dá)國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，水質(zhì)達(dá)國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，盛產(chǎn)獼猴桃，被譽(yù)為“中國(guó)獼猴桃之鄉(xiāng)”。

往復(fù)興學(xué)校去的一路，汽車隨淺丘地形高低宛轉(zhuǎn)，桃樹(shù)環(huán)抱，川椒、蒲江茶間雜其中，仿佛置身電影鏡頭之中，一車人興致高昂。

一入校門，記者便看到了隱居的理想：青瓦白墻，房舍布列有序，幾棵大樹(shù)亭亭如蓋，標(biāo)準(zhǔn)的塑膠運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，還有菜田供勞作。徐校長(zhǎng)笑道，在這獼猴桃之鄉(xiāng)，農(nóng)民富裕，公務(wù)員和老師一年所得常常不如種田的爺爺奶奶，因此這里學(xué)生升學(xué)愿望不強(qiáng)，教育在這里必須要“因地制宜”，否則不能服眾。

首先是學(xué)校的氛圍：亦田園亦莊園。與學(xué)生日常生活相似的學(xué)校壞境，加之其廟宇前身在鄉(xiāng)人心中頗具神性，親切且不失莊重。入校門，左手的小片獼猴桃種植基地，是復(fù)興學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐課的重頭戲，承載著對(duì)幾十個(gè)感興趣于獼猴桃的孩子的教學(xué)任務(wù)。獼猴桃種植過(guò)程是選址、栽種、施肥，每個(gè)過(guò)程包含許多門道，長(zhǎng)成后還要疏花，為果實(shí)套袋等等，非鉆研不可得其妙。學(xué)生們聽(tīng)從老師指導(dǎo)，在校學(xué)習(xí)相關(guān)技術(shù)，到基地實(shí)踐，最后深入農(nóng)田向?qū)I(yè)技術(shù)員學(xué)習(xí)獼猴桃管理方法?；仉m然不大，但預(yù)計(jì)明后年便可結(jié)出一千斤到兩千斤果子，至于這里能為“桃鄉(xiāng)”復(fù)興鄉(xiāng)培養(yǎng)多少優(yōu)秀果農(nóng)，我們拭目以待。

興趣小組活動(dòng)

操場(chǎng)后有一片菜地，長(zhǎng)著辣椒苗，辣椒花招引來(lái)了幾只白蝴蝶。旁邊還種著玉米、大蔥等等。徐校長(zhǎng)說(shuō)，孩子們離開(kāi)后，雜草只用一兩天便長(zhǎng)滿了菜地，等到開(kāi)學(xué)，這里便又能見(jiàn)到一個(gè)個(gè)“小農(nóng)民”認(rèn)真又可愛(ài)的勞作模樣。

這是復(fù)興學(xué)校正在進(jìn)行的田園教育，但它的全部?jī)?nèi)涵還遠(yuǎn)不止于此。

復(fù)興鄉(xiāng)有項(xiàng)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)“打花桿”，起源于明清，基本動(dòng)作據(jù)說(shuō)源自徐達(dá)練兵的武術(shù)套路，由于有強(qiáng)身健體的功效，在民間流傳很廣，并逐漸演變成復(fù)興鄉(xiāng)人獨(dú)特的民間舞蹈活動(dòng)。肖玉仙現(xiàn)在是這一路的領(lǐng)軍人物，這學(xué)期以來(lái)，她帶領(lǐng)復(fù)興鄉(xiāng)老年大學(xué)的老年志愿者們和音樂(lè)教師薛陽(yáng)燕一起在復(fù)興學(xué)校搞起了“打花桿”特色班。年近古稀的書(shū)法高手趙崇林，也無(wú)償?shù)貫閷W(xué)?！懊P書(shū)法”特色班免費(fèi)授課，在平常，趙老先生的作品是遠(yuǎn)鄉(xiāng)近鄰逢年節(jié)喜事求不易得的寶貝。

在徐世良校長(zhǎng)和老師們的努力下，復(fù)興學(xué)校開(kāi)辦起20多個(gè)興趣班，并請(qǐng)到各行各業(yè)德才兼?zhèn)涞娜私o學(xué)生授課。這里的田園教育接地氣，卻絕不土氣。

記者注意到，在學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)方案中，有句特別的話：關(guān)注新農(nóng)村鄉(xiāng)愁記憶。

習(xí)總書(shū)記赴云南調(diào)研時(shí)曾說(shuō)：“什么是城鎮(zhèn)化？城鎮(zhèn)化就是要讓農(nóng)村和農(nóng)民享受和城市一樣的服務(wù)。必須留住青山綠水，必須記住鄉(xiāng)愁。什么是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁就是你離開(kāi)后還很想念。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)，要像對(duì)待生命一樣對(duì)待環(huán)境?！?/p>

我們有理由相信，這些從小與植物打交道的孩子，長(zhǎng)大后會(huì)有環(huán)境保護(hù)意識(shí)，會(huì)用他們的雙手來(lái)打造和維護(hù)復(fù)興鄉(xiāng)的青山綠水。

深入基地向技術(shù)員學(xué)習(xí)獼猴桃管理

記者來(lái)到時(shí)的菜園

組織家長(zhǎng)委員會(huì)參觀邛崍孝道文化博物館

富貴鄉(xiāng)中施禮孝

復(fù)興學(xué)校高效課堂改革迄今已歷4年，作為一所農(nóng)村學(xué)校，難能可貴。

2014年，學(xué)校有22名教師的64篇科研成果在縣、市、省、國(guó)家級(jí)比賽中分別獲獎(jiǎng)，這份成績(jī)?cè)谵r(nóng)村九年制學(xué)校里處在上游。2015年6月，學(xué)生參加學(xué)業(yè)評(píng)估，成績(jī)普遍提升，得到社會(huì)廣泛認(rèn)可。

為了解決農(nóng)村學(xué)校教學(xué)效率低的問(wèn)題，學(xué)校還開(kāi)發(fā)了“三環(huán)五步”創(chuàng)新型課堂模式，老師們經(jīng)過(guò)校內(nèi)專題自主培訓(xùn)和市、省、國(guó)家級(jí)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，并多赴外校考察學(xué)習(xí)，將完全不同的教學(xué)模式帶進(jìn)了課堂，互助合作式學(xué)習(xí)、學(xué)生講課等等新課堂模式在這所農(nóng)村學(xué)校已成常態(tài)。為了更好落實(shí)分層教學(xué)、生活化元素入課堂等課改要求，校本課程正在緊急編寫(xiě)修訂中。

除了課本知識(shí)和勞動(dòng)技能，復(fù)興學(xué)校更注重教給孩子們禮和孝——復(fù)興老師們正在用行動(dòng)為這片富庶之地播下“仁”的種子。

“物質(zhì)生活富裕，精神生活空虛，崇尚享樂(lè)、拜金，輕禮孝，缺感恩。”這是寫(xiě)在PPT里的復(fù)興學(xué)校禮孝教育的實(shí)施背景。

孟子認(rèn)為，人都有“四心”，本性善良，但是要成為具備“仁義禮智”四德的賢士，顯然要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、思考和踐行等求德的過(guò)程。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，徐校長(zhǎng)說(shuō)有時(shí)行路比讀書(shū)更重要。

“教書(shū)育人”是一個(gè)現(xiàn)代詞匯。教書(shū)，教教科書(shū)，使學(xué)生在小升初、中考、高考中力壓群雄，爭(zhēng)得優(yōu)質(zhì)教育資源，然后才講一點(diǎn)做人的道理。在最近的教改風(fēng)潮中，“做人”這一“贈(zèng)品”被升格回到主要商品的地位，或回歸傳統(tǒng)，或取法西方，“育人”變得重要起來(lái)。復(fù)興老師們認(rèn)為，世風(fēng)浮躁，鄉(xiāng)村中優(yōu)良的禮孝精神和道德傳統(tǒng)正加速流失，家庭和學(xué)校禮孝教育的缺位對(duì)此負(fù)有不可推卸的責(zé)任，實(shí)行禮孝教育，與建設(shè)和諧社會(huì)的愿望和傳承文化的責(zé)任是一體的。

因此，復(fù)興學(xué)校的孩子長(zhǎng)期誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。學(xué)校還制定了《復(fù)興學(xué)校文明禮儀要求》、《復(fù)興學(xué)校十大不文明行為》等，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中自律自省，將文明禮儀教育常規(guī)化。每年4月，是復(fù)興學(xué)校“行為規(guī)范養(yǎng)成月”，集中開(kāi)展行為規(guī)范養(yǎng)成教育系列活動(dòng)。禮孝教育改變了孩子們的精神面貌，復(fù)興學(xué)生有個(gè)“特色”，他們見(jiàn)到即使陌生人的長(zhǎng)輩都會(huì)行禮。

復(fù)興學(xué)校教人以愛(ài)。每年11月，是學(xué)校的“感恩孝敬活動(dòng)月”，屆時(shí)不論天南海北的家長(zhǎng)，都要盡量到校，參加“孝敬父母，感恩社會(huì)”主題班會(huì)。老師們說(shuō)，學(xué)校教育和家庭教育必須有聯(lián)動(dòng)，如果學(xué)生在學(xué)校接受的真良與善美教育，與他在家庭感受的氛圍一致，那么教育效果是成倍增長(zhǎng)的。實(shí)踐證明的確如此：班會(huì)上、班會(huì)后許多家長(zhǎng)和孩子擁抱、哭泣，這算是表象，通過(guò)班會(huì)和長(zhǎng)期的禮孝教育活動(dòng)，兩代人甚至三代人聯(lián)通了心靈，教育中種種問(wèn)題解決起來(lái)也變得更加容易，班會(huì)活動(dòng)在家長(zhǎng)們心目中也漸漸由“麻煩”變成了“有意義”。

班會(huì)是復(fù)興學(xué)校推動(dòng)家長(zhǎng)積極性的第一步，接著他們成立了校、年級(jí)、班級(jí)三級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)，校方帶領(lǐng)部分委員會(huì)成員參觀孝道文化博物館，大面積開(kāi)展家長(zhǎng)培訓(xùn)，老師走進(jìn)所有學(xué)生家里進(jìn)行家訪，至此，復(fù)興學(xué)校的禮孝教育不僅造福孩子，也開(kāi)始對(duì)上一輩人、上上輩人造成影響。

為了擴(kuò)大對(duì)地區(qū)的影響，復(fù)興學(xué)校還與相關(guān)工委聯(lián)合，定期組織禮孝教育活動(dòng)；徐世良校長(zhǎng)親自帶隊(duì)，組織教師定期走訪各社區(qū)居民點(diǎn)和村委會(huì)，了解學(xué)生在社區(qū)行為習(xí)慣等表現(xiàn)情況，同時(shí)與各村支書(shū)、村長(zhǎng)溝通，請(qǐng)他們到學(xué)校座談，為禮孝教育出謀劃策。緊接著，徐校長(zhǎng)組織邀請(qǐng)鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)、派出所干警進(jìn)行鄉(xiāng)情民情和法制教育講座，邀請(qǐng)社會(huì)賢達(dá)人士進(jìn)校開(kāi)展禮孝教育講座；組織教師、社會(huì)人士開(kāi)展愛(ài)心活動(dòng)，這是復(fù)興學(xué)校的禮孝教育在當(dāng)下走到的最前一步。

徐世良校長(zhǎng)說(shuō)，最容易影響學(xué)生的，是周圍的社會(huì)環(huán)境，所以浸淫家庭、改造社區(qū)也成了學(xué)校的分內(nèi)事。比如，過(guò)去復(fù)興學(xué)校門外一溜小販，一到放學(xué)便開(kāi)始叫賣，學(xué)生一出校門就進(jìn)入一個(gè)復(fù)雜、喧鬧的環(huán)境，對(duì)教育非常不利，老師們想了個(gè)辦法，由老師帶隊(duì)讓學(xué)生多走幾十米到政府門口放學(xué)交給家長(zhǎng)，于是問(wèn)題迎刃而解。辦學(xué)必須多動(dòng)腦筋，徐校長(zhǎng)笑道。

更重要的是，禮孝教育不能搞成形式化，在農(nóng)村尤其如此，否則很容易被鄉(xiāng)人和長(zhǎng)大后的學(xué)生嗤之以鼻。

采訪尾聲，對(duì)于記者“來(lái)早了兩個(gè)月”，無(wú)法品嘗到復(fù)興鄉(xiāng)遠(yuǎn)近聞名的獼猴桃，也無(wú)法真正深入課堂和校園生活，感受孩子們的成長(zhǎng)狀態(tài)，徐世良校長(zhǎng)遺憾不已。但記者并不遺憾，復(fù)興學(xué)校校長(zhǎng)、老師們對(duì)教育的那份淳樸、投入，已說(shuō)明了一切。